CELE MAI VECHI Istorii
Rămășițe fosilizate de plante și animale au fost descoperite în multe zone din Thailanda, în special în platoul Korat din nord-estul Thailandei. Cele mai multe dintre fosilele de animale descoperite sunt ale dinozaurilor, care datează în principal din era jurasică, deși unele sunt din triasicul târziu, fiind cele mai vechi astfel de dovezi de dinozauri din Asia de sud-est.
Oasele de dinozaur înglobate în gresie în dealurile Phu Wiang din provincia Khon Kaen includeau Phuwiangosaurus sirindhornae, un dinozaur gigantic care se hrănea cu plante și care avea un gât și o coadă lungi și un cap mic.
Alte patru specii de dinozauri dezgropate în Phu Wiang includ Siamotyrannus isanensis, o versiune mai mică a Tyrannosaurus rex, Siamosauraus suteethorni, o creatură asemănătoare unui crocodil, Compsognathus, cel mai mic dinozaur din lume, și Ornithomimosaur, un dinozaur asemănător unui struț.
În provincia vecină Chaiyaphum au fost descoperite alte două noi specii de dinozauri: Psittacosaurus sattayaraki, un dinozaur cu cioc de papagal, și Isanosaurus attavipachi, care este asemănător cu Phuwiangosaurus.
Fosile de Homo erectus au fost, de asemenea, descoperite în Thailanda. Cunoscute sub numele de Omul din Lampang pentru descoperirea sa în provincia Lampang, rămășițele au fost datate la aproximativ 1.000.000 – 500.000 de ani în urmă, în Era Pleistocenă.Primele dovezi ale oamenilor care au trăit în Thailanda de astăzi au fost descoperite la Ban Chiang, în apropiere de Udon Thani, în nord-estul Thailandei; mormintele și artefactele, inclusiv uneltele de bronz și ceramica, oferă dovezi ale unei societăți despre care se crede că ar fi avut cunoștințe despre cultivarea orezului și a ocupat zona în mod continuu între 2100 și 200 î.Hr., acoperind din Neolitic până în Epoca Fierului.
Regatele PRE-THAI
În decursul secolelor care au precedat epoca istoriei înregistrate, Thailanda a fost populată mai întâi de grupuri Mon și Khmer și mai târziu de Tai, un grup etnic care a migrat din sudul Chinei în Vietnam și, treptat, în Laos și în nordul Thailandei.
În primul mileniu al Epocii Comune, popoarele Tai s-au dispersat în Yunan, Vietnam, Laos, Thailanda și Myanmar, fragmentându-se în diverse sub-secte lingvistice. Jucători relativ minori în regiune în toată această perioadă, Tai au locuit în cea mai nordică parte a Asiei de Sud-Est, intercalată între regatele Nan Zhao, Pyu și Angkor.
Începând în jurul secolului al II-lea e.n., Imperiul Srivijaya din Sumatra și-a extins întinderea în Peninsula Malaeziană până în sudul Thailandei. Nakhon Si Thammarat și Chiaya, Surat Thani au fost fondate în această perioadă pentru a facilita comerțul peste Istmul Kra.
În jurul secolelor VI-IX, câmpiile centrale fertile au fost locuite de o civilizație Mon cunoscută sub numele de Dvaravati. Distinctă de regatele vecine Chenla și Angkor, Dvaravati rămâne o civilizație misterioasă care a întemeiat orașe înconjurate de șanțuri și ziduri de pământ, Lopburi servind drept un important centru religios, iar Nakhon Pathom, lângă Bangkok, posibil „capitala” sa. Deși nu se cunosc multe despre acest tărâm, Dvaravati avea rute comerciale interne și externe bine stabilite, care au fost importante pentru dezvoltarea Thailandei, și a lăsat o bogăție de opere de artă budistă care atestă marea influență pe care cultura și religia indiană au avut-o asupra regiunii.
Între secolele al IX-lea și al XI-lea, khmerii din Angkor și-au extins regatul pentru a include cea mai mare parte a Thailandei de astăzi, cu orașe provinciale importante înființate la Phimai, Lopburi și chiar Nakhon Si Thammarat. De-a lungul mai multor secole, multe fațete ale culturii khmerilor au fost impuse/absorbite de populația autohtonă, care devenea din ce în ce mai Tai pe măsură ce aceste populații migrau spre sud. Templele din Phanom Rung, Phimai și Lopburi sunt mărturii durabile ale acestei perioade din istoria thailandeză.
În timpul domniei lui Angkor, Lopburi și-a afirmat adesea independența și a fost în mod clar un centru important pentru cultura Syam în plină dezvoltare. Chinezii, care se refereau la emisarii din regiune ca reprezentând „Hsien” sau Siam (cum se pare că se pronunța), au documentat o cerere din Lopburi care solicita independența față de Angkor încă din 1001.
În nordul Thailandei, savanții budiști din Lopburi au fondat un oraș-stat cunoscut sub numele de Haripunjaya în Lamphun, în nordul Thailandei, în jurul secolului al IX-lea (o enclavă Mon care a rămas independentă până în secolul al XIII-lea). În altă parte în nord, populația Tai se răspândea și își înființa propriile orașe-state, în special la Chiang Saen, unde unul dintre primele regate thailandeze puternice, Lan Na, a fost inițial înființat în secolul al XII-lea. Înființarea Lan Na, Sukhothai și Phayao, trei regate aliate fondate de lideri contemporani, reprezintă începutul istoriei thailandeze așa cum o cunoaștem noi.
