Înțelegerea și predarea Bibliei poate fi o muncă grea, așa că se simte ca o victorie să găsim o resursă care ne poate ajuta să o facem bine. În ultimii ani, mulți oameni au urmărit și apreciat videoclipurile The Bible Project și au început să le folosească mai mult în predare. În această postare, vreau să ridic câteva îngrijorări cu privire la teologia predată în The Bible Project și să vă invit să vă gândiți la modul în care le folosiți pentru voi înșivă și în predare.
În primul rând, însă, permiteți-mi să spun că sunt multe lucruri care trebuie să vă placă la aceste videoclipuri. Ele sunt frumoase de privit și reunesc cuvintele și imaginile foarte bine. Ele oferă, de asemenea, o mulțime de informații bune despre cărți și idei care ar fi necunoscute pentru cei mai mulți dintre noi. De asemenea, este minunat modul în care aduc fiecare carte și temă înapoi la Isus. Așa cum spun ei pe pagina lor de start: „Misiunea noastră este să arătăm cum Biblia este o poveste unificată care duce la Isus”.
O problemă
Atunci care sunt preocupările mele? Principalul lucru este că nu cred că The Bible Project face dreptate doctrinei biblice a ispășirii.
Principalul videoclip în care The Bible Project explică ispășirea este „Sacrificiul și ispășirea”. În acest videoclip, Tim Mackie (naratorul principal și mintea teologică din spatele proiectului) explică faptul că moartea lui Isus a avut două funcții. În primul rând, „a acoperit datoria pe care oamenii o au față de Dumnezeu pentru că au contribuit la tot răul și moartea din lumea Sa”. În al doilea rând, a oferit purificare pentru păcat, astfel încât sângele lui Isus este „un simbol al vieții Sale care are această capacitate de a spăla vandalismul pe care răul l-a cauzat în noi și în jurul nostru, astfel încât acum putem trăi în pace cu Dumnezeu.”
Acum, aceste două puncte sunt adevărate. Isus folosește limbajul „datoriei” pentru a vorbi despre iertarea lui Dumnezeu în parabola robului nemilostiv (Matei 18:21-35) și în timpul discuției cu Simon fariseul, după ungerea sa de către o femeie „păcătoasă” (Luca 7:36-50). De asemenea, Biblia spune cum sângele lui Isus „ne curăță de orice păcat” (1Ioan 1:7).
Ceea ce lipsește aici este orice explicație a crucii ca o ispășire, adică o jertfă care a îndepărtat mânia lui Dumnezeu împotriva omenirii păcătoase.
Dar ceea ce lipsește aici este orice explicație a crucii ca o ispășire, adică o jertfă care a îndepărtat mânia lui Dumnezeu împotriva omenirii păcătoase. Acest aspect al ispășirii este predat în întreaga Biblie, dar mai ales în Romani 1-4. Nu este locul potrivit pentru a-l explica pe deplin, dar puteți citi mai multe în capitolul 7 din cartea clasică a lui John Stott, The Cross of Christ (Crucea lui Hristos) sau (mai pe scurt) în capitolul 4 din Why Did Jesus have to Die (De ce a trebuit să moară Isus) de Marcus Nodder. Propitiația este un element important al doctrinei ispășirii (aș spune chiar inima doctrinei), așa că este o problemă dacă nu este predată.
The Wrathless God
Am vrut să văd dacă nu cumva The Bible Project a predat propitia în alte videoclipuri, dar nu este cazul. În videoclipul „Romani 1-4”, naratorul explică faptul că Isus a venit …
… ca Mesia al lui Israel pentru a muri în numele tuturor oamenilor ca jertfă pentru păcate. Ca reprezentant al nostru, Isus a luat în sine toate consecințele juste ale durerii, ale păcatului și ale morții pe care le-am provocat în lume și a învins totul prin învierea sa din morți. Este noua sa viață de înviere pe care o pune la dispoziția celorlalți.
Aceasta nu include nimic despre ispășire sau despre întoarcerea mâniei lui Dumnezeu.
În „Evanghelia Împărăției”, moartea lui Isus este despre întronizarea sa ca Rege al iudeilor și despre înfrângerea morții. În „Mesia”, Isus a adus pacea „luând în el însuși efectul deplin al răului umanității”. În „1-3 Ioan”, naratorul spune că, dacă nu reușești să te supui lui Dumnezeu, „moartea ispășitoare a lui Iisus îți va acoperi păcatele.”
Se pare că moartea lui Iisus, conform The Bible Project, nu are ca scop abaterea mâniei lui Dumnezeu. Mai degrabă, este vorba despre faptul că Isus ia cumva în sine consecințele pentru păcat, plătind o datorie și acoperind sau purificând efectul păcatului în noi înșine și în alții. Propitia nu este ceva ce realizează crucea.
Acum, potrivit The Bible Project, Dumnezeu răspunde vreodată la păcat cu mânie sau cu furie? Este mânia lui Dumnezeu o problemă pe care crucea trebuie să o rezolve? S-ar părea că răspunsul este nu.
