Unul dintre puținele beneficii ale președinției Trump este binefacerea pe care a adus-o satirei politice. Cu siguranță l-a ajutat pe Trevor Noah, adus ca o figură „globală” de rasă mixtă comercializabilă pentru a-l înlocui pe îndrăgitul Jon Stewart, să-și găsească ritmul. Schița recurentă a comicului sud-african care îl prezintă pe Trump ca pe un dictator african necesită comentarii suplimentare, deoarece indică unele moduri mai largi de a vedea în sfera publică americană, atât liberală, cât și conservatoare, care stau la baza noțiunii de „lumea a treia” ca viitor al unei superputeri în declin.
Pentru Noah, Trump este „președintele african perfect” – o poreclă care se transformă rapid în „un dictator african” pe măsură ce The Daily Show intercalează imagini ale discursurilor de campanie ale lui Trump din octombrie 2016 cu cele ale lui Idi Amin, Jacob Zuma, Yahya Jammeh, Robert Mugabe și Muammar Gaddafi. Dovezile de corupție sistemică, scandalurile de familie, autoritarismul, xenofobia și hărțuirea migranților, precum și acuzațiile de agresiune sexuală îl leagă pe Trump de cei mai represivi și aberanți dictatori de pe continentul african. Declarațiile bizare ale lui Trump despre autism și vaccinuri, de exemplu, se leagă de afirmația președintelui gambian Jammeh, care susținea că poate vindeca SIDA cu banane, în timp ce discursurile lui Trump, care se laudă pe sine, reproduc în mod straniu textual declarațiile unui Amin, Mugabe sau Gaddafi. Noah încheie gluma cu poanta că, în 2008, America și-a ales primul președinte de culoare, iar în 2016, era pregătită să îl aleagă pe primul președinte cu adevărat african.1
Noah revine la glumă după alegeri, recunoscând că acum le datorează dictatorilor africani scuze pentru comparație și oferind o comparație prelungită între Trump și Zuma, numindu-i pe cei doi „frați din altă mamă”.2 Legate de falsul lor populism, de sprijinul rural, de familiile corupte și de amenințările de a pune botniță presei și de a intimida adversarii politici, Zuma și Trump apar ca niște capete de afiș sumbre ale promisiunii însemnate de Nelson Mandela și Barack Obama. Exortându-și publicul american să recunoască faptul că posibilul său viitor se află în Lumea a Treia, Noah subminează în același timp pretențiile familiare privind excepționalismul democrației americane și normalizează asocierea Africii cu eșecul politic și disfuncționalitatea sistemică.
În mod similar, meme-ul comun al „problemelor din Lumea Întâi” la care se referă titlul meu recunoaște în același timp privilegiul și îl cimentează și mai mult. Osificând noțiunea rasistă de trei lumi, precum și uitând solidaritățile politice utopice care au dat naștere conceptului de Lumea a Treia, autocritica în cunoștință de cauză pe care meme-ul o pune în evidență își dezminte fațada bine intenționată. Încă de la alegeri și pe tot parcursul campaniei electorale, astfel de afirmații potrivit cărora declinul Statelor Unite ca superputere le transformă într-o țară din „Lumea a treia” sau într-o „republică bananieră” au devenit omniprezente în publicațiile mainstream și într-un registru serios. Pentru mulți jurnaliști, academicieni, foști diplomați și analiști politici, „dacă există un rezultat clar al acestor alegeri prezidențiale, acesta este că Statele Unite au devenit o țară din lumea a treia „3. Astfel de afirmații creează în mod necesar sentimentul unui înainte și al unui după – presupunând, după cum spune Chris Arnade, că a existat cândva o perioadă în care „noi suntem, pentru restul lumii, speranța strălucitoare de aur. Noi suntem locul unde vin oamenii care fug de disfuncționalități. Suntem refugiul sigur pentru toți oamenii care au crescut în țări din lumea a treia, care și-au dorit un loc fără inegalitate, fără cinism, fără furie, fără violență. Noi suntem.” Arnade își face griji că „odată cu aceste alegeri, această țară se simte mai mult ca Mexicul, sau Brazilia, Nigeria sau Venezuela. Ca ceea ce obișnuia să fie numită o țară din lumea a treia” (The Medium, 5 octombrie 2016). În mod similar, Philip Kotler se teme că, dacă Statele Unite se alătură „restului țărilor din lumea a treia” și devin „o altă republică bananieră”, atunci vremea în care „întreaga lume” admira Statele Unite, păstrătoarea „păcii și ordinii în lume”, nu se va mai putea întoarce niciodată (Huffington Post, 20 martie 2017).
Că aceasta este o versiune grav amnezică a istoriei SUA și a istoriei globale nu este pusă la îndoială. Nici nu cunoaște originea ideii unei a treia căi, nealiniată nici față de NATO, nici față de blocul comunist.4 Așa cum…
…