Ruma amerikkalainen by William J. Lederer
Kirjailijan elämäkerta
Kansalaisuus 1: amerikkalainen
Syntymävuosi: 1912
Kansalaisuus 1: yhdysvaltalainen
Syntymävuosi: 1918
Kuolema- ja kuolemantapaus: 1965
William J. Lederer syntyi 31. maaliskuuta 1912 New Yorkissa William Julius ja Paula (Franken) Ledererin poikana. Hän opiskeli Yhdysvaltain laivastoakatemiassa, josta hän valmistui luonnontieteiden kandidaatiksi vuonna 1936. Ledererin pääura oli Yhdysvaltain laivastossa vuosina 1930-1958. Hän jäi eläkkeelle kapteenina. Sota-aikana hän palveli Aasiassa ja Atlantin laivastossa. Vuosina 1950-1958 hän oli Tyynenmeren ylipäällikön erityisavustajana.
Leedererin jäätyä eläkkeelle merivoimista hän siirtyi journalistiksi, ja hänestä tuli Reader’s Digest -lehden Kaukoidän kirjeenvaihtaja vuosina 1958-1963. Hän oli Harvardin yliopiston kirjailijaresidenssinä vuosina 1966-1967.
Lederer on pitkän uransa aikana kirjoittanut useita kirjoja, muun muassa romaaneja, novelleja ja tietokirjoja eri aiheista. Hänen tunnetuin teoksensa on The Ugly American (1958; yhdessä Burdickin kanssa). Hänen muihin romaaneihinsa kuuluvat Sarkhan (1965; yhdessä Burdickin kanssa) ja Minä, Giorghos (1984). Aliluutnantti O’Toole ja minä (1957) on humoristinen katsaus elämään laivastossa; A Nation of Sheep (1961) käsittelee sitä, miten Yhdysvallat voisi menestyä paremmin ulkomaanavussaan. The Mirages of Marriage (1968; yhdessä Don D. Jacksonin kanssa) on analyysi avioliitosta Yhdysvalloissa. Muita teoksia ovat The Last Cruise (1950), All the Ships at Sea (1950), Timothy’s Song (1965), The Story of Pink Jade (1966), Our Own Worst Enemy (1968; julkaistu Englannissa 1969 nimellä The Anguished American) ja A Happy Book of Christmas Stories (1981).
Lederer avioitui Ethel Victoria Hackettin kanssa vuonna 1940. He erosivat vuonna 1965. Samana vuonna Lederer avioitui Corinne Edwards Lewisin kanssa. He erosivat vuonna 1976. Ledererillä on kolme poikaa.
Eugene (Leonard) Burdick syntyi Sheldonissa, Iowassa 12. joulukuuta 1918. Hän oli taidemaalari Jack Dalen ja Marie (Ellerbroek) Burdickin poika.
Burdick suoritti taiteen kandidaatin tutkinnon Stanfordin yliopistossa vuonna 1942. Toisen maailmansodan aikana hän palveli Yhdysvaltain laivastossa ja hänestä tuli kapteeniluutnantti. Hänelle myönnettiin laivaston/merijalkaväen risti. Sodan jälkeen hän opiskeli Englannissa ja väitteli tohtoriksi Oxfordin yliopiston Magdalen Collegesta vuonna 1950.
Burdickista tuli ensin apulaisprofessori ja sitten poliittisen teorian professori Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä vuosina 1950-1965. Tieteellisten kirjoitustensa lisäksi, joihin kuului kirja äänestyskäyttäytymisestä, Burdick kirjoitti romaaneja. Hänen ensimmäinen romaaninsa oli The Ninth Wave (1956), joka kertoo kalifornialaisesta poliitikosta, joka käyttää hyväkseen pelkoa ja vihaa. Tätä teosta seurasi vuonna 1958 The Ugly American, jonka hän kirjoitti yhdessä William J. Ledererin kanssa. Kirjasta tuli bestseller. Burdick kirjoitti vielä useita romaaneja: Fail-Safe (1962; yhdessä Harvey Wheelerin kanssa) kertoo ydinsodan laukeamisesta vahingossa; The 480, joka kertoo republikaanien presidenttiehdokkaan valinnasta, seurasi vuonna 1964. Vuonna 1965 Burdick teki jälleen yhteistyötä Ledererin kanssa toisen Kaakkois-Aasiaan sijoittuvan romaanin, Sarkhanin (1965), joka julkaistiin nimellä The Deceptive American vuonna 1977. Burdickin viimeinen teos oli romaani Ninan kirja (1965).
Burdick avioitui Carol Warrenin kanssa vuonna 1942; pariskunnalla oli kolme lasta. Burdick kuoli 26. heinäkuuta 1965.
Yhteenveto ja analyysi
Luvut 1-4
Ruma amerikkalainen alkaa kuvitteellisesta Kaakkois-Aasian maasta Sarkhanista, Yhdysvaltain suurlähettilään Louis Searsin toimistosta. Sears on järkyttynyt, koska hänestä on ilmestynyt vihamielinen pilapiirros paikallisessa sanomalehdessä.