Este mânia lui Dumnezeu o problemă de care crucea trebuie să se ocupe? S-ar părea că răspunsul este nu.
În „Sacrificiul și ispășirea”, naratorul explică faptul că există două probleme principale cauzate de păcat, dintre care niciuna nu implică faptul că Dumnezeu este supărat pe păcat și pe păcătoși. Citez:
Există un efect direct al răului nostru, cum ar fi atunci când cineva fură de la o altă persoană, a creat o nedreptate. Prin urmare, ei datorează ceva pentru a o îndrepta. Dar mai există un alt efect indirect al răului pentru că ei au distrus și mediul relației creând o lipsă de încredere, există daune emoționale, este ca un act de vandalism și trebuie să îndrepte și asta.
Aceste două puncte cred că sunt adevărate, dar nu se menționează că păcatul duce la mânia și furia lui Dumnezeu împotriva păcatului și a păcătoșilor.
În „Romani 1-4”, problema, explică naratorul, este că: „toate națiunile au fost prinse într-o spirală a păcatului și a egoismului” și că „inima și mintea umană sunt frânte”, dar nu că suntem sub mânia lui Dumnezeu.
În „Evanghelia Împărăției”, problema este că „întreaga omenire s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, ceea ce a dus la tragedia și devastarea întregii noastre lumi”. În „Mesia”, problema este că „bunătatea grădinii s-a pierdut în mod tragic, iar răul și moartea intră (sic) în lumea bună a lui Dumnezeu”. Niciunul dintre cele două videoclipuri nu menționează mânia sau furia lui Dumnezeu.
False Dichotomies
Acum, bănuiesc că există câteva false dihotomii aici. În primul rând, există o dihotomie între judecată și consecință: problema noastră este cu păcatul și consecințele sale, nu cu Dumnezeu însuși. Dar, deși este adevărat că păcatul are consecințe – inima și mintea umană sunt zdrobite și suntem prinși în păcat – acestea nu sunt doar efecte ale păcatului, ci și „mânia lui Dumnezeu … descoperită din ceruri” (Rom 1:18). Ruptura pe care o descrie Romani 1 este rezultatul faptului că Dumnezeu ne-a „predat” în mod activ (v. 24, 26, 28) efectelor de amorțire și deformare ale păcatului nostru.
Păcatul are consecințe: inima și mintea omului sunt frânte și suntem prinși în păcat. Dar acestea nu sunt doar efectele impersonale ale păcatului, ci și „mânia lui Dumnezeu… descoperită din ceruri” (Rom 1:18)
O altă falsă dihotomie este cea dintre dragostea și mânia lui Dumnezeu. Într-unul dintre podcast-urile legate de pagina web The Bible Project, Tim Mackie spune că ispășirea nu are nimic de-a face cu mânia lui Dumnezeu. În jurul minutului 45, el spune:
Și acesta este motivul pentru care, atunci când apostolii folosesc cuvântul ispășire în Noul Testament pentru a vorbi despre Isus, ei nu descriu un Dumnezeu furios, pentru ei, când se gândesc la ispășire, se gândesc la dragostea lui Dumnezeu.
Tim Mackie explică mai devreme în podcast (la aproximativ 35 de minute) că ideea că Dumnezeu L-a omorât pe Isus în locul nostru sau că și-a descărcat mânia pe Isus în locul nostru este o denaturare a Evangheliei. Potrivit lui, asta înseamnă de fapt să iei noțiuni păgâne despre sacrificiile făcute zeilor, cum ar fi Zeus, și să le citești în povestea despre Isus.
Logica, atunci, este că Dumnezeu nu poate fi furios față de noi pentru că el este cel care l-a trimis pe Isus să ne salveze. Ceea ce s-a întâmplat cu adevărat pe cruce, conform podcastului, este că Isus a murit și a absorbit în sine consecințele și efectul tuturor relelor pe care le-am eliberat în lume și le-a cucerit cu dragostea și viața sa de înviere.
Dumnezeul din Biblie: Judecător ȘI Mântuitor; mânios ȘI milostiv
Dar, din nou, Biblia ne arată că este mai complicat decât atât. Dumnezeu este atât judecătorul nostru, cât și salvatorul nostru. El ne răspunde cu mânie și cu dragoste. El este mânios față de noi în păcatul nostru, dar își demonstrează, de asemenea, dragostea față de noi trimițându-L pe Hristos să moară pentru noi, să ne salveze și să ne împace cu El (Romani 5:6-11). Nu trebuie să alegem între un Dumnezeu care este mânios pe noi și un Dumnezeu care ne iubește.
Nu trebuie să alegem între un Dumnezeu care este mânios pe noi și un Dumnezeu care ne iubește.
Atunci, ca să rezumăm, Proiectul Biblic nu ne învață că Dumnezeu răspunde la păcat cu mânie și furie. Crucea se ocupă de consecințele păcatului, cum ar fi stricăciunea sau impuritatea, dar nu dă la o parte mânia lui Dumnezeu.
