Teosofiștii din secolul al XX-lea au adaptat conceptele de „corp de emanație” -nirmita, tulku, sprul-pa și altele – în conceptele de „tulpa” și „formă de gând”. Termenul „formă de gândire” este folosit încă din 1927 în traducerea lui Evans-Wentz din Cartea tibetană a morților. John Myrdhin Reynolds, într-o notă la traducerea sa în limba engleză a poveștii vieții lui Garab Dorje, definește un tulpa ca fiind „o emanație sau o manifestare.”
Alexandra David-NéelEdit
Spiritualista Alexandra David-Néel a susținut că a observat aceste practici mistice în Tibetul secolului XX. Ea a descris tulpile ca fiind „formațiuni magice generate de o concentrare puternică a gândurilor”:331 David-Néel credea că tulpile pot dezvolta o minte proprie: „Odată ce tulpa este înzestrată cu suficientă vitalitate pentru a fi capabilă să joace rolul unei ființe reale, ea tinde să se elibereze de sub controlul creatorului său. Acest lucru, spun ocultiștii tibetani, se întâmplă aproape mecanic, la fel cum copilul, atunci când corpul său este complet și capabil să trăiască separat, părăsește pântecele mamei sale.”:283 Ea susținea că a creat o astfel de tulpa în imaginea unui călugăr vesel de tip Friar Tuck, care mai târziu a dezvoltat o viață proprie și a trebuit să fie distrusă. David-Néel a evocat posibilitatea ca experiența ei să fi fost iluzorie: „S-ar putea să-mi fi creat propria mea halucinație”, deși a spus că alții puteau vedea formele-gânduri pe care ea le crease.:176
ThoughtformEdit
Forma-gânduri a muzicii lui Gounod, după Annie Besant și C. W. Leadbeater în Thought Forms (1901)
Înțelegerea ocultă occidentală a conceptului de „formă de gândire” este considerată de unii ca fiind originară ca o interpretare a conceptului tibetan de „tulpa”. Conceptul este legat de filosofia și practica occidentală a magiei. Ocultistul William Walker Atkinson, în cartea sa The Human Aura (Aura umană), a descris formele-gânduri ca fiind simple obiecte eterice care emană din aurele care îi înconjoară pe oameni, generate de gândurile și sentimentele acestora. El a mai detaliat în Clairvoyance and Occult Powers (Clarviziune și puteri oculte) modul în care practicanții experimentați ai ocultismului pot produce forme-gânduri din aurele lor, care servesc drept proiecții astrale, care pot sau nu să semene cu persoana care le proiectează, sau ca iluzii care pot fi văzute doar de cei cu „simțuri astrale trezite”. Teosofista Annie Besant, în cartea sa „Forme-gânduri”, le împarte în trei clase: forme în forma persoanei care le creează, forme care seamănă cu obiecte sau oameni și care pot deveni „însuflețite” de „spiritele naturii” sau de morți, și forme care reprezintă „calități inerente” din planurile astral sau mental, cum ar fi emoțiile.
Tulpa în societatea modernăEdit
Conceptul de tulpa a fost popularizat și secularizat în lumea occidentală prin intermediul ficțiunii, câștigând popularitate la televiziune la sfârșitul anilor 1990 și în anii 2000. Începând cu 2009, pe site-urile 4chan și Reddit au apărut comunități online dedicate tulpelor. Aceste comunități se autointitulează, în mod colectiv, tulpaniști și oferă ghiduri și sprijin pentru alți tulpaniști. Comunitățile au căpătat popularitate atunci când fanii adulți ai My Little Pony au creat forumuri pentru tulpane ale personajelor din serialul de televiziune My Little Pony. Fanii au încercat să folosească tehnici de meditație și de visare lucidă pentru a-și crea prieteni imaginari. Sondajele realizate de Veissière au explorat profilurile demografice, sociale și psihologice ale acestei comunități. Aceste persoane, care se autointitulează „tulpamanceri”, tratează tulpasul ca pe o „persoană reală sau oarecum reală”. Numărul participanților activi în aceste comunități online este de ordinul sutelor și au avut loc puține întâlniri în persoană. Aceștia fac parte „în principal din populația urbană, din clasa de mijloc, din populația euro-americană de adolescenți și tineri adulți” și „citează singurătatea și anxietatea socială ca fiind un stimulent pentru a se apuca de această practică”. 93,7 % dintre respondenți au exprimat faptul că implicarea lor în crearea de tulpane le-a „îmbunătățit starea” și a dus la noi experiențe senzoriale neobișnuite. Unii practicanți au interacțiuni sexuale și romantice cu tulpile lor, deși această practică este controversată și tinde spre tabu. Un sondaj a constatat că 8,5% susțin o explicație metafizică a tulpelor, 76,5% susțin o explicație neurologică sau psihologică, iar 14% „alte” explicații.
.