Samaan aikaan amerikkalainen John Colvin toipuu sairaalassa pahoinpitelyn jälkeen. Colvin on yrittänyt auttaa sarkanilaisia oppimaan maidon ja sen sivutuotteiden käytön, ja hän on perustanut maidonjakelukeskuksen pääkaupungin Haidhon ulkopuolelle. Vanha ystävä Deong, joka on kääntynyt kommunistiksi, pettää hänet. Deong kertoo sarkhanalaisten naisten ryhmälle, että Colvin yrittää laittaa maitoon huumetta, jonka avulla hän voisi käyttää sarkhanalaisia tyttöjä hyväkseen. Colvin kiistää asian, mutta naiset lyövät häntä. Hän jää tajuttomana Yhdysvaltain suurlähetystön portaille.
Suurlähettiläs valittaa pilapiirroksesta Sarkhanan hallituksen päämiehelle prinssi Ngongille. Ngong pelkää, että suuri Yhdysvaltain laina saattaa olla vaarassa, ja käskee sanomalehteä painattamaan Searsia imartelevan pilapiirroksen ja pääkirjoituksen.
Toisessa jutussa esitellään suurlähettiläs Searsin venäläinen vastine, Louis Krupitzyn. Toisin kuin Sears, Krupitzyn on valmistautunut pitkään tehtäväänsä. Hän osaa lukea ja kirjoittaa sarkanilaista kieltä ja ymmärtää sarkanilaista kulttuuria. Hän on myös ovela. Nälänhädän aikana amerikkalaiset lähettävät 14 000 tonnia riisiä. Krupitzyn järjestää kuitenkin niin, että jokaiseen amerikkalaisen riisin säkkiin leimataan sarkhaninkielellä, että se on lahja Venäjältä. Amerikkalaiset protestoivat, mutta sarkanilaiset uskovat edelleen, että venäläiset olivat heidän hyväntekijöitään.
Seuraavaksi esitellään isä Finian, bostonilainen katolinen pappi, joka on määrätty Burmaan. Kovana antikommunistina Finian värvää yhdeksän paikallista katolilaista, jotka myös haluavat taistella kommunismia vastaan. He julkaisevat pienen antikommunistisen sanomalehden ja huijaavat venäläistä asiantuntijaa nauhoittamalla salaa ja lähettämällä sen jälkeen televisiossa hänen paikallisista talonpojista sanomiaan halventavia asioita. Sen jälkeen paikallisille käy selväksi, että venäläiset eivät ajattele heidän etuaan.
Luvut 4-10
Joe Bing, räikeä amerikkalainen PR-virkamies Kaakkois-Aasian Serkyassa, pitää Washingtonissa esitelmän työllistymismahdollisuuksista ulkomailla. Hän maalaa ruusuisen kuvan ylellisistä matkoista, erinomaisesta palkasta, vähäisistä kuluista, eikä vieraan kielen opettelua tarvita. Nuori amerikkalainen Marie McIntosh otetaan palvelukseen. Hän kirjoittaa kotiin miellyttävästä ja ylellisestä elämästä, jota hän nyt elää Sarkhanissa.
Sears tekee jälleen yhden diplomaattisen kömmähdyksen huhusta, jonka mukaan Yhdysvallat aikoo häätää Sarkhanin ilmavoimat niille lainatulta maa-alueelta. Mutta Sears saa pian haluamansa, kun hänet kutsutaan Yhdysvaltoihin liittovaltion tuomarin virkaan. Uusi suurlähettiläs on Gilbert MacWhite, ammattitaitoinen ulkoasiainhallinnon upseeri. Toisin kuin Sears, MacWhite oppii paikallista kieltä. MacWhite on innokas torjumaan kommunistien vaikutusta, mutta hän tekee virheen luottaessaan vanhoihin kiinalaisiin palvelijoihinsa, Donaldiin ja Rogeriin. Vierailija ja MacWhiten ystävä Li Pang kuulustelee Donaldia ja huijaa hänet paljastamaan, että hän on välittänyt tietoja kommunisteille. MacWhite yrittää oppia virheestään matkustamalla Filippiineillä ja Vietnamissa, jotta hän ymmärtäisi, miten kommunismia vastaan taistellaan. Filippiineillä hän kuulee eversti Hillandalesta, amerikkalaisesta, joka omaksuu paikallisen kulttuurin ja joka tunnetaan “The Ragtime Kid” -nimellä, koska hän rakastaa jazzia ja osaa soittaa huuliharppua.
Luvut 11-15
Majuri James Wolchek Yhdysvaltain armeijasta vierailee ranskalaisen majuri Monet’n luona Vietnamin Hanoissa. Ranskalaiset ovat häviämässä taistelun kommunistisia kapinallisia vastaan; Dien Bien Phussa ranskalaiset joukot on piiritetty. Monet kutsuu Wolchekin laskuvarjohyppäämään ranskalaisjoukkojen mukana piiritettyyn linnoitukseen ulkomaalaiseksi tarkkailijaksi, mutta ennen kuin he ehtivät tehdä sen, Dien Bien Phu kaatuu kommunisteille. Seuraavissa yhteenotoissa vihollisen kanssa Monet ja hänen legioonalaisensa häviävät kerta toisensa jälkeen. Wolchek selittää Monet’lle ja MacWhitelle, että kommunistit voittavat, koska he harjoittavat uudenlaista sodankäyntiä. Kun kommunistit jatkavat hyökkäystään Hanoihin, Wolchek ja Monet haavoittuvat lievästi. MacWhite hankkii Kiinan johtajan Mao Tse-tungin pamfletin, jossa selitetään hänen käsitystään sissisodankäynnistä. Monet käyttää tätä uutta taktiikkaa ja voittaa taistelun kommunistien kanssa. Mutta sitten ranskalaiset evakuoivat Hanoin ja kommunistien armeija tunkeutuu kaupunkiin.
