de James Anderson
autorul cărții What’s Your Worldview?: O abordare interactivă a marilor întrebări ale vieții
Cu patru întrebări de la sceptici cu răspuns.
1) Cum poți spune că perspectiva ta asupra adevărului este mai valabilă decât a altcuiva? Adevărul este o construcție personală și socială și este intolerant să-mi impui părerile tale exclusive.
Cert este că fiecare are propria perspectivă asupra adevărului, dar nu rezultă că toate perspectivele sunt la fel de valide sau valoroase. Perspectiva unui neurochirurg asupra lucrurilor cenușii din interiorul capului tău este diferită de a mea, dar pe care dintre noi ai prefera să te opereze pe creier? Dacă perspectiva oricui este la fel de valabilă ca a oricui altcuiva, nu ar avea sens să vorbim despre „experți” sau „specialiști” în diferite domenii.
Afirmația că „adevărul este o construcție personală și socială” este contrazisă de la sine, deoarece ar însemna că afirmația însăși este doar o construcție personală și socială – caz în care nu trebuie să fie universal adevărată. De asemenea, pare a fi un „punct de vedere exclusivist”, deoarece exclude alte puncte de vedere asupra adevărului.
Ca creștin, nu caut să-mi impun punctele de vedere altora, dar încerc să explic motivele pentru care susțin aceste puncte de vedere, motive pe care sper că și ei le vor găsi convingătoare. Cunoașterea adevărului este importantă pentru noi toți, în toate domeniile vieții, și ar fi de fapt destul de egoist să ne păstrăm motivele pentru noi înșine, dacă ele i-ar putea ajuta pe alții în căutarea adevărului.
2) În piesa sa J.B., câștigătoare a Premiului Pulitzer, Archibald MacLeish dă cu tifla atunci când personajul său Nickles declară: „Nu, nu, nu, nu! „Dacă Dumnezeu este Dumnezeu, nu este bun; dacă Dumnezeu este bun, nu este Dumnezeu”. Cum poți să crezi într-un Dumnezeu care ar permite atât de mult rău și suferință fără sens în lume?
Nickles înțelege exact pe dos. Dumnezeu este bun prin natură; dacă Dumnezeu nu este bun, nu este cu adevărat Dumnezeu. Sau, ca să fiu mai precis: dacă nu există un Dumnezeu bun, nu există Dumnezeu deloc. Sunt de acord că există un rău și o suferință îngrozitoare în lume, ceea ce ne poate pune la grea încercare credința în Dumnezeu, dar, ca și creștin, trebuie să resping ipoteza că este lipsită de sens. Poate părea fără sens pentru noi, dar noi nu avem perspectiva cuprinzătoare a lui Dumnezeu asupra evenimentelor. Dacă există un Dumnezeu atotbun, atotștiutor și atotputernic, atunci trebuie să aibă motive întemeiate pentru a permite răul și suferința care există – indiferent dacă noi înșine putem sau nu discerne aceste motive. Biblia ne oferă o oarecare perspectivă asupra motivelor lui Dumnezeu pentru a permite răul și suferința, chiar dacă nu răspunde la toate întrebările noastre.
În cele din urmă, realitatea răului și a suferinței îmi întărește de fapt credința în Dumnezeu, deoarece dacă nu ar exista Dumnezeu nu ar exista o bază ultimă pentru a distinge între bine și rău. Cum ar putea fi ceva literalmente rău într-un univers fără Dumnezeu, fără scop și în cele din urmă fără sens? Dacă oamenii sunt doar unul dintre multele produse accidentale ale unor procese naturale fără sens, de ce ar avea experiențele noastre o semnificație specială? Universul nu știe și nici nu-i pasă – dar Dumnezeu știe.
3) Pe ce bază credeți că Isus a înviat cu adevărat – fizic – din morți (în afară de credința oarbă, bineînțeles)?
Am credința că Isus a înviat din morți, dar nu este o credință oarbă, pentru că există motive întemeiate pentru a crede că a înviat. Cred că Isus a înviat din morți în primul rând datorită mărturiei martorilor oculari ai unor oameni care l-au cunoscut și care au pretins că au vorbit și au mâncat cu el la câteva zile după ce a fost executat în public – mărturie care a fost consemnată în scris și a fost păstrată cu fidelitate de-a lungul secolelor în cărțile și scrisorile din Noul Testament. Aceste mărturii ale martorilor oculari au ceea ce C. S. Lewis numea „inelul adevărului”. Ele provin din mai multe surse independente și sunt prea timpurii și neînsuflețite pentru a fi legende care s-au dezvoltat la zeci de ani după viața lui Iisus.
Dumnezeu ar avea cu siguranță puterea de a-l învia pe Iisus din morți. Iar învierea nu a fost un eveniment întâmplător, ciudat; se potrivește perfect într-un scenariu care a început cu mii de ani înainte de nașterea lui Iisus. Când iau în considerare contextul istoric mai larg, găsesc explicațiile alternative (de exemplu, martorii au mințit, au avut halucinații sau pur și simplu s-au înșelat) mult mai puțin credibile decât ideea că Isus a înviat cu adevărat din morți, așa cum el însuși a prezis.
4) Este îngust la minte și intolerant să pretinzi că Isus este singura cale către Dumnezeu. Nicio religie nu deține întregul adevăr – inclusiv a ta.
Dacă este îngust la minte și intolerant să afirmi că Isus este singura cale spre Dumnezeu, atunci Isus însuși trebuie să fi fost îngust la minte și intolerant, pentru că exact asta a afirmat despre el însuși (vezi, de exemplu, Matei 11:27 și Ioan 14:6). De asemenea, Isus a pretins că este Fiul lui Dumnezeu din ceruri și că numai cei care cred în El vor avea viață veșnică. Cu toate acestea, când citim cele patru Evanghelii, nu întâlnim un om îngust la minte, intolerant și arogant. Mai degrabă, vedem un om cu inima largă, altruist și umil, plin de har și compasiune față de ceilalți.
Când spuneți: „Nicio religie nu are tot adevărul”, trebuie să vă întreb: De unde știți? Cum ați putea ști? Ați cercetat temeinic toate religiile lumii? Și nu ați avea nevoie de un fel de acces personal la întregul adevăr pentru a putea judeca că nicio religie nu are întregul adevăr? Întrebarea mai pertinentă nu este dacă vreo religie are întregul adevăr, ci dacă afirmațiile centrale și definitorii ale unei anumite religii sunt de fapt adevărate.
Creștinii nu pretind că dețin întregul adevăr. Numai Dumnezeu ar putea face această afirmație! Dar noi credem că Dumnezeu a revelat cele mai importante adevăruri prin Isus și că Isus are mai multă credibilitate decât oricine altcineva în afirmația sa de a cunoaște – de fapt, de a fi – calea către Dumnezeu. Există cineva în istorie care să aibă o pretenție mai credibilă de a-L cunoaște pe Dumnezeu? Există cineva care a dat dovadă de o mai mare înțelegere a inimii umane și a celor mai profunde nevoi spirituale ale noastre? Nu mă credeți pe cuvânt. Studiați singuri Evangheliile și trageți propriile concluzii!
HT: Matt Smethurst
Eseuri conexe
The Gospel and the Problem of Evil de John Hendryx
Incoherent Ramblings About Genocide and Cooked Eggs de John Hendryx