L’ateismo è la non credenza in dio(i). Gli atei sono coloro che non credono in Dio. Dopo la Cina, dove meno del 10% crede in Dio, i paesi più atei sono il Vietnam (81%), il Giappone (65%), la Svezia (64%), la Repubblica Ceca (61%) e l’Estonia (49%)1. Tutti gli esseri umani (e gli animali, e tutto il resto) sono atei fino a quando non conoscono l’idea degli dei, e arrivano a credere in almeno uno di essi. Siamo tutti nati atei2 così come siamo nati non religiosi e apolitici. L’ateismo non è, quindi, “una religione” e non va messo in maiuscolo, così come non va messo in maiuscolo “monoteista” o “politeista”. È un peccato che, nonostante il significato minimalista della parola ateo, molti teisti “impacchettano avidamente questo termine con tutte le connotazioni negative che possono “2. Anche nel mondo di lingua inglese, la definizione di religione di molte persone è orientata verso il monoteismo3,4 e così molte persone pensano erroneamente che “non credere in Dio” renda una persona non religiosa, e quindi, che chiunque sia ateo sia non religioso. Questo non è vero – ci sono alcune religioni atee, come il buddismo e il taoismo, e “ateo” significa solo non credere in dio(i) e non significa “non religioso in generale”. L’ateismo non è il contrario della religione, è solo il contrario del teismo.

Questa pagina:

  1. Ateismo implicito, ateismo esplicito e altre forme di ateismo
  2. Quali regioni del mondo sono più atee?
  3. Siamo tutti nati atei
  4. Le religioni atee
  5. Domande
    1. Ateismo minuscolo o maiuscolo?
    2. L’ateismo è una religione per alcune persone?
  6. Intellettualismo e ateismo
  7. L’ateismo attira critiche folli
  8. Secolarismo, secolarizzazione e teoria della secolarizzazione
  9. La storia dell’ateismo
  10. Link

“Un ateo è un uomo che non ha mezzi invisibili di sostegno.”

H. E. Fosdick (1878-1969)
o John Buchan (1875-1940)

“L’ateismo è un’organizzazione non profetica.”

Anon.

Dizionario Oxford delle citazioni umoristiche5

Ateismo implicito, ateismo esplicito e altre forme di ateismo

#agnosticismo #cristianesimo #grecia #monoteismo #teismo

La maggior parte degli studiosi riconosce due tipi di atei, e alcuni impiegano alcuni schemi sottili per differenziarli, anche se il più delle volte ad entrambi i tipi di atei vengono dati gli stessi nomi. La più famosa di queste distinzioni è quella fatta dallo studioso George H. Smith (1979):

  1. Ateo implicito (ateismo minuscolo) è una persona che non ha ancora imparato a conoscere dio/i, teismo o religione. Tutte le persone nascono atee implicite.

  2. Ateo esplicito (ateismo maiuscolo) è un ateo che capisce cos’è un dio e che ha concluso che non esistono tali esseri.

E un’altra coppia di termini può essere usata per gli atei espliciti:

  • Gnostici sono coloro che sono sicuri che non esistono dei di alcun tipo. Hanno esaminato gli argomenti filosofici contro Dio, e concludono che è un concetto autocontraddittorio o impossibile. Vedere Dio è logicamente impossibile: The Argument for Atheism from Incoherence per alcuni argomenti che gli atei gnostici potrebbero fare.

  • Gli atei agnostici sono coloro che non pensano che dio(i) esista, ma, che non pensano sia possibile confutare completamente la loro possibilità. Molti di questi atei semplicemente non ci hanno pensato molto, e non sono convinti dagli argomenti che hanno sentito fino ad ora che dio(i) esiste2.

Quest’ultimo abbinamento rende chiaro che, come per tutte le credenze, gli esseri umani hanno diversi gradi di certezza. La scala di Richard Dawkins colloca i teisti su una scala tra 1 (completamente sicuri che dio(i) esiste) e 7 (completamente sicuri dell’ateismo). Così, abbiamo identificato tre tipi fondamentali di ateo – ateo implicito, e due forme di ateo esplicito (gnostico e agnostico).