Kambodzassa amerikkalainen Tom Knox auttaa paikallisia ihmisiä parantamaan kanojen ja kananmunien tuottoa, ja kyläläiset tervehtivät häntä innostuneesti kaikkialla, minne hän menee. Konferenssissa, jossa arvioidaan Yhdysvaltain Kambodžalle antaman avun tuloksia, Tom tekee käytännön ehdotuksia kanojen ja kananmunien tuoton lisäämiseksi entisestään, mutta hänet hylätään, koska amerikkalaiset haluavat kehittää koneistettuja maatiloja. Kun Ranskan hallituksen diplomaatit ja rikas kambodžalainen maanomistaja tarjoavat Tomille joukon luksusmatkoja, hän unohtaa hyvän ideansa.
Sarkhanissa eversti Hillandale osallistuu Filippiinien suurlähettilään pitämille illallisille. Hillandale viihdyttää kaikkia antamalla kämmenlukuja, mikä on arvostettu käytäntö maassa. Hän saa tilaisuuden lukea kuninkaan kämmenestä, mutta MacWhiten sijaisen George Swiftin vihamielisyys ja epäpätevyys sabotoivat tapaamisen. Kuningas loukkaantuu, ja MacWhite saa Swiftin siirretyksi.
Luvut 16-18
Hongkongissa Aasian-konferenssin erikoisaseita käsittelevän osaston kokouksessa keskustellaan Yhdysvaltain ydinaseiden sijoittamisesta Aasian maaperälle. Aasialaiset tulevat epäluuloisiksi, kun amerikkalaiset kieltäytyvät keskustelemasta aseiden turvallisuutta koskevasta salaisesta materiaalista. Amerikkalaisen valtuuskunnan johtaja Solomon Asch tuntee itsensä pettyneeksi kapteeni Boningiin, joka on yksi hänen neuvottelijoistaan ja antaa vaikutelman, että hän salaa tietoja tarkoituksella. Tämän seurauksena aasialaiset päättävät vastustaa ydinaseiden asentamista maaperäänsä.
Vietnamissa Homer Atkins, eläkkeellä oleva insinööri, tapaa vietnamilaisia, ranskalaisia ja yhdysvaltalaisia virkamiehiä. Häntä on pyydetty antamaan neuvoja patojen ja sotilastien rakentamisesta, mutta hän kertoo vietnamilaisille, että heidän pitäisi aloittaa pienemmillä hankkeilla, jotka he voivat tehdä itse, kuten tiilitehtaiden ja mallikonservitehtaan rakentaminen. MacWhite on vaikuttunut Atkinsista ja kutsuu hänet Sarkhaniin, jossa Atkins ryhtyy yhdessä paikallisen Jeepo-nimisen miehen kanssa suunnittelemaan vesipumppua. He ryhtyvät yhdessä yrittäjiksi ja palkkaavat työntekijöitä, jotka valmistavat pumput ja myyvät ne sitten.
Luvut 19-21
Atkinsin vaimo Emma huomaa, että kaikilla Chang ’Dongin kylän vanhuksilla on pahasti vääntynyt selkä. Hän tajuaa, että tämä kaikkialle levinnyt vaiva johtuu heidän lakaisemiseen käyttämistään lyhytvartisista luudista, joten hän keksii pitkävartisen luudan, jonka kahvana käytetään tukevaa kaislaa. Paikalliset oppivat pian valmistamaan omat pitkävartiset luudat.
Jonathan Brown, kovaotteinen yhdysvaltalainen senaattori, vierailee Vietnamissa saadakseen itse selville, mitä hyötyä yhdysvaltalaisesta avusta on. Hän haluaa tavata paikallisia ihmisiä, mutta Yhdysvaltain suurlähetystön henkilökunta yrittää valvoa hänen saamaansa tietoa. Vieraillessaan ampumatarvikevarastossa Brown kyselee vietnamilaiselta mieheltä, mutta tulkki, tohtori Barre, muuttaa miehen vastausta tavalla, jonka hän uskoo miellyttävän senaattoria. Samoin käy, kun Brown vierailee Hanoissa ja yrittää selvittää, mikä on todellinen sotilaallinen tilanne siellä. Kotiin Yhdysvaltoihin palatessaan hän tajuaa, että hän on puhunut vain sotilaille ja hallituksen virkamiehille, vaikka myöhemmin senaatissa hän väittääkin ymmärtävänsä Vietnamin tilanteen, koska on ollut siellä.
MacWhite saa ulkoministeriltä moitteita lausunnostaan senaatin komitealle Kaakkois-Aasian tilanteesta. MacWhite vastaa, että hän pelkää venäläisten voittavan kylmän sodan, elleivät amerikkalaiset toimi propagandan sijasta niiden maiden todellisten etujen mukaisesti, joiden ystävyyttä he tarvitsevat. Hän tekee monia käytännön ehdotuksia, jotka kaikki hylätään. Hän eroaa suurlähettiläänä, ja ulkoministeriö päättää korvata hänet Joe Bingillä.
