Alai

Mai mult de două treimi (68%) dintre hispanici sunt romano-catolici. Următoarea categorie ca mărime, cu 15%, este formată din protestanți născuți din nou sau evanghelici. Deși numărul lor este în creștere, ponderea protestanților evanghelici latino-americani este mai mică decât în comunitățile de albi sau de negri.1

Secularii – cei care nu se identifică cu o anumită apartenență religioasă sau care spun că sunt atei sau agnostici – reprezintă 8% din populația latino-americană. Restul, aproximativ o zecime din total, sunt în mare parte răspândiți între diverse confesiuni protestante și alte confesiuni creștine. Doar o mână de hispanici – mai puțin de 1% din populație – se identifică cu iudaismul și alte credințe necreștine.

În rândul latino-americanilor, diferențele de identificare religioasă coincid cu diferențe importante în ceea ce privește caracteristicile demografice, începând cu nativitatea. În populația hispanică născută în străinătate, de exemplu, 74% dintre adulți se identifică ca fiind catolici, în comparație cu 58% dintre cei născuți în țară.2

În consecință, compoziția demografică a congregațiilor religioase diferă și ea. În timp ce aproximativ două treimi (68%) dintre catolicii hispanici sunt născuți în străinătate, puțin mai mult de jumătate (55%) dintre evanghelicii latini sunt imigranți.

Date fiind diferențele de nativitate, nu este surprinzător faptul că catolicii latini au mai puține șanse să vorbească limba engleză și tind să fie mai puțin educați și mai săraci decât hispanicii de alte tradiții religioase.

Afilierea religioasă variază oarecum și în funcție de țara de origine. De exemplu, ponderea catolicilor în rândul latino-americanilor care își trag strămoșii din Mexic este mai mare decât în rândul celor de origine portoricană, un grup cu un procent mai mare de evanghelici.3

Acest capitol descrie caracteristicile demografice ale afilierii religioase în rândul hispanicilor și oferă un profil demografic al principalelor tradiții religioase. Se încheie cu un set de proiecții demografice care estimează schimbările în afilierea religioasă a hispanicilor până în 2030 și impactul acestora asupra Bisericii Catolice.

Determinarea afilierii religioase

Acest studiu utilizează un proces în două etape pentru a determina afilierea religioasă a respondenților la sondaj. Prima produce o sortare în funcție de confesiune. Aceasta se bazează pe o secvență de întrebări care le cere respondenților să își identifice în linii mari religia, dacă este cazul. Apoi, creștinii necatolici sunt rugați să precizeze confesiunea, dacă există, la care sunt afiliați. În etapa următoare, toți creștinii sunt întrebați dacă s-ar descrie ca fiind „un creștin născut din nou sau evanghelic”. Răspunsurile la această întrebare sunt combinate cu informațiile privind afilierea la confesiunile din prima etapă pentru a sorta toți respondenții în șase categorii de tradiții religioase. Această metodologie a fost utilizată pe scară largă în multe alte sondaje Pew, inclusiv în sondaje privind populația generală, permițând comparații solide cu cei care nu sunt hispanici.

Confesiuni și tradiții religioase

În timp ce 68% dintre hispanici se identifică drept catolici, majoritatea celorlalți latino-americani sunt împrăștiați într-o varietate de confesiuni protestante, nicio confesiune nu capătă mai mult de 7% din total. Mai puțin de unul din zece latino-americani (8%) declară că sunt atei sau agnostici sau că nu au nicio afiliere religioasă specifică; aceștia sunt numiți „seculari” în scopul acestui studiu. Acest amestec de confesiuni, în special predominanța catolicismului, îi deosebește net pe latino-americani de restul populației americane.

Potrivit unui sondaj al întregii populații americane realizat în iulie 2006 de către Pew Research Center for the People & the Press și Pew Forum on Religion & Public Life (Pew 2006 U.S. Religion Survey), non-hispanicii sunt mai larg distribuiți între diverse confesiuni. În rândul albilor, 22% sunt catolici, 17% sunt baptiști și nicio altă confesiune nu captează mai mult de 10%, deși 11% dintre albi se identifică ca fiind laici. În rândul negrilor, cea mai mare confesiune este cea baptistă (46%). Toate datele despre non-hispanici din acest capitol sunt extrase din sondajul Pew 2006 U.S. Religion Survey.

Creștini renăscuți

În afară de confesiune, o altă măsură cheie a identității religioase în rândul latino-americanilor este dacă aceștia se descriu ca fiind „născuți din nou” sau „evanghelici”. În rândul creștinilor latini, care reprezintă 99% dintre latinii care profesează o credință religioasă, 39% spun că folosesc acești termeni pentru a se descrie. Aceasta include 28% dintre catolici și 70% dintre creștinii necatolici.

