Ci sono molti grandi esempi di grazia nella Bibbia, ma eccone 5 che sono tra i più grandi.
La grazia è…
Amo l’acrostico della grazia: Le ricchezze di Dio a spese di Cristo. È proprio così. La grazia di Dio potrebbe essere definita così: Dio ci dà ciò che non meritiamo, mentre la misericordia potrebbe essere definita così: Dio non ci dà ciò che meritiamo. Siamo salvati per grazia e non per opere (Ef 2,8-9), ed è per questo che il vangelo è una buona notizia perché se dovessimo dipendere dalle opere, nessuno di noi potrebbe mai farcela, e nessuno di noi potrebbe mai essere sicuro di aver fatto abbastanza opere buone per salvarsi. Ecco perché i messaggi sulla grazia sono così potenti ed efficaci nel proclamare il vangelo della redenzione attraverso Gesù Cristo, e perché ogni messaggio dovrebbe includere il pentimento, la confessione, la fede in Cristo, il tutto reso possibile dalla grazia di Dio. È stato gratuito per noi, ma è stato di massima spesa per Dio. Ciò che non avremmo mai potuto ottenere viene gratuitamente a tutti coloro che vengono, ma la grazia di Dio non si trova solo nel Nuovo Testamento, come leggeremo.
Due compleanni
Gesù disse che dobbiamo nascere di nuovo per entrare nel regno dei cieli (Giovanni 3:3-7), ma la traduzione migliore è che dobbiamo essere “nati dall’alto” come indica il greco. Se siamo “nati dall’alto”, allora non possiamo vantarcene. Infatti, non credo che possiamo vantarci di nulla (1 Cor 4,7). Sarebbe come vantarsi della nostra nascita naturale, con la quale, tra l’altro, non abbiamo niente a che fare. Abbiamo forse pianificato quando saremmo nati? Abbiamo pianificato dove saremmo nati? Abbiamo pianificato chi sarebbero stati i nostri genitori? No, questo era al di là della nostra portata o capacità di controllo perché non esistevamo nemmeno in quel momento, ma Dio è sempre esistito e ha pianificato questo fin dal principio (Ef 1). Spero che tu capisca che non c’è nulla che abbiamo fatto per guadagnarlo, né potremmo mai fare per guadagnarlo. L’unica cosa che possiamo davvero fare è pentirci e confidare in Cristo, ma anche qui, non possiamo venire a Gesù se il Padre non ci attira (Giovanni 6:44), e Dio è Colui che concede il pentimento (2 Tim 2:25). Gesù ha scelto i Suoi discepoli… non il contrario. E oggi, Lui sta ancora facendo la scelta.
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Risvegliare Lazzaro
Lazaro era morto da quattro giorni, e non c’è nessun modo possibile che possa essersi rialzato da solo, né nessuno dei suoi familiari o amici, quindi quando Gesù ha risuscitato Lazzaro dai morti, Lazzaro ha contribuito a questo? Gesù non andò nella tomba di Lazzaro e gli chiese di battere un occhio e io farò il resto. Gesù non gli ha detto: “Se davvero, davvero vuoi essere risuscitato dai morti Lazzaro, dì qualcosa!”. No, Lazzaro non ha niente a che fare con l’essere resuscitato dai morti. Paolo ci ricorda che “eravate morti in debiti e peccati” (Ef 2:1), e “anche quando eravamo morti nei nostri debiti ci ha resi vivi insieme a Cristo per grazia siete stati salvati” (Ef 2:5), e i morti non scelgono Cristo. È come se l’apostolo Paolo stesse parlando direttamente a noi, e ci dicesse: “Voi, che eravate morti nei vostri debiti e nell’incirconcisione della vostra carne, Dio ci ha resi vivi insieme a lui, avendoci perdonato tutti i nostri debiti, cancellando il registro del debito che stava contro di noi con le sue richieste legali. Questo lo ha messo da parte, inchiodandolo sulla croce” (Col 2,13-14). Quindi è stato Dio a renderci vivi. Questo significa che la salvezza è pienamente un’opera di Dio, ed è per questo che Lui riceve tutta la gloria. Non è stata “un risultato di opere, affinché nessuno possa vantarsi” (Ef 2:9).