Ruma amerikkalainen päättyy “Tosiasioihin perustuvaan Epilogiin”, jossa kirjoittajat selittävät, että vaikka heidän tarinansa ovat fiktiota, ne perustuvat tosiasioihin.
The Ugly American by William J. Lederer
Luku 1, ”Lucky, Lucky Lou #1” Tiivistelmä
Vuonna 1958 julkaistu romaani sijoittuu 1950-luvun alkuun, Neuvostoliiton ja Yhdysvaltojen välisen kylmän sodan huipulle. Pääasiassa kuvitteelliseen Aasian maahan Sarkhaniin sijoittuva taistelu venäläisten kommunistien ja amerikkalaisen ulkoasiainhallinnon henkilöstön välillä näytellään taistelu taistelun jälkeen esimerkkien kautta sotilaallisista, poliittisista ja yhteiskunnallisista tapahtumista.
Vuonna 1953 Louis ”Lucky” Sears, joka oli aiemmin ollut kolmen kauden ajan Yhdysvaltain senaattorina, ottaa vastaan suurlähettilään tehtävän Sarkhanin suurlähettiläänä tilapäisvirassa sillä aikaa, kun hän odottaa liittovaltion tuomarin virkaa vapautuvaksi Yhdysvalloissa. Sears on täysin epäpätevä suurlähettilääksi. Hänellä ei ole minkäänlaista kykyä tai kiinnostusta diplomatiaan, ja yksityisesti hän kutsuu sarkhanilaisia ”apinoiksi”. Hän ei puhu tai lue kuin muutaman sanan sarkhanaa eikä suostu opettelemaan kieltä. Vaikka hän on epäpätevä, hänet palkitaan viihdekorvauksella, joka on lähes yhtä suuri kuin hänen palkkansa. Hän ostaa viinaa verovapaasti ja asuu suurlähettilään kartanossa ilmaiseksi.
Tarinan alkaessa suurlähettiläs Sears kiukuttelee Eastern Star -sanomalehdessä julkaistusta poliittisesta pilapiirroksesta, jossa lihava amerikkalainen kuvaa lihavaa amerikkalaista, joka johdattaa sarkhanilaista miestä köydestä kylttiin, jossa lukee ”Coca Cola”. Pilapiirroksen alla on nimi ”Lucky”. Sears ansaitsi lempinimen ”Lucky” kolmen poliittisen kampanjansa aikana. Ensimmäisen hän voitti, koska demokraatit kannattivat. Toisessa kampanjassa hänen vastustajansa kuoli kymmenen päivää ennen vaaleja. Kolmannessa kampanjassa vastustajan vaimo lietsoi skandaalia. Poliittinen pilapiirros raivostuttaa Searsia: ei siksi, että se loukkaa Amerikkaa, vaan siksi, että se kuvaa häntä negatiivisella tavalla.
Amerikan suurlähetystön lehdistövirkailija Margaret Johnson saapuu Searsin toimistoon ja tuo mukanaan uutisen, jonka mukaan amerikkalaista liikemiestä nimeltä John Colvin on pahoinpidelty ja jätetty alastomana suurlähetystön rappusille, mukanaan lappu, jossa häntä syytetään paikallisten tyttöjen ahdistelusta. Suurlähettiläs Sears sivuuttaa uutisen yksinkertaisena poikien ja tyttöjen tapaamisena. Lehdistöasiamies Johnson varoittaa, että uutinen voisi vahingoittaa suurlähetystöä poliittisesti, joten Sears määrää hänet ottamaan yhteyttä protokollasta vastaavaan mieheen, prinssi Ngongiin.
John Colvin herää sairaalassa. Tuskansa kautta hän muistelee suhdettaan hyökkääjäänsä ymmärtääkseen, miksi hänen ystävänsä Deong hyökkäsi hänen kimppuunsa. Colvin oli tavannut Deongin kymmenen vuotta aiemmin vuonna 1943 Colvinin hypättyä maahan laskuvarjolla taistelemaan japanilaisia vastaan. OSS:n agentiksi koulutettu Colvin puhui sarkhanaa. Japanilaisia paetessaan hän törmäsi Deongiin, joka piilotteli häntä, kunnes japanilaispartio poistui. Seuraavien kahdeksan kuukauden aikana Colvin ja Deong sabotoivat japanilaisten junia, siltoja ja partioveneitä. Kerran he piiloutuivat luostariin, ja japanilaissotilas tappoi yhden papin, koska tämä kieltäytyi auttamasta japanilaisia. Deong oli mukana jännityksen vuoksi. Sillä välin Colvin rakastui sarkanilaisiin ja heidän lempeään kulttuuriinsa. Colvinin ja Deongin viimeisellä komennuksella sarkhanilaiset kokit tarjosivat japanilaisille ipecacilla maustettua ruokaa ennen amerikkalaisten merijalkaväenjoukkojen maihinnousua. Kun merijalkaväenjoukot saapuivat, japanilaissotilaat olivat oksennuksesta liian heikkoja vastarintaan.