Queste definizioni di base dovrebbero rendere chiaro che l’ateismo non è una posizione morale né una scelta morale. Gli individui (compresi i teisti e gli atei) adottano la morale dalla cultura che li circonda secondo la propria coscienza. Vedi: Religione e Morale che ha qualche testo su come i teisti derivano la morale dalle loro religioni e testi.

Alcuni usi impropri della parola “ateismo”:

“I credenti hanno ragione su ciò che l’ateismo non riesce a dare. Non offre alcuna filosofia di vita o senso di scopo. Ma sottolineano questo come se fosse un colpo contro l’ateismo. Chiaramente hanno frainteso l’ateismo come una religione o un qualche modo di vivere codificato.”

“50 Reasons People Give for Believing in a God” di Guy Harrison (2008)6

“In una società cristiana o islamica tradizionale, ci si aspetta che le persone proclamino la fede in Dio, con un forte impegno in un sistema di credenze ben definito. In tali circostanze, un ateo può essere semplicemente qualcuno che nutre seri dubbi. Probabilmente, in una società politeista un ateo può essere qualcuno che non crede in abbastanza dei, così che un monoteista potrebbe essere accusato di ateismo.”

“Ateismo” di William Sims Bainbridge (2011)7

Purtroppo per Bainbridge, la parola “ateismo” ha un significato molto particolare, dal greco, significa credere in “nessun dio”, a-theos. Nell’antica Grecia politeista, i cristiani erano effettivamente chiamati “atei” a causa del loro rifiuto degli dei quotidiani. Questo uso storico e tecnicamente scorretto della parola dovrebbe essere rifiutato, altrimenti provoca una confusione di massa. Se ateismo e monoteismo avessero le stesse parole intercambiabili per descriverli, i volumi di testi sulla religione comparata sarebbero ambigui. Il grande vantaggio di usare le parole per descrivere le religioni deriva dal fatto che le parole hanno dei significati. Il fatto che una volta i cristiani fossero chiamati atei non significa che ateismo possa, o debba, significare monoteista.

Per saperne di più, vedi: Diversi tipi di ateismo e credenze atee.

Quali regioni del mondo sono più atee?

#credenza #china #dio #religione

Disbelief In God (2007)1
Pos. %1
1 Vietnam 81
2 Giappone 65
3 Svezia 64
4 Ceca 61
5 Estonia 49
6 Danimarca 48
7 Francia 44
8 Belgio 43
9 Paesi Bassi 42
10 Germania 42
11 UK 42
12 Cuba 40
13 Slovenia 35
14 Bulgaria 34
15 Ungheria 32
16 Norvegia 31
17 S. Corea 30
18 Finlandia 28
19 Russia 27
20 Australia 25
q=137.
Area Disbelief In God (2007)
%1
Africa… 0.5
Asia… 8.9
Australasia 23.5
Stati Baltici 27.3
America centrale 1.0
Europa… 23.6
Melanesia
Micronesia
Nord America 7.2
Polinesia 22.0
Scandinavia… 39.3
Piccole isole… 8.0
Sud America 2.5
Le Americhe… 5.3
I Balcani 19.3
I Caraibi… 11.8
Il Mediterraneo 9.9
Il Medio Oriente 1.8
Mondo 9.9

È abbastanza difficile contare accuratamente gli atei. In molti paesi altamente teistici, gli atei sono spesso perseguitati o stigmatizzati per il loro “fallimento” di credere in dio(i), e quindi, sono reticenti a dirlo nei sondaggi. Inoltre, molti sondaggi occidentali confondono “non-religioso” con “ateismo”, e a meno che i sondaggisti non siano chiari sul significato dei loro termini, molte persone vengono riportate in modo errato. Alcuni dei sondaggi che sono adeguatamente anonimi per attirare la fiducia degli atei segreti, e che hanno la terminologia corretta, tendono ad essere più piccoli e di natura più accademica. Quindi, il 2007 è l’ultima volta che è stato condotto un sondaggio veramente mondiale, e ha coperto solo 137 paesi, mancando la Cina, che è oltre il 90% ateo).