Ce este în joc?
Acum, contează acest lucru? Cât de important este să învățăm mânia lui Dumnezeu și ispășirea? Este aceasta o problemă minoră pe care am putea să o trecem cu vederea având în vedere beneficiile altor aspecte ale Proiectului Biblic? Cred că acest lucru contează, din mai multe motive.
În primul rând, ispășirea și răspunsul lui Dumnezeu la păcat sunt doctrine fundamentale în Biblie. Acesta este motivul pentru care teologii muncesc atât de mult pentru a le înțelege corect. Dacă greșim aici, sunt șanse ca erorile să se infiltreze și în celelalte doctrine ale noastre.
Atentația și răspunsul lui Dumnezeu la păcat sunt doctrine fundamentale în Biblie. Dacă suntem în eroare aici, șansele sunt ca erorile să se infiltreze în celelalte doctrine ale noastre.
În al doilea rând, este important să-L cunoaștem cu adevărat pe Dumnezeu așa cum este El, așa cum este revelat în Biblie, nu așa cum am vrea noi să fie. Dumnezeu răspunde la păcat cu mânie și iritare și este important să știm acest lucru. Înseamnă că Îl cunoaștem mai bine pe Dumnezeu și știm cât de serios ia păcatul și cât de urgent avem nevoie de ispășire.
În al treilea rând, este important să înțelegem toate binecuvântările crucii. Dacă Dumnezeu însuși este supărat pe păcatul nostru, atunci problema este mult mai gravă decât dacă ne ocupăm doar de efectele acelui păcat. Dacă neglijăm acest aspect al ispășirii, am putea rămâne să ne întrebăm dacă păcatul este într-adevăr atât de grav. Ni se refuză bucuria de a cunoaște magnitudinea a ceea ce Dumnezeu ne-a salvat: mânia înlocuită cu iertarea completă, reconcilierea și răscumpărarea. Faptul că moartea lui Isus a îndepărtat mânia lui Dumnezeu este vestea mult mai mare!
În al patrulea rând, cred că neglijarea de către The Bible Project a mâniei lui Dumnezeu în ceea ce privește crucea îi determină să o neglijeze și în alte părți ale învățăturii lor biblice. De exemplu, mânia nu este menționată în videoclipul lor despre Romani 1-4, unde este în mod clar o temă importantă. Nici mânia nu este menționată în videoclipul lor despre Naum, ceea ce este surprinzător având în vedere cât de proeminent este în capitolul 1.
Ce să facem?
Atunci cum ar trebui să răspundem la îngrijorările pe care le-am ridicat? Sunt posibile multe răspunsuri, dar voi menționa doar trei.
În primul rând, ar trebui să fim atenți și să avem discernământ atunci când privim aceste videoclipuri. Ar trebui să ne asigurăm că citim noi înșine Biblia și să verificăm dacă ceea ce spune videoclipul se potrivește cu Biblia. De asemenea, ar trebui să ne gândim cu atenție la ceea ce ne învață videoclipurile despre anumite doctrine. Uneori, poate fi de ajutor să citim sau să ascultăm cuvintele fără să vizionăm videoclipurile. În acest fel, ne putem concentra asupra a ceea ce spun videoclipurile mai degrabă decât asupra a ceea ce arată.
În al doilea rând, ar trebui să fim foarte precauți atunci când recomandăm videoclipurile The Bible Project oamenilor din biserica noastră sau când le folosim în cadrul slujbelor noastre (dacă le folosim). Ele sunt foarte ușor de vizionat, astfel încât unii spectatori ar putea crede în mod necritic tot ceea ce învață videoclipurile despre o carte sau o doctrină. După cum am văzut, acest lucru ar putea însemna adoptarea unei doctrine despre Dumnezeu și despre ispășire căreia îi lipsește mânia sau ispășirea. Biblia este plină de avertismente cu privire la pericolul învățăturii false și trebuie să luăm aceste avertismente în serios (a se vedea, de exemplu, Fapte 20:25-31 sau 2 Tim 4:1-5).
În al treilea rând, ar trebui să fim atenți la alte resurse bune care învață mai bine Biblia. Eu mă folosesc foarte mult de Visual Unit (https://visualunit.me). Are o mulțime de diagrame grozave care ajută la explicarea Bibliei. Mi-aș dori să găsesc mai multe opțiuni pentru videoclipuri, dar nu am avut succes până acum.
Proiectul Bibliei face videoclipuri frumoase care învață o mulțime de lucruri minunate, dar doctrina ispășirii, așa cum este prezentată în videoclipuri, nu conține niciun element de ispășire sau de mânia și furia lui Dumnezeu. Din cauza importanței și centralității acestei doctrine, ar trebui să ne gândim foarte bine la utilizarea videoclipurilor în învățarea și slujirea noastră personală.
(Pentru o discuție mai amănunțită a unora dintre aceste teme, vă rugăm să consultați recenzia lui Peter Adam la cartea lui Tom Wright „The Day the Revolution Began”)
.