Kolme viikkoa myöhemmin Colvin palasi töihin perheen maitotilalle Wisconsiniin. Vuonna 1952 hän luki kommunismin kasvavasta vaikutuksesta Sarkhanissa. Colvin päätti, että lehmät pelastaisivat sarkhanilaiset kommunismilta, koska tietty teksasilaislehmärotu pystyi syömään sitkeää paksua ruohoa, joka teki Sarkhanin kukkuloiden rinteistä käyttökelvottomia maanviljelyyn. Ensin Colvin tuo sarkhanilaisille maitojauhetta. Hänen suunnitelmansa on tuoda maahan lehmiä ja opettaa sarkhanilaisia markkinoimaan maitoa ja sivutuotteita. Colvin on toteuttamassa suunnitelmansa ensimmäistä osaa, kun Deong ilmestyy paikalle ja vaatii Colvinia laittamaan maitojauhekoneeseen ipecacia. Ulkona kylän naiset jonottavat maitoa. Deong uhkaa Colvinia aseella ja väittää, että Sarkhanin talouden muuttaminen maidon ja karjan avulla saisi sarkhanilaiset uskomaan, että Amerikka on heidän pelastajansa. Deong on kommunisti, joka pitää Amerikkaa vihollisena. Colvin kieltäytyy myrkyttämästä maitoa, joten hän ja Deong tappelevat. Deong ampuu Colvinia oikeaan käteen. He painivat ja Colvin pitää Deongia saksiotteessa jaloillaan. Deong huutaa oven ulkopuolella oleville naisille, että hän ampui Colvinin, koska sai tämän kiinni siitä, että tämä yritti laittaa maitoon Cocolia, voimakasta aphrodisiaciacia. Paikalliset pelkäävät lääkettä, koska tarinat kertovat sen muuttavan neitsyitä prostituoiduiksi. Colvin väittää, että Deong haluaa hänen laittavan maitoon ipecacia. Lopulta naiset uskovat Deongia ja kääntyvät Colvinia vastaan hakkaamalla hänet tajuttomaksi.
Prinssi Ngong tapaa suurlähettiläs Searsin ja kuuntelee tämän valituksen poliittisesta pilapiirroksesta. Ngong selittää, että kansa suhtautuu epäluuloisesti suunnitelmaan saada ulkomaista apua vastineeksi siitä, että amerikkalaiset saavat rakentaa lentotukikohtia Sarkhaniin. Searsin lähdettyä Ngong tapaa Sarkhanin kabinetin neuvoa-antavan komitean ja kertoo heille, että suurlähettiläs voi olla pikkumainen ja typerä, mutta hän voi puuttua Yhdysvalloilta saatavaan kahdenkymmenen miljoonan dollarin lainaan. Kabinetin jäsen U Nang tarjoutuu pyytämään lankoaan, Eastern Star -sanomalehden kustantajaa, julkaisemaan suurlähettilästä imartelevan pilakuvan ja pääkirjoituksen. Kaikki hyväksyvät suunnitelman.
Tänä iltapäivänä suurlähettiläs Sears saa sanomalehden kustantajalta puhelun tulevasta imartelevasta pääkirjoituksesta. Rauhoittuneena Sears siirtyy muihin asioihin. Hän käy Colvinin luona sairaalassa ja tarjoutuu lähettämään tämän takaisin Yhdysvaltoihin mahdollisimman pian. Colvin kieltäytyy lähtemästä.
Luku 1, ”Lucky, Lucky Lou #1” Analyysi
Yksinkertainen maitotilallinen Colvin ymmärtää Sarkhanin kansan todelliset tarpeet paremmin kuin virallinen suurlähettiläs. Siinä missä suurlähettiläs Sears erottautuu Sarkhanin kansasta ja pilkkaa sitä, Colvin vaarantaa henkensä auttaakseen ihmisiä. Ironista kyllä, juuri suurlähetystön epäonnistuminen kommunismin vastaisessa taistelussa erottaa Colvinin ja hänen syntyperäisen ystävänsä Deongin toisistaan, ja tämä erimielisyys tekee tyhjäksi Colvinin pyrkimykset parantaa sarkhanilaisten elämää maidontuotannon avulla. Suurlähettiläs Sears on enemmän huolissaan imagonsa loukkaamisesta kuin amerikkalaiseen maidontuottajaan kohdistuvasta hengenvaarallisesta hyökkäyksestä ja sen laajemmista, poliittisista seurauksista.
Luku 2, ”Lucky, Lucky Lou #2” Yhteenveto
Venäjän suurlähettiläs Sarkhanissa on Louis Krupitzyn, uradiplomaatti. Krupitzyn ilmentää venäläistä lojaalisuutta valtiota kohtaan. Hän jäi valtion orvoksi, kun hän näki, kuinka sotilaat ampuivat hänen vanhempansa kuoliaaksi. Lapsena hän päättää, että hän haluaa olla se, joka pitää asetta kädessään sen sijaan, että kohtaisi sen. Koulussa Murmanskin orpojen koulutuskeskuksessa hän saa 18-vuotiaana Lenin-palkinnon Komsomolin kirjallisista saavutuksista poliittisesta esseestään. Seuraavana vuonna hän aloittaa diplomaattikoulutuksen New Yorkissa autonkuljettajana. Venäläiset palkkaavat suurlähetystöihinsä vain venäläisiä palkkaamalla palvelijoita ulkoasiainhallinnon oppisopimusjoukoista. Venäläiset työskentelevät suurlähetystössä opiskelunsa ohessa.