“Gli atei (coloro che non credono in alcun dio)… sono una popolazione ampia e in crescita in tutto il mondo. Un sondaggio dettagliato nel 2012 ha rivelato che … coloro che si identificano come “atei” costituiscono il 13%… Il rapporto dell’associazione internazionale Gallup (disponibile a http://www.wingia.com/web/files/news/14/file/14.pdf) è in linea con altre recenti indagini globali. Mostra che l’ateismo cresce rapidamente – è aumentato del 3% tra il 2005 e il 2012.”

“Libertà di pensiero” di IHEU (2012)8

Siamo tutti nati atei9

“Ogni bambino nel mondo è ateo – anche i bambini nati in famiglie molto religiose. È vero. Nessuno nasce credendo in Allah, Gesù o He Zur, l’antico dio babbuino egiziano. Tutti iniziamo la vita come atei. Alcuni di noi finiscono anche la vita così.”

“50 ragioni che la gente dà per credere in un Dio”
Guy Harrison (2008)2

Tutti nascono atei. Dobbiamo imparare a conoscere gli dei dalla cultura umana, o almeno a discernere la presenza degli dei (in senso soggettivo)10. Finché ciò non accade, siamo tutti atei impliciti. Centinaia di milioni di persone in tutto il mondo sono morte da atee perché la loro cultura locale non ha avuto alcun concetto di divinità, o perché sono morte prima di conoscerle.

Anche ogni animale che non ha alcun concetto di divinità è un ateo. Jack Quintin afferma, su questa base, che l’ateismo ha effettivamente 13,8 miliardi di anni: “i miei antenati monocellulari erano atei i miei antenati trilobiti, i miei antenati pesci, i miei antenati anfibi, i miei antenati rettiliani, i miei antenati marsupiali, i miei antenati scimmieschi… “11.

Religioni atee

#alieni #bahamas #buddhismo #confucianesimo #induismo #jainismo #scientologia #taoismo #teismo

Ci sono alcune religioni che sono atee. Ciò significa che ci sono alcune religioni che sostengono specificamente che non ci sono dei, e alcune religioni che credono in vari esseri soprannaturali e spirituali, ma nessuno di loro si avvicina allo status di divinità (ad esempio, gli Arhat illuminati del giainismo sono venerati come modelli di ruolo, ma non come dei). La maggior parte degli altri atei non sono membri di nessuna religione e non condividono le credenze di queste religioni.

“Le religioni etiche dell’Oriente non hanno dei. Piuttosto, enfatizzano ideali etici che mettono in relazione il credente con la coesione naturale e l’unità dell’universo”

“Sociologia” di Anthony Giddens (1997)12

“Al contrario, le religioni orientali, Buddismo, Taoismo e Induismo della scuola Advaita, non hanno un concetto di Dio come persona; piuttosto il loro concetto è di Realtà Ultima come un processo, una verità o uno stato dell’essere sia trascendente che imminente.”

“Il fenomeno della religione: A Thematic Approach” di Moojan Momen (1999) 13

Le religioni atee includono:

  • Buddhismo (Vedi “Buddhism is an Atheist Religion” di Vexen Crabtree (2018)).

  • Confucianesimo.

  • Jainismo (Vedi Jainismo: 2. Il giainismo è una religione atea).

  • Taoismo13.

  • Scientologia.

  • Alcune religioni popolari africane sono atee14.

