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Un intrigante sguardo all’interno del movimento hippie, la controcultura degli anni ’60 che ha portato pace, droga e amore libero negli Stati Uniti.

Nella metà degli anni ’60, una controcultura hippie mai vista prima sbocciò in tutti gli Stati Uniti, incitando sia il movimento Flower Power che la repulsione generale degli americani più retti, simili a Ward Cleaver.

Non volendo più stare al passo con i Joneses o confinarsi in recinti bianchi di norme sessuali repressive e puritane, queste masse dalla faccia fresca sarebbero presto diventate note come Hippies.

Originariamente preso da ‘Hipster’, il termine ‘hippie’ fu usato per descrivere i beatnik che trovarono il loro cuore technicolor nel quartiere Haight-Ashbury di San Francisco; figli della strada che credevano di dover fare l’amore, non la guerra.

La loro vocale opposizione al coinvolgimento degli Stati Uniti nella guerra del Vietnam e la strada sempre più accidentata verso la condivisione dei diritti civili tra tutti gli americani portò a questa nuova forma alternativa di attivismo.

Indossare abiti floreali psichedelici e farsi crescere barbe che rivaleggiano con quelle di Rasputin per lunghezza, divenne parte della contro-cultura in evoluzione nell’era hippie. Con questo arrivò anche una nuova epoca di moda, film e letteratura; una che sarebbe cresciuta dalla valle di San Francisco e si sarebbe riversata nella vita quotidiana delle masse in patria e all’estero nel giro di un paio d’anni.

Ma gli hippie non erano solo sperimentazione e pantaloni a zampa. Come detto in precedenza, il concetto di Flower Power emerse anche come resistenza passiva alla guerra del Vietnam durante la fine degli anni ’60.

Il poeta beat Allen Ginsberg coniò l’espressione nel 1965 come un modo per le persone di trasformare la guerra in pace.

The 1960s Counterculture Revolution And The Hippie Movement

Per dare un significato fisico alla visione di un poeta, gli hippie si ammantarono di tessuti floreali e distribuivano fiori sia al pubblico che ai soldati.

In questo modo divennero noti come figli dei fiori, attivisti che cantavano e sorridevano e che usavano oggetti di scena per trasformare i raduni contro la guerra in teatro di guerriglia di strada in tutti gli Stati Uniti. Le dimostrazioni più famose furono portate avanti dalla Bread and Puppet Theatre Company, i cui membri crearono elaborati costumi per i raduni.

Forse uno dei momenti più toccanti del movimento fu il 21 ottobre 1967. 100.000 hippies, liberali e altri hanno marciato pacificamente sul Pentagono nel tentativo di farlo levitare.

Sono stati accolti da una barricata umana di 2.500 soldati che circondavano il Pentagono. E ben presto scoppiò la violenza quando i manifestanti più radicali si scontrarono con gli US Marshal. La protesta durò quasi tre giorni prima che l’ordine fosse ristabilito.

Per promuovere ulteriormente la loro causa pacifista, alcuni nel movimento hippie misero dei fiori nelle canne delle pistole dei soldati, mentre altri fecero delle catene di margherite. Chiaramente, le recenti parole dell’attivista Abbie Hoffman rimasero nella loro coscienza. In un workshop di maggio sulla rivista Nonviolence, scrisse: “Il grido di ‘Flower Power’ riecheggia attraverso la terra. Non appassiremo. Che mille fiori sboccino.”

Ma dalla metà degli anni 70, il movimento hippie cominciò a rallentare. Dopo tutto, gli Stati Uniti erano usciti dal Vietnam, i diritti civili erano stati almeno formalmente adottati nella legislazione federale e, beh, erano arrivati gli yuppie. I giovani professionisti urbani che volevano fare carriera cominciarono ad occupare più attenzione a livello nazionale e così il libertarismo sociale degli hippie assunse un ruolo più simbolico.

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