Să urmărim distribuția confesională

Sondajele întreprinse pentru acest studiu, sondajele anterioare efectuate de Pew Hispanic Center și lucrările altor cercetători indică aceeași distribuție de bază a latinilor adulți în funcție de confesiunea religioasă. Constatarea constantă este că aproximativ două treimi dintre latino-americani sunt catolici, aproximativ o cincime practică o anumită formă de protestantism și ceva mai puțin de o zecime se identifică ca fiind laici.

Un sondaj Gallup din 2005, de exemplu, a constatat că 63% dintre adulții hispanici se identificau ca fiind catolici, 16% se considerau un alt tip de creștin și 6% nu aveau nicio afiliere religioasă. În 2003, The National Survey of Hispanic Adults, sponsorizat de The Latino Coalition, a stabilit că 61% dintre respondenți erau afiliați la catolicism. Ancheta socială generală din 2002 a identificat 63% dintre hispanici ca fiind catolici și 20% ca fiind protestanți sau de altă confesiune creștină. Același sondaj a identificat, de asemenea, o proporție relativ mare de laici: 15%.

În 2005, Centrul pentru Cercetare Aplicată în Apostolat de la Universitatea Georgetown a publicat o analiză a 11 sondaje naționale efectuate începând cu 1990, inclusiv două sondaje Pew, și a produs o estimare de 70% pentru ponderea populației hispanice adulte care este catolică și 20% care este protestantă sau de altă confesiune creștină. (Raportul complet, How Many Hispanics are Catholic? A Review of Survey Data and Methodology, este disponibil la http://cara.georgetown.edu/Hispanic%20Catholics.pdf.)

Toate aceste măsurători prezintă instantanee ale unui proces continuu, dinamic, marcat de creșterea populației și de schimbări în afilierea religioasă. Pur și simplu, imigrația, în special din Mexic, a adăugat în mod constant la numărul de catolici latino-americani. Între timp, convertirea la alte religii, în special la protestantismul evanghelic, a dus la scăderea numărului de catolici. Aproximativ unul din zece latini a fost cândva catolic, dar nu mai are această afiliere.

Șase tradiții religioase majore

În scopul analizei, raportul îi clasifică pe latini în următoarele șase tradiții religioase. Grupările se bazează pe modul în care respondenții se identifică în funcție de confesiune și dacă spun că s-au născut din nou sau au fost evanghelici:

• Catolici romani: Cei care se identifică ca fiind catolici, indiferent dacă se consideră născuți din nou sau evanghelici.
• Protestanți evanghelici: Cei care se identifică ca protestanți și spun că se consideră născuți din nou sau evanghelici.
• Protestanți de linie principală: Cei care se identifică ca protestanți, dar nu spun că se consideră născuți din nou sau evanghelici.
• Alți creștini: Cei care se identifică drept Martori ai lui Iehova, mormoni sau creștini ortodocși.
• Alte credințe: Cei care se identifică ca membri ai unor religii evreiești, musulmane sau alte religii necreștine
  .
• Seculari: Cei care spun că nu au o afiliere religioasă specifică sau spun că sunt agnostici sau
  atei.

Portret demografic al principalelor tradiții religioase

În rândul latino-americanilor, fiecare dintre principalele tradiții religioase are un profil demografic distinct. Ceea ce urmează sunt cele mai importante; detalii complete pot fi găsite în tabelele de la sfârșitul acestei secțiuni.

Catolici

Circa două treimi (68%) dintre latini se identifică ca fiind catolici. Mai mult de jumătate dintre catolicii latini spun că spaniola este limba lor principală și mai mult de două treimi sunt imigranți. Statutul socio-economic al hispanicilor catolici este mai scăzut decât cel al altor tradiții religioase.

• Mai mult de două treimi (68%) sunt născuți în străinătate.
• O majoritate (55%) spun că spaniola este limba lor primară.
• O minoritate substanțială (42%) nu a absolvit liceul.
• Aproximativ cinci din zece (46%) au un venit pe gospodărie mai mic de 30.000 de dolari pe an.4

Evangheliști

Aproape unul din șase (15%) hispanici se identifică ca fiind evanghelici. Evanghelicii hispanici sunt o populație mai
nativă în comparație cu catolicii (46% față de 32%). Latino-evanghelicii evanghelici au un statut socio-economic ceva mai ridicat
decât catolicii latini.

• Mai mult de jumătate (55%) sunt născuți în străinătate.
• Peste două treimi (63%) spun că engleza este limba lor primară sau că sunt bilingvi.
• Aproape două treimi (64%) au cel puțin o diplomă de liceu.
• Aproape 39% au un venit pe gospodărie mai mic de 30.000 de dolari pe an.

Protestanți de linie principală

Aproape unul din douăzeci (5%) de hispanici se identifică ca fiind protestanți de linie principală. Ca grup, ei sunt mai mult
nativi și vorbitori de limba engleză decât celelalte tradiții religioase.

