Alai

Vă rugăm să ajutați la susținerea misiunii New Advent și să obțineți conținutul complet al acestui site ca download instantaneu. Include Enciclopedia Catolică, Părinții Bisericii, Summa, Biblia și multe altele, toate pentru doar 19,99 dolari…

Mormântul Sfintei Fecioare este venerat în Valea Cedron, lângă Ierusalim. Scriitorii moderni susțin însă că Maria a murit și a fost înmormântată la Efes. Punctele principale ale problemei care trebuie luate în considerare sunt următoarele.

Testamentul în favoarea Ierusalimului

Operele apocrife din secolele II-IV sunt toate favorabile tradiției Ierusalimului. Potrivit „Faptelor Sfântului Ioan de Prochurus”, scrise (160-70) de Lencius, evanghelistul a mers la Efes însoțit de Prochurus singur și la o vârstă foarte înaintată, adică după moartea Mariei. Cele două scrisori „B. Inatii missa S. Joanni”, scrise în jurul anului 370, arată că Sfânta Fecioară și-a petrecut restul zilelor la Ierusalim. Cea a lui Dionisie Areopagitul către episcopul Titus (363), „Joannis liber de Dormitione Mariae” (secolele III-IV) și tratatul „De transitu B.M. Virginis” (secolul IV) plasează mormântul ei la Ghetsimani.

Din punct de vedere istoric, aceste lucrări, deși apocrife, au o valoare reală, reflectând ca atare tradiția primelor secole. La începutul secolului al V-lea, un pelerin din Armenia a vizitat „mormântul Fecioarei din valea lui Josaphat”, iar în jurul anului 431, „Breviarius de Hierusalem” menționează în acea vale „bazilica Sfintei Maria, care conține mormântul ei”. De atunci, pelerinii de diferite rituri se îndreptau acolo pentru a venera mormântul gol al Mariei.

Sfântul Grigore de Tours, Sfântul Modestus, Sfântul Sofronie, Patriarhul Ierusalimului, Sfântul Germanus, Patriarhul Constantinopolului, Sfântul Andrei, Episcopul Cretei, Ioan din Tesalonic, Hippolytus din Teba și Venerabilul Beda învață același fapt și mărturisesc că această tradiție a fost acceptată de toate Bisericile din Est și Vest. Sfântul Ioan Damaschinul, predicând la sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului la Ghetsimani, amintește că, potrivit „Istoriei Eutihiei”, III, xl (scrisă probabil de Chiril din Scythopolis în secolul al V-lea), Iuvenal, episcopul Ierusalimului, a trimis la Constantinopol în 452, la porunca împăratului Marcian și a Pulcheriei, soția sa, Giulgiul Sfintei Fecioare păstrat în biserica din Ghetsimani (P.G., XCVI, 747-51). De atunci, relicva a fost venerată în acel oraș, la biserica Maicii Domnului din Blachernae.

Testament în favoarea Efesului

Nu a existat niciodată o tradiție care să lege moartea și înmormântarea Mariei de orașul Efes. Nici un scriitor sau pelerin nu vorbește despre mormântul ei ca fiind acolo; iar în secolul al XIII-lea Perdicas, protonotar al Efesului, a vizitat „mormântul glorios al Fecioarei de la Ghetsimani” și îl descrie în poemul său (P.G., CXXXIII, 969). Într-o scrisoare trimisă în 431 de către membrii Conciliului de la Efes către clerul din Constantinopol citim că Nestorie „a ajuns în orașul Efes unde Ioan Teologul și Maica Domnului, Sfânta Fecioară, au fost despărțiți de adunarea Sfinților Părinți”, etc. Tillemont a completat fraza eliptică adăugând în mod arbitrar: „au mormintele lor”.

Este urmat de câțiva scriitori. Potrivit meditațiilor surorii Catherine Emmerich (d. 1824), compilate și publicate în 1852, Sfânta Fecioară a murit și a fost îngropată nu la Efes, ci la trei sau patru leghe la sud de oraș. Ea este urmată de cei care acceptă viziunile sau meditațiile ei ca fiind revelații divine. Cu toate acestea, Sfânta Brigid povestește că, în momentul vizitei sale la biserica din Ghetsimani, Sfânta Fecioară i s-a arătat și i-a vorbit despre șederea ei de trei zile în acel loc și despre Adormirea ei în Rai. Revelațiile Venerabilei Maria d’Agreda nu le contrazic pe cele ale Ecaterinei Emmerich.

Biserica Mormântului Mariei

Ca urmare a faptului că solul este considerabil ridicat în Valea Cedronului, vechea biserică a Mormântului Mariei este complet acoperită și ascunsă. O seamă de trepte coboară de la șosea în curte (vezi planul: B), în spatele căreia se află un frumos pridvor din secolul al XII-lea (C). Acesta se deschide pe o scară monumentală de patruzeci și opt de trepte. Cea de-a douăzecea treaptă duce în biserica construită în secolul al V-lea, în mare parte tăiată în stâncă. Aceasta formează o cruce cu brațe inegale (D). În centrul brațului estic, cu o lungime de 52 de metri și o lățime de 20 de metri, se află mormântul glorios al Maicii Domnului. Este o mică încăpere cu o bancă săpată în masa stâncoasă, imitând mormântul lui Hristos. Acest lucru i-a dat forma unui edicul cubic, cu o circumferință de aproximativ trei metri și o înălțime de trei metri. Până în secolul al XIV-lea, micul monument a fost acoperit cu magnifice plăci de marmură, iar pereții bisericii erau acoperiți cu fresce. Din 1187, mormântul este proprietatea guvernului musulman, care îi autorizează totuși pe creștini să oficieze în el.

.