Comentarul de mai jos acoperă capitolele 3, 4 și 5.
Infidelitatea poporului transformată în binecuvântare
Dumnezeu, știind care era poporul și care era starea lui, lăsase în hotarele țării lor ceea ce punea în ascultare propovăduirea filistenilor, a sidonienilor, etc, pentru ca ei să învețe războiul și să experimenteze căile și guvernarea lui Iehova.
Așa, înțelepciunea și preștiința lui Dumnezeu, care știe ce este în om, a transformat necredința poporului în binecuvântare. Prosperitatea exterioară, fără încercări, nu ar fi remediat necredința, în timp ce i-ar fi privat de acele exerciții și conflicte în care ar fi putut învăța ce era Dumnezeu, căile Sale și relațiile Sale cu ei, precum și ce erau propriile lor inimi.
Noi trecem prin aceeași experiență și din aceleași motive.
Otniel, Ehud și Șamgar ridicați ca eliberatori
Acum voi trece în revistă principalele subiecte prezentate în istoria acestei cărți. Otniel, Ehud și Șamgar au fost, în succesiune, primele instrumente ridicate de Dumnezeu pentru a elibera poporul Său.
În primul rând trebuie să remarcăm eșecul poporului, care începe să slujească unor dumnezei falși; după aceea, aservirea lor. În necazul lor, ei strigă către Iehova. Aceasta este întotdeauna calea prin care vine eliberarea (cap. 3: 9, 15; 4: 3). În acest ultim caz, Iehova se abate de la căile Sale obișnuite. Națiunea își pierduse puterea și energia, chiar și în ceea ce privește afacerile sale interne. Acesta este efectul căderilor repetate; se pierde sentimentul puterii lui Dumnezeu.
Debora și Barac
În perioada despre care vorbim, o femeie a judecat Israelul. Era un semn al atotputerniciei lui Dumnezeu, căci ea era o profetă. Dar a fost contrară acțiunilor obișnuite ale lui Dumnezeu și o rușine pentru oameni. Debora îl cheamă pe Barac (căci acolo unde acționează Duhul lui Dumnezeu, El discerne și dirijează); ea îi comunică porunca lui Dumnezeu. El se supune; dar îi lipsește credința de a proceda ca unul care a primit instrucțiuni directe de la Dumnezeu și, în consecință, nu are nevoie de altele. Aceste comunicări directe dau conștiința prezenței lui Dumnezeu și a faptului că El intervine în favoarea poporului Său. Barac nu va merge fără Debora. Dar această lipsă de credință nu este în favoarea lui. Bărbații vor păstra locul care răspunde pe măsura credinței lor; și Dumnezeu va fi din nou glorificat prin intermediul unei femei. Barac are suficientă credință pentru a se supune dacă are pe cineva lângă el care se poate sprijini imediat pe Dumnezeu, dar nu are suficientă pentru a o face el însuși. Acesta este un caz prea des întâlnit. Dumnezeu nu-l respinge, dar nu-l onorează. De fapt, nu este nici pe departe aceeași credință în Dumnezeu. Și tocmai prin credință Dumnezeu este onorat.
Disciplinarea recuperatoare a poporului în război
Avem, de altfel, în acest caz, nu distrugerea imediată a dușmanului, ci disciplinarea poporului în război pentru a-l recupera din starea de slăbiciune morală în care a căzut. Au început cu lucruri mărunte. O femeie a fost instrumentul; pentru că frica nu-L onorează pe Dumnezeu și Dumnezeu nu poate permite ca gloria Sa să se sprijine pe o astfel de condiție. Dar, încetul cu încetul, „mâna copiilor lui Israel a biruit împotriva lui Iabin, până când l-au nimicit.”
Efectul obișnuit al unei astfel de lucrări a Duhului Sfânt ca aceasta este acela de a prezenta poporul ca oferindu-se de bunăvoie (cap. 5:2). Cu toate acestea, Duhul lui Dumnezeu ne-a arătat că necredința din rândul poporului i-a făcut pe mulți dintre ei să rămână în urmă; și astfel au pierdut manifestarea și experiența puterii lui Dumnezeu. Judecata lui Dumnezeu echivalează cu un blestem acolo unde a existat o întreagă reținere, un refuz de a se asocia cu poporul în slăbiciunea lui.
.