• Peste două treimi (65%) s-au născut în SUA.
• Peste trei din patru (73%) spun că engleza este limba lor primară sau că sunt bilingvi.
• Aproape șapte din zece (68%) au cel puțin o diplomă de liceu.
• Aproape trei din zece (29%) au un venit pe gospodărie mai mic de 30.000 de dolari pe an.

Alți creștini

Aproape unul din treizeci (3%) de hispanici se identifică ca aparținând altor confesiuni creștine.

• O majoritate (57%) sunt născuți în străinătate.
• Trei din cinci (61%) spun că engleza este limba lor primară sau că sunt bilingvi.
• Șase din zece (61%) au cel puțin o diplomă de liceu.
• Mai puțin de jumătate (45%) au un venit pe gospodărie mai mic de 30.000 de dolari pe an.

Alte credințe

Latinii care aparțin unor credințe necreștine sunt un grup atât de mic, mai puțin de 1% din populația adultă, încât este dificil să se genereze tabulări semnificative ale caracteristicilor demografice, credințelor sau comportamentelor acestora.

Seculari

Peste unul din zece (8%) hispanici se identifică ca fiind seculari. Latino-seculari sunt preponderent bărbați și mai tineri în comparație cu hispanicii care se identifică cu o religie.

• Peste jumătate (49%) s-au născut în SUA.
• O majoritate (63%) spun că engleza este limba lor primară sau că sunt bilingvi.
• Două treimi (66%) sunt absolvenți de liceu.
• Patru din zece (41%) au un venit pe gospodărie mai mic de 30.000 de dolari pe an.

Diferențe în funcție de țara de origine

Se observă unele diferențe în ceea ce privește tradițiile religioase în rândul latino-americanilor – atât cei născuți în țară, cât și cei născuți în străinătate – în funcție de țara de origine. Mexicanii, de exemplu, au mai multe șanse de a fi catolici decât portoricanii, care, la rândul lor, au mai multe șanse de a fi evanghelici decât latinii din orice altă țară. Procente mai mari de cubanezi decât de latino-americani în ansamblu sunt laici.

Datele privind afilierea religioasă în funcție de țara de origine sugerează că aceste caracteristici, cel puțin într-o anumită măsură, se trag din America Latină. Dar în SUA, diferențele bazate pe țara de origine sunt semnificative din punct de vedere statistic, indiferent de nativitate.

De exemplu, tendința de a se identifica drept catolici este semnificativ mai mare atât pentru mexicanii născuți în SUA, cât și pentru cei născuți în Mexic. În mod similar, ponderea portoricanilor care se identifică drept evanghelici este mai mare indiferent dacă s-au născut pe continentul american sau pe insulă.

Privind spre viitor

Se estimează că o treime (33%) din toți catolicii din Statele Unite sunt acum hispanici și, având în vedere tendințele demografice pe termen lung, prezența hispanică în cea mai mare confesiune religioasă unică a națiunii va crește cu siguranță. Între timp, latinii reprezintă aproximativ 6% din populația protestantă evanghelică. După cum va fi explorat în capitolele următoare, acești latino-americani se disting prin două dimensiuni importante: tendința lor spre credințe și practici de reînnoire creștină și măsura în care se grupează în biserici etnice. Aceste caracteristici, combinate cu potențialul de creștere rapidă continuă, asigură faptul că hispanicii vor avea un impact din ce în ce mai mare asupra peisajului religios al națiunii.

În ultimul sfert de secol, componența religioasă generală a populației hispanice din SUA a fost în mare parte modelată de două procese contemporane. În primul rând, numărul latino-americanilor catolici a crescut în mod constant prin sosirea de noi imigranți, în special cei din Mexic, și prin ratele de fertilitate relativ ridicate în rândul imigranților. În al doilea rând, unii latino-americani părăsesc Biserica Catolică deoarece aleg să practice o altă religie sau încetează să mai practice o credință religioasă cu totul. Acestea nu sunt singurele procese în joc, dar studiul arată că ele implică un număr mare de latino-americani și, prin urmare, au un mare impact asupra distribuției populației hispanice între tradițiile religioase. Studiul oferă, de asemenea, o privire detaliată asupra principalilor factori demografici (cum ar fi vârsta și nativitatea) care sunt asociați cu aceste procese în rândul latinilor. Între timp, populația non-hispanică se schimbă, de asemenea, din cauza îmbătrânirii generației baby boom, a scăderii ratelor de natalitate și a altor tendințe demografice pe termen lung.