Mephibosheth
Quando Davide divenne re su tutto Israele, Davide chiese se qualcuno della famiglia di Gionata fosse ancora vivo. Davide amava Gionata, ma dopo che Gionata era stato ucciso, Davide voleva mostrare gentilezza a tutti i suoi parenti che erano ancora vivi. Davide scoprì che “Gionata figlio di Saul aveva un figlio che era zoppo in entrambi i piedi. Aveva cinque anni quando la notizia di Saul e Gionata arrivò da Jezreel. La sua nutrice lo raccolse e fuggì, ma mentre si affrettava a partire, cadde e divenne invalido. Il suo nome era Mephibosheth” (2 Sam 4:4). Fu allora che Davide chiamò Mefibosheth che “venne da Davide, cadde sulla sua faccia e si prostrò. E Davide disse: “Mefibosheth”. Ed egli disse: “Ecco il tuo servo E Davide gli disse: “Non temere, perché io ti mostrerò benevolenza per amore di tuo padre Gionata, e ti restituirò tutto il paese di Saul tuo padre, e tu mangerai sempre alla mia tavola”” (2 Sam 9:6-7). Con vera umiltà, Mefibosheth disse: “Che cos’è il tuo servo, perché tu abbia riguardo per un cane morto come me? Allora il re chiamò Ziba, il servo di Saul, e gli disse: “Tutto ciò che apparteneva a Saul e a tutta la sua casa l’ho dato al nipote del tuo padrone” (2 Sam 9:8). Davide disse al servo di Mefibosheth: “Tu, i tuoi figli e i tuoi servi lavorerete la terra per lui e ne porterete i frutti, affinché il nipote del tuo padrone abbia pane da mangiare. Ma Mefibosheth, il nipote del tuo padrone, mangerà sempre alla mia tavola”. Allora Ziba disse al re: “Il tuo servo farà tutto quello che il re, mio signore, ordinerà al suo servo”. Così Mefibosheth mangiò alla tavola di Davide come uno dei figli del re” (2 Sam 9:10-11), quindi “Mefibosheth visse a Gerusalemme, perché mangiava sempre alla tavola del re; era zoppo in entrambi i piedi” (2 Sam 9:13). Amici, questa è la grazia! Possiamo sederci alla tavola del re ed essere considerati uno dei figli o delle figlie del re.
Seduto con il re
Mefibosheth era ora seduto con il re e certamente non fece nulla per meritare questa grazia. Non aveva niente a che fare con il suo essere nato da Gionata, ma un grande punto è, come Mefibosheth, siamo venuti al re con i piedi storpi, sulla nostra faccia, inchinandoci davanti al re, e non portando niente alla tavola del re, ma come Mefibosheth, avremo tutto il pane di cui abbiamo bisogno anche se non eravamo altro che un “cane morto”. Ora, non dobbiamo temere quando veniamo davanti al re. Come il servo di Mefibosheth, Ziba, la terra che apparteneva a Saul è data a noi… la terra produrrà e provvederà per noi. Eravamo tutti invalidi per il peccato, eravamo tutti “cani morti”, e tutti non portavamo nulla alla tavola del re, eppure noi, come Mefibosheth, possiamo mangiare alla tavola del re ed essere “come uno dei figli” o delle figlie del re. Questa è grazia all’ennesima potenza.
Come Dio ci vede
Una delle dottrine più notevoli della Bibbia è che possiamo avere la stessa giustizia di Gesù imputata a noi. Questo è solo perché “Per noi ha fatto diventare peccato colui che non conosceva peccato, affinché in lui diventassimo giustizia di Dio” (2 Cor 5:21). Era “la giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo per tutti coloro che credono. Non c’è infatti alcuna distinzione, perché tutti hanno peccato e sono venuti meno alla gloria di Dio, e sono giustificati dalla sua grazia come un dono, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù, che Dio ha presentato come propiziazione mediante il suo sangue, da ricevere per fede. Questo era per mostrare la giustizia di Dio, perché nella sua divina tolleranza era passato sopra i peccati precedenti” (Rm 3,22-25). Dopo che una persona si pente e pone la sua fiducia in Cristo, riceve la grazia, e in quel momento, è “giustificata dalla sua grazia come un dono”, attraverso il costo della “redenzione che è in Cristo… per mezzo del suo sangue”. E questo è stato fatto “per mostrare la giustizia di Dio” perché “era passato sopra i peccati precedenti”. Quanto abbiamo contribuito a questo? Niente!
Conclusione
Preparate la grazia più spesso che potete, più che potete, per quanta più gloria di Dio potete, perché il vangelo è questo. È il favore non guadagnato e non meritato di Dio a spese di Cristo. È ciò che Lui ci dà che non meritiamo. Ecco perché la grazia è così sorprendente. Ora quando Dio ci guarda, non vede più il peccatore malvagio e miserabile, ma vede la giustizia di Cristo. Vede un figlio o una figlia del Re. Di nuovo, questa è tutta un’opera di Dio… e tutto per la gloria di Dio.
Perché Dio ti benedica riccamente
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