Ci sono state anche molte sette, culti e scuole di pensiero, religiose e non, che sono state atee. Per esempio molti culti UFO sono atei. La famigerata Scientology è una religione fantascientifica, di auto-aiuto, anti-alieni, con credenze che non includono alcun tipo di teismo (quindi, è anche atea). I Raeliani, in particolare, hanno guadagnato fama come la quintessenza della religione basata sugli UFO. Le azioni della loro organizzazione “Clonaid”, fondata nel 1997, fu un velato tentativo di attirare la gente nel loro movimento. Tutto è iniziato alle Bahamas e conoscevano molto bene la Bibbia, e ci informavano che l’avevamo tradotta male. In precedenza era stato un cantante pop e un giornalista di auto da corsa ed è un po’ un mistero come, tra il 1973 e il 1997, sia riuscito a vivere una vita normale con un evento così monumentale alle spalle. Alcuni sospettano che si sia inventato tutto.

Vedi: “When Human Religions Meet Intelligent Alien Life” di Vexen Crabtree (2015).

Le religioni atee e politeiste hanno il record più gentile per quanto riguarda le guerre e le atrocità. Le credenze mono-teiste sono particolarmente inclini a attacchi di genocidio e di guerra nei loro infiniti tentativi di spazzare via le divinità concorrenti. Il politeismo sta meglio perché assume naturalmente un atteggiamento meno violento nei confronti delle altre divinità, e l’ateismo perché non c’è un “dio” da usare per giustificare le guerre contro le altre religioni per motivi religiosi. Voltaire, il famoso pensatore critico del 18° secolo, sosteneva il disegno intelligente e il teismo e non poteva capire l’ateismo, ma, anche questo formidabile nemico ha ammesso che il fanatismo religioso è peggiore dell’ateismo, e, ha affermato che gli atei non sono inclini all’omicidio e alla violenza guidati dal credo.15

Domande

5.1. Ateismo minuscolo o maiuscolo?16

#cristianesimo #etiopia #grecia #umanesimo #monoteismo #polonia #politeismo #teismo #UK #USA

L’ortografia corretta di “ateismo” e “atei” è minuscola, poiché è lo stesso tipo di parola di “politeista” e “monoteista”.

Un’altra questione minore, ma che alcuni trovano particolarmente fastidiosa, è la questione se si scrive in maiuscolo o meno la parola “ateismo” o “ateo”. Alcuni di coloro che distinguono tra ateismo implicito e esplicito hanno preso ad usare normalmente “ateismo implicito” ma a scrivere in maiuscolo “ateismo esplicito” (vedi Smith (1979)). In primo luogo, in inglese si mettono in maiuscolo i nomi delle religioni. Ma l’ateismo non è una religione. È lo stesso tipo di parola come “teismo” o “enoteismo” o “politeismo” – è un sostantivo che descrive le credenze religiose, o in questo caso, la mancanza di credenze. Tali parole descrittive non guadagnano una lettera maiuscola. Per esempio, la frase Buddismo è una religione popolare e atea ha una maiuscola sul nome della religione come previsto, ma nessuna maiuscola sulle parole che la descrivono. Anche quando si tratta di religioni atee come il Raelianesimo, non c’è bisogno di scrivere in maiuscolo “ateo”. Questo perché la parola per gli aderenti è “Raeliani”. I raeliani sono atei, è vero, ma questo non significa che si debba mettere in maiuscolo il sostantivo ateo più di quanto si metterebbe in maiuscolo la parola “politico” nella frase “la maggior parte dei raeliani sono apolitici” – la parola non diventa maiuscola semplicemente perché sta descrivendo qualcosa legato alla religione.

Il sociologo William Sims Bainbridge fa alcune strane osservazioni su questo, a cominciare dal riconoscimento dell’idea “ateo implicito minuscolo, ateo esplicito maiuscolo” discussa sopra. Egli dice:

“Forse un semplice ateo manca di fede, mentre un ateo professa attivamente la convinzione che gli dei non esistono. non dovrebbe essere maiuscolo a meno che le persone non appartengano a specifiche organizzazioni atee, che, francamente, sono poche e lontane tra loro. Questo saggio sceglie di mettere in maiuscolo il termine in riconoscimento del fatto che gli atei sono un gruppo minoritario che sperimenta una certa misura di discriminazione in molte società.”