SUKHOTHAI
Thai a început să apară ca o forță dominantă în regiune în secolul al XIII-lea, afirmându-și treptat independența față de regatele Khmer și Mon existente. Fondat de Khun Pha Muang și Khun Bang Klang Thao în 1238, regatul a fost numit de conducătorii săi „zorii fericirii”. Perioada Sukhothai este adesea considerată epoca de aur a istoriei thailandeze, un stat thailandez ideal într-un tărâm al abundenței, guvernat de regi paterni și binevoitori, dintre care cel mai faimos a fost regele Ramkamhaeng cel Mare (c.1279-98), care a extins foarte mult granițele regatului.
În plus față de dezvoltarea unora dintre cele mai frumoase opere de artă thailandeză, Regatul Sukhothai este creditat cu dezvoltarea alfabetului thailandez modern. Cu toate acestea, după moartea regelui Ramkamhaeng, puternicul stat Ayutthaya și-a exercitat treptat influența asupra Sukhothai.
După moartea regelui Ramkhamhaeng, regatul Sukhothai a intrat rapid în declin, iar Lan Na și-a extins influența asupra regatelor învecinate, multe dintre acestea fiind foste suzerane ale Sukhothai. La mijlocul secolului al XV-lea, artele și literatura Lan Na au atins apogeul în perioada regelui Tilokoraj. Cu toate acestea, după moartea regelui, Lan Na a slăbit din cauza conflictelor interne, iar Chiang Mai a căzut sub control birmanez în jurul anului 1564; deși birmanezii au ocupat regiunea nordică timp de câteva secole, nu s-au dezvoltat prea mult, folosind Chiang Mai ca bază militară de unde să lupte cu Regatul Ayutthaya, un regat puternic din câmpiile centrale care își exercita treptat influența începând cu mijlocul secolului al XIV-lea.
AYUTTHAYA
Regii Ayutthaya au adoptat de la bun început influențele culturale kmere. Nemaifiind conducătorii paterni și accesibili care fuseseră regii din Sukhothai, suveranii din Ayutthaya au fost monarhi absoluți și și-au asumat titlul de devaraja (rege-dumnezeu). În prima parte a acestei perioade, Ayutthaya și-a extins suveranitatea asupra principatelor thailandeze vecine și a intrat în conflict cu vecinii săi. În timpul secolului al XVII-lea, Siamul a început relațiile diplomatice și comerciale cu țările occidentale. În 1767, după încercări repetate, birmanezii au invadat și au reușit să captureze Ayutthaya.
În ciuda victoriei lor copleșitoare, birmanezii nu au păstrat pentru mult timp controlul asupra Siamului. Un tânăr general pe nume Phya Taksin și adepții săi au străpuns liniile birmane și au evadat în Chantaburi. La șapte luni după căderea Ayutthayei, el și forțele sale au navigat înapoi pe râul Chao Phraya până la Ayutthaya și au alungat garnizoana de ocupație birmaneză, deși, în mod tragic, capitala a fost jefuită și aproape rasă de pe fața pământului.
Thonburi
Generalul Taksin, așa cum este cunoscut în mod popular, a decis să transfere capitala din Ayutthaya într-un loc mai aproape de mare, o mișcare care ar fi facilitat comerțul exterior, ar fi asigurat procurarea de arme și ar fi facilitat apărarea și retragerea în cazul unui nou atac birmanez. El și-a stabilit noua capitală la Thon Buri, pe malul vestic al râului Chao Phraya, vizavi de actualul Bangkok. Domnia lui Taksin nu a fost una ușoară. Lipsa autorității centrale de la căderea Ayutthaya a dus la dezintegrarea rapidă a regatului, iar domnia lui Taksin a fost petrecută reunind provinciile.
RATTANAKOSIN
După moartea lui Taksin, generalul Chakri (Rama I) a devenit primul rege al dinastiei Chakri, domnind din 1782 până în 1809. Prima sa acțiune în calitate de rege a fost să transfere capitala regală peste râu, de la Thon Buri la Bangkok, și să construiască Marele Palat. Rama al II-lea (1809-1824) a continuat restaurarea începută de predecesorul său. Regele Nang Klao, Rama al III-lea (1824-1851) a redeschis relațiile cu națiunile occidentale și a stabilit comerțul cu China.
Regele Mongkut, Rama al IV-lea, (1851-1868) poate că a dobândit faima occidentală prin intermediul poveștii „Regele și eu”, dar a câștigat inimile thailandezilor pentru realizările sale, inclusiv stabilirea de tratate cu țările europene, evitând astfel colonizarea, și modernizarea Thailandei prin numeroase reforme sociale și economice. Regele Chulalongkorn, Rama al V-lea (1869-1910), a continuat tradiția de reformă a tatălui său, abolind sclavia și îmbunătățind bunăstarea publică și sistemele administrative.
Reformele educaționale, inclusiv învățământul obligatoriu, au fost introduse de Regele Vajiravudh, Rama VI (1910-1925). În timpul domniei regelui Prajadhipok, Rama VII (1925-1935), Thailanda a trecut de la o monarhie absolută la o monarhie constituțională. Regele a abdicat în 1933 și a fost succedat de nepotul său, Regele Ananda Mahidol Rama VIII (1935-1946). Numele țării a fost schimbat din Siam în Thailanda odată cu apariția unui guvern democratic în 1939. Actualul monarh, Regele Bhumibol Adulyadej (R. 9 iun. 1946 – prezent), este Regele Rama al IX-lea din dinastia Chakri.
.