Työskennellessään Venäjän New Yorkin suurlähetystössä Krupitzyn opiskelee amerikkalaisia ammattiyhdistyksiä ja käy Columbian yliopistossa amerikkalaisen eliitin psykologiaa käsittelevän kurssin. Hän palvelee kaksi vuotta Prahassa ja sen jälkeen kaksi vuotta Moskovassa Ulkomaisen instituutin akatemiassa. Hän viettää kolme vuotta Kiinassa tarkkailijana Mao-Tse Tungin esikunnassa. Hän menee naimisiin ulkoasiainhallinnon kollegan Nada Kolosoffin kanssa ja palaa Moskovaan vuonna 1949. Hän ja hänen vaimonsa työskentelevät tutkimusaluksella, jonka Sarkhanin hallitus on palkannut kartoittamaan Kaakkois-Aasian rannikkoa Sarkhanin lähellä. He opiskelevat sarkhanalaisten kieltä, uskontoa ja kulttuuria kahden vuoden ajan. Krupitzyn muovautuu sarkhanilaisen standardin mukaiseksi laihduttamalla 40 kiloa, opettelemalla soittamaan nenähuilua, käymällä baletissa, opiskelemalla sarkhanilaista kirjallisuutta ja draamaa sekä käymällä buddhalaisluennoilla.
Krupitzyn saapuu Sarkhaniin viikkoa amerikkalaisen suurlähettilään jälkeen; mutta saapuessaan hän puhuu kieltä ja osoittaa kunnioitustaan pääapotille henkilökohtaisella vierailulla. Pääapotti ja Krupitzyn keskustelevat tuntikausia filosofiasta.
Taifuuni iskee Sarkhanin eteläosaan ennen sadonkorjuuta, ja kuukausien kuluessa seuraa nälänhätä. Yhdysvaltain suurlähetystön kääntäjä ja autonkuljettaja vinkkaavat Krupitzynille, että Yhdysvallat lähettää alueelle 14 000 tonnia riisiä, joka saapuu kahden päivän kuluessa. Krupitzyn ostaa muutaman tonnin riisiä ja tuo sen välittömästi nälänhätäalueelle. Hän toimittaa sen Venäjän hallituksen puolesta ja pyytää anteeksi, että se on niin pieni. Hän myös lupaa pian lisää riisiä ja kertoo ihmisille, että se on lahja ja että toisin kuin amerikkalaiset, venäläiset eivät odota mitään vastineeksi.
Kun amerikkalaisten lähetys saapuu, venäläisillä on paikalle ihmisiä, jotka merkitsevät riisisäkkeihin sarkaninkielellä ”Tämä riisi on lahja Venäjältä”. Amerikkalaiset kuorma-autot purkavat riisin etelässä ja siellä kommunistit kertovat ihmisille, että venäläiset palkkasivat amerikkalaiset tuomaan riisiä, koska amerikkalaiset eivät tekisi mitään ilman voittoa. Amerikkalaiset ja suurlähettiläs Sears seisovat valokuvissa jakelun aikana. Sears ei ymmärrä kaiuttimesta, joka ilmoittaa sarkaniksi, että riisi on Venäjältä. Viikkoja myöhemmin Sears tajuaa, että häntä on huijattu, ja seuraavia riisilähetyksiä vartioidaan tarkoin. Sears levittää lentolehtisiä, joissa riisilähetys liitetään Amerikkaan.
Krupitzyn raportoi Moskovaan, että suurlähettiläs Sears on arvokas väline pyrittäessä käännyttämään Sarkhania kommunismiin, koska hän on tyhmä, loukkaava ja tietämätön sarkhanilaisesta kulttuurista. Hän kehottaa paikallisia sanomalehtiä ylistämään Searsia. Hän kehottaa Pravdaa arvostelemaan Searsia, jotta Yhdysvallat uskoisi Searsin olevan tehokas suurlähettiläs. Raporttinsa viimeisessä huomautuksessa hän pyytää Moskovaa lähettämään asiakirjan isä Finian -nimisestä papista, joka on saavuttanut paikallisten suosion.
Luku 2, ”Lucky, Lucky Lou #2” Analyysi
Jyrkässä ristiriidassa amerikkalaisen suurlähettilään valmistautumisen puutteeseen ulkomaanedustusta varten venäläinen suurlähettiläs saa intensiivisen koulutuksen ja harjoittelun. Venäläiset saavat perusteellisen poliittisen koulutuksen siitä, miten edistää Venäjän politiikkaa ja ohjelmia ulkomailla. Venäläisten diplomaattien, kuten Krupitzynin, on ansaittava valta- ja vaikutusvaltaiset asemansa ja todistettava tehokkuutensa pysyäkseen niissä. He tarttuvat tilaisuuksiin hyödyntää amerikkalaisten tyhmyyttä ja voittavat monia taisteluita paikallisten lojaalisuudesta yksinkertaisesti soluttautumalla yhteiskuntaan monilla tasoilla. Amerikkalaiset sen sijaan ovat kuin veitsillä aseistautuneet hölmöt tulitaistelussa.