“Ateismo” di William Sims Bainbridge (2011)17

Ha effettivamente messo in maiuscolo la parola ateo nel suo saggio. Ma l’idea che lo faccia perché gli atei sono considerati minoranze in alcuni paesi non ha senso (presumibilmente, lui è statunitense e non europeo). Per esempio, se un ateo del Regno Unito si trasferisce in Polonia, è davvero vero che cambia da “ateo” ad “ateo” semplicemente perché è diventato una minoranza? I neri sono “neri” in Etiopia, ma “Black” in Grecia? Una tale differenziazione ortografica è impraticabile al punto da essere insensata e creerebbe un ginepraio di difficoltà tecniche nell’ortografia. Per fortuna, a parte William Sims Bainbridge, non ho sentito nessuno usare un argomento del genere.

Anche la sua idea che l’appartenenza a un gruppo implichi la capitalizzazione è particolarmente strana e illogica. I cristiani non diventano “cristiani” in minuscolo se non sono membri ufficiali di una Chiesa. E perché un umanista schietto, esplicito e aggressivo dovrebbe essere solo un umanista minuscolo e tuttavia un membro tranquillo della British Humanist Association guadagna una “H” maiuscola solo perché paga un abbonamento annuale? Queste semplici contraddizioni e assurdità si rivelano anche alla più leggera considerazione ed è difficile capire come un sociologo altrimenti intelligente possa mettere in stampa tali idee! L’ateismo non è una religione, e quindi non ha la maiuscola.

5.2. L’ateismo è una religione per alcune persone?

L’ateismo è la non credenza in Dio (o Dio). Alcune persone aggiungono a questa semplice definizione e sostengono che gli atei sono in realtà religiosi per difetto18,19. Un argomento è che per essere atei bisogna “negare Dio” e, così facendo, si ammette che Dio esiste. Altri dicono che “non credere in Dio” è automaticamente una credenza “religiosa” e che richiede “fede “18. Queste posizioni sono ovviamente sciocche – la maggior parte delle persone nega anche l’esistenza degli unicorni e delle fate dei denti. Ma questo non significa che tali persone siano membri di una religione a-unicornista. Sono, per varie ragioni, non credenti. L’incredulità non equivale automaticamente a un’incredulità religiosa. Un argomento articolato che alcuni atei sono di natura religiosa è stato meglio vocalizzato da William James:

Copertina del libro” hanno mostrato abbastanza spesso un temperamento che, psicologicamente considerato, è indistinguibile dallo zelo religioso.”

“Le varietà dell’esperienza religiosa”
William James (1902) 20

Ma per quanto qualcuno sia fervente per cose che non esistono, questo non lo rende religioso. Prendiamo il calcio. La psicologia e l’emotività dei seguaci può essere molto intensa, e possiamo facilmente immaginare che William James dica la stessa cosa dei tifosi di calcio come di alcuni atei. La verità è che lo ‘zelo’ è un tratto che può essere applicato a qualsiasi attività umana dove c’è abbastanza entusiasmo. Si potrebbe anche dire che “le persone religiose, psicologicamente parlando, hanno spesso mostrato un temperamento che è indistinguibile dal fanatismo calcistico”. In altre parole, solo perché c’è una forte spinta, non la rende una spinta religiosa. Questo è il caso degli atei più ‘ferventi’: il loro zelo non li rende religiosi.

La pagina seguente riassume i principali argomenti che l’ateismo non è, de facto, una religione:

  • “Is Atheism a Religion?” di Vexen Crabtree (2016)

Intellettualismo e ateismo

#antireligione #astronomia #credenza #buddhismo #cristianesimo #educazione #dio #intelligenza #iq #religione #scienza #stupidità #taoismo #teismo #UK #USA

Le religioni e filosofie atee sono normalmente più intense intellettualmente – filosofia e saggezza sono elementi centrali. Questo era ancora il caso degli scrittori greci e classici anti-religiosi prima che sorgesse il monoteismo popolare. È probabilmente vero che senza una credenza in dio, la mente è più libera di perseguire indagini filosofiche e scientifiche, poiché non c’è un “dio” a cui attribuire semplicemente la causa, quando un fenomeno non è compreso.