Cum va arăta populația hispanică în viitor, pe măsură ce aceste procese se desfășoară, și cum va schimba această populație instituțiile religioase americane pe termen lung? Răspunsuri aproximative pot fi elaborate cu ajutorul unor proiecții care se bazează pe estimări demografice standard pentru creșterea populației hispanice și nehispanice și pe ipoteze unice privind ritmul de convertire în rândul latino-americanilor, bazate pe rezultatele acestui studiu.

Să presupunem că rata de convertire din ultimii 25 de ani se menține constantă pentru următorii 25 de ani, ponderea latino-americanilor care sunt catolici ar scădea de la 68% în 2006 la 61% în 2030. Între timp, proporția catolicilor din SUA care sunt hispanici ar crește în această perioadă de la 33% la 41%. Cu alte cuvinte, convertirile ar continua să erodeze ponderea latinilor care sunt catolici, deși catolicismul ar rămâne în mod clar credința dominantă în rândul hispanicilor. Dar, între timp, creșterea populației latino-americane prin imigrație și fertilitate, combinată cu declinul demografic al populației non-hispanice, ar asigura faptul că latino-americanii ar deveni o proporție tot mai mare din totalul catolicilor din SUA.

Un scenariu alternativ arată că latino-americanii vor rămâne o populație predominant catolică, chiar dacă rata conversiilor la secularism și la alte credințe religioase va crește cu 50% în următorii 25 de ani. În acest caz, 57% dintre hispanici ar fi catolici în 2030. Și, chiar și în cazul unei creșteri a conversiilor, hispanicii ar reprezenta în continuare o parte considerabilă din populația catolică din SUA, ajungând la 40% din totalul catolicilor în 2030, față de 33% în 2006.

În concluzie, tendințele demografice deja existente asigură faptul că latino-americanii vor fi o prezență tot mai mare în Biserica Catolică din SUA. Între timp, ritmul conversiilor va contribui la conturarea contururilor afilierii religioase în rândul populației hispanice și a impactului latino-americanilor asupra bisericilor evanghelice și penticostale din SUA.

Religia în America Latină

Afilierea religioasă în America Latină este foarte relevantă pentru orice examinare a hispanicilor din S.U.A. Majoritatea adulților hispanici din S.U.A. sunt născuți în străinătate, iar cei mai mulți au migrat după copilărie, astfel încât formarea lor religioasă poate fi, de obicei, urmărită până la țara lor de origine.

Sondajele efectuate de Latinobarometro, o firmă de sondaje non-profit care a urmărit opinia și atitudinile în America Latină din 1995, arată că catolicismul rămâne dominant în regiune, dar că evanghelismul a câștigat un număr semnificativ de adepți. Sondajele relevă, de asemenea, distincții importante în ceea ce privește afilierea religioasă în funcție de țară.

Mexicul, principala țară de origine a imigranților din SUA, este printre cele mai catolice țări din America Latină. Aproape opt din zece mexicani s-au descris ca fiind catolici în 2004. Spre deosebire de situația din multe alte țări, Biserica Catolică din Mexic nu a pierdut adepți din 1995 și, de fapt, a înregistrat o creștere modestă. Dintre cele 18 țări din America Latină analizate în 2004, Mexicul și Guatemala au fost singurele în care ponderea catolicilor a crescut. Poate și mai important, mișcarea evanghelică din Mexic nu a înregistrat practic niciun câștig în aceeași perioadă.

Comparați experiența Mexicului cu cea din El Salvador, Honduras și Nicaragua, care sunt, de asemenea, surse de imigranți în SUA. Între 1995 și 2004, numărul persoanelor care se identifică ca fiind catolice în aceste trei țări a scăzut în medie cu 15 puncte procentuale. Între timp, ponderea evanghelicilor a crescut în medie cu 16 puncte procentuale.

Același model este observat în alte două țări din America Centrală – Costa Rica și Panama – care fac parte din sondaj din 1996, deși în ambele țări pierderile Bisericii Catolice și câștigurile evanghelicilor sunt ceva mai mici. Guatemala a înregistrat câștiguri mici din 1995 atât în ceea ce privește ponderea catolicilor, aproximativ cinci puncte procentuale, cât și a evanghelicilor, aproximativ șapte puncte procentuale.

Diferența dintre pierderile catolicilor și câștigurile evanghelicilor nu este nici pe departe la fel de pronunțată în cele 10 țări anchetate din America de Sud: Argentina, Brazilia, Chile, Chile, Paraguay, Peru, Uruguay, Venezuela, Bolivia, Columbia și Ecuador. În toate țările, cu excepția Columbiei, ponderea persoanelor care se identifică drept catolice a scăzut în medie cu opt puncte procentuale, în timp ce ponderea evanghelicilor a crescut în medie cu cinci puncte procentuale. În Columbia, unde ponderea catolicilor a scăzut cu aproximativ șapte puncte procentuale, ponderea evanghelicilor a scăzut, de asemenea, cu aproximativ două puncte procentuale.

.