Luku 3, ”Yhdeksän ystävää” Yhteenveto
Isä Finian on filosofian tohtori Oxfordin yliopistosta, ja myöhemmin hän palvelee Yhdysvaltain laivaston pappina. Hänen taistelunsa kommunismia vastaan alkaa sodan aikana, kun hän kohtaa paatuneen ja katkeran merijalkaväen sotilaan, jonka omistautuminen kommunismille muistuttaa uskonnollista hartautta. Finian ryhtyy tutkimaan kommunismia ja kommunistien taktiikoita, joilla he käännyttävät ihmisiä uskoviksi. Burmassa Finian pyytää arkkipiispalta tarvikkeita mennäkseen viidakkoon suorittamaan tehtäväänsä. Arkkipiispa auttaa, vaikka hän epäilee Finianin onnistumista. Isä Finian käyttää jesuiittakoulutustaan johtaakseen liikettä kommunismin horjuttamiseksi Burmassa. Hän tutkii kieltä ja tapoja ja värvää yhdeksän paikallista miestä avukseen suunnitelman laatimiseksi. Isä Finian tarjoutuu auttamaan U Tienin johtamia miehiä tavoitteiden ja toimintasuunnitelman laatimisessa. Hän varoittaa miehiä siitä, että kommunistit vaativat ehdotonta uskollisuutta yli yksilön sielun ja tahdon. U Tien sanoo haluavansa Burmasta samanlaisen kuin se oli ennen – turvallisen paikan, jossa voi harjoittaa uskontoa buddhalaisena tai baptistina tai jopa olla uskomaton. Kommunistit ovat hänen mukaansa vihollisia, koska he kieltävät kaiken muun kuin kommunismin palvonnan. Isä Finian haastaa miehet vastaamaan kysymykseen: ”Miksi meillä ei nyt ole vapautta palvoa tai elää haluamallamme tavalla.” Miehet vastaavat, että kommunistit eivät salli sitä. Finian kysyy, miksi burmalaiset uskovat, mitä kommunistit sanovat.
Ryhmä sopii, että heidän on tutkittava kommunistien propagandaa paljastaakseen sen sisältämät valheet. He sopivat keräävänsä tiedustelutietoa kommunistisen puolueen käyttämän vallan laajuudesta ja tyypistä. Kun he palaavat ja jakavat tietonsa, he ovat ällistyneitä kommunistien vaikutusvallan laajuudesta jokaisessa kylässä ja organisaatiossa. Miehet keskustelevat kahden viikon ajan siitä, mitä he voivat tehdä. He laativat kahdeksankohtaisen raportin, jossa hahmotellaan toimet, joilla Burman kansalle voidaan osoittaa kommunismin todellinen luonne ja vaarallisuus. He aloittavat julkaisemalla sanomalehden, jonka nimi on viattomasti ”The Communist Farmer”. Kahdessa ensimmäisessä numerossa on neuvoja maanviljelystä, joiden välissä on Karl Marxin kirjoituksia, joissa hän kutsuu talonpoikia tyhmiksi ja takapajuisiksi. Toisessa artikkelissa lainataan Stalinin puhetta, jossa oikeutetaan maanviljelijöiden teurastaminen maatalouskollektiivien perustamiseksi. Kun kommunistit yrittävät tukahduttaa lehden, he näyttävät tehottomilta ja typeriltä.
Venäläiset lähettävät Burman asiantuntijan nimeltä Vinich murskaamaan kapinallislehden. Toki, yksi isä Finianin kanssa työskentelevistä miehistä, soluttautuu kommunistien verkostoon. Toki nauhoittaa salaa kommunistijohtajien yksityisen kokouksen. Lehti kutsuu ihmisiä kuuntelemaan radioilmoitusta 10. kesäkuuta kello 14.00. Sovittuna ajankohtana radioilmoituksessa Vladimir Vinich nimetään Venäjän ja kommunistisen puolueen viralliseksi tiedottajaksi. Sen jälkeen radiossa soitetaan nauhoite, jossa Vinitš puhuu yksityisesti Burman kommunistijohtajille. Nauhoitteessa hän kehottaa kommunisteja painostamaan talonpoikia ja lopettamaan traktoreiden lupaamisen, koska niitä ei anneta. Kommunistien lupaukset paljastuvat valheiksi.
Yhdeksän miestä kokoontuu viidakkoon juhlimaan ensimmäistä suurta voittoaan. He vannovat levittävänsä ponnistukset läheiseen Sarkhaniin ennen kuin kommunismi saa siellä jalansijaa. Isä Finian raportoi päiväkirjassaan: ”Kommunismin pahuus on siinä, että se on peittänyt alkuperäiskansoilta sen yksinkertaisen tosiasian, että se aikoo tuhota heidät.”
Luku 3, ”Yhdeksän ystävää” Analyysi
Hyvän ja pahan välisessä laajemmassa taistelussa kommunismi on pahan roolissa ja vapaus (tai amerikkalaiset ihanteet) on hyvän roolissa. Isä Finian, Jumalan mies, joutuu tässä symbolisessa sodassa kommunistijohtaja Vinichiä vastaan. Paholaisen tavoin kommunismi houkuttelee ihmisiä valheilla ja valheellisilla lupauksilla, mutta yhdeksän hyvää miestä tunnistaa kommunismin pahan luonteen uhkana heidän elämäntavoilleen. He yhdistävät voimansa isä Finianin kanssa paljastaakseen kommunistit omien sanojensa avulla. Isä Finian ja hänen ryhmänsä osoittavat evankelioivaa omistautumista edistämällä sananvapautta ja paljastamalla kommunismin pahat puolet maanalaisen sanomalehtensä kautta. Tässä luvussa kommunismia käsitellään uskontona, joka on suorassa ristiriidassa kaikkien muiden uskomusten kanssa, koska se tukahduttaa muut uskomukset. Siinä missä kommunismi keskittää hallitusvallan ja tukahduttaa yksilön, amerikkalainen tapa korostaa, että hallituksen tarkoitus on tukea yksilön oikeuksia ja toiveita.