Ecco il riassunto dalla mia pagina su questo argomento:

“Le battaglie storiche tra istituzioni religiose e scienza, come quelle in fisica, astronomia e biologia, indicano che c’è qualcosa di sbagliato nell’approccio religioso allo studio della realtà. Il problema di fondo si estende agli effetti negativi sull’intelligenza individuale dei credenti, e un correlato effetto negativo sui risultati educativi. Quasi nessuno delle diverse centinaia di scienziati vincitori di premi Nobel è stato cristiano. Solo il 3,3% dei membri della Royal Society nel Regno Unito e il 7% della National Academy of Sciences negli Stati Uniti, credono in un Dio personale. Più lo scienziato è anziano e istruito, meno è probabile che creda in Dio. I figli di genitori altamente religiosi soffrono di una diminuzione del QI – in media da 7 a 10 punti in meno rispetto alle loro controparti non religiose in gruppi socio-economici simili. Come ci si aspetterebbe da questi risultati, molteplici studi hanno anche dimostrato che il QI si oppone alla forza del credo religioso. 39 studi dal 1927 (su 43) hanno trovato che più una persona è istruita, e più alta è l’intelligenza, meno è probabile che qualcuno abbia credenze religiose – “la religione diminuisce in proporzione all’aumento dell’istruzione e del reddito personale “21. Questa correlazione non è nuova ed è stata osservata anche nell’antica Grecia da Polibio (200-118BCE)22.

L’effetto si estende oltre i singoli paesi ed è visibile a livello internazionale. I paesi con un più alto tasso di fede in Dio hanno un’intelligenza media più bassa. Tutti i paesi con alta intelligenza media hanno bassi livelli nazionali di credenza in Dio. Per i paesi in cui la credenza in Dio è superiore all’80%, il QI medio nazionale è di 83 punti. Per quei paesi in cui l’incredulità dichiarata in Dio (ateismo) è superiore al 20%, il QI medio nazionale è di 98 punti. Invece di credere in Dio, i paesi con il più alto QI aderiscono a sistemi di credenze dell’Estremo Oriente come il buddismo, il taoismo e lo scintoismo. Non è solo l’intelligenza e l’educazione ad essere inversamente correlata con la religione – è stato anche scoperto che più si conosce la religione stessa, meno è probabile che si sia religiosi23.”

“Religione e intelligenza” di Vexen Crabtree (2007)

L’ateismo attira critiche folli 24

#atheism #monotheism #religious_intolerance #theism #UK #USA

Il concetto di ateismo attira molte critiche al vetriolo; molte delle quali senza senso. Molti teisti “impacchettano avidamente quel termine con tutte le connotazioni negative che possono “2; in alcuni paesi come gli Stati Uniti e in intere regioni come l’Africa e il Medio Oriente, tali critiche sono diffuse e in alcuni casi mortali.

Alcune di queste derivano da una storia di aggressione monoteista. Coloro che non credono in dio(i) sono (apparentemente) insultati nel Salmo 14:1, che li chiama sciocchi moralmente carenti. (Link: Il Libro dei Salmi, numero 14).

Il Regno Unito, come molti altri paesi europei, ha attraversato un periodo di alcune centinaia di anni (almeno) in cui le chiese cristiane stabilite erano molto influenti nel processo legislativo, e i risultati erano tristemente intolleranti e barbari. Una volta era un crimine essere ateo in molti di questi paesi; in Gran Bretagna l’ultima persona ad essere processata e imprigionata per ateismo fu George Holyoake nel 18421.

Alcuni gruppi che sono comunemente ritenuti neutrali dagli esterni sono in realtà severamente anti-atei, come i Boy Scout e i Massoni.

“La Massoneria non interferisce con la