Luku 4, ”Kaikki rakastavat Joe Bingiä” Yhteenveto
Ruth Jyoti, Setkya Daily Heraldin päätoimittaja ja kustantaja, dokumentoi isä Finianin matkan Burmaan. Hänen isänsä on anglosaksilainen ja äitinsä kambodžalainen, joten hän nauttii ainutlaatuisesta asemasta sekoittuessaan eurooppalaisiin ja euraasialaisiin kulttuureihin. Vuonna 1952 hänet kutsutaan Yhdysvaltoihin tutustumaan amerikkalaiseen lehdistöön. Hän lukee paikallisia sanomalehtiä etsiäkseen tietoa Etelä-Aasian blokin kokouksesta, jossa ratkaistaan Aasian ja Yhdysvaltojen suhteiden tulevaisuus, mutta ei löydä mitään uutisia. Hänen ulkoministeriön saattajansa Joseph Rivers saapuu paikalle, ja he keskustelevat isä Finianista ja Joe Bingistä. Jyoti ylistää isä Finianin ponnisteluja, kun taas Rivers ylistää Joe Bingiä, Setkyan ICS:n lihavaa, kaksimetristä tiedotuspäällikköä. Jyoti kuvailee Joe Bingin loukkaavaa käytöstä hänen juhlissaan, joihin kutsutaan vain eurooppalaisia ja tarjoillaan alkoholia, joka on kielletty muslimeilta ja buddhalaisilta. Hän kertoo myös, että kun isä Finian pyysi Joe Bingiltä kyniä jaettavaksi alkuasukkaille kommunistien vastaisen maanalaisen sanomalehden levittämistä varten, Joe Bing kieltäytyi vetoamalla politiikkaan, joka koskee kommervenkkien yksityistä käyttöä.
Ruthille järjestetyillä lehdistöillallisilla häntä pyydetään sanomaan jotakin Aasiaan sijoitetuista amerikkalaisista. Hän pilkkaa saapuvien amerikkalaisten käyttäytymistä eristäytyneenä, elitistisenä, tehottomana ja loukkaavana. He seurustelevat keskenään ja uskaltautuvat harvoin ympäröivään kulttuuriin tai yhteiskuntaan. Sitten hän ylistää Bob Mailea Yhdysvaltain tiedotuspalvelusta (USIS) siitä, että hän on oppinut kielen ja tullut maahan palvelijan sydämellä. Hän laittoi lapsensa paikallisiin kouluihin eurooppalaisten ja amerikkalaisten erillisen koulun sijaan. Bob Maile, Jyoti kertoo, purki myös mahdollisen katastrofin, kun amerikkalaista syytettiin paikallisen tytön raiskauksesta temppelissä. Maile pyysi paikallislehtien toimittajia tutkimaan syytöksen. Toimittajat luottivat Maileen, ja kun he tutkivat syytöksen, he huomasivat, että amerikkalainen oli kieltäytynyt maksamasta naiselle bordellissa ja joutunut tappeluun. Jyoti sanoo, että hyvistä teoista kerrotaan ”bambusähkössä” eli suusanallisesti. Hän ihailee Mailea ja sanoo, että jos useammat amerikkalaiset käyttäytyisivät kuten Maile, kommunisteilla ei olisi paljon vaikutusvaltaa Aasiassa. Sitä vastoin Setkyn amerikkalainen tiedotuspäällikkö vastasi maidontuottaja Colvinin raiskaussyytteeseen piiloutumalla toimistoonsa eikä tehnyt mitään.
Luku 4, ”Kaikki rakastavat Joe Bingiä” Analyysi
Tyytymätön, lihava ja juoppo on Jyotin arvio tavallisesta amerikkalaisesta diplomaatista. Jyoti on sanomalehtensä tavoin symbolisesti Aasian ääni. Hän kunnioittaa kuulijoita suorapuheisuudellaan ja osoittaa menestyneet, epäviralliset suurlähettiläät esikuviksi. Hän näkee amerikkalaisessa lehdistössä saman ongelman kuin amerikkalaisissa suurlähetystöissä ulkomailla – isolationistisen ylivertaisuuden, joka pitää kaikkea amerikkalaista tärkeämpänä kuin ulkomaisia tapahtumia. Aasiassa toimivat suurlähettiläät vaivautuvat harvoin edes oppimaan kieltä, ikään kuin kaikkien pitäisi oppia englantia ansaitakseen Amerikan huomion. Joe Bing ilmentää tyyliä ilman sisältöä; hän esiintyy suurena diplomaattina, mutta on niin tietämätön, että hänestä on enemmän haittaa kuin hyötyä.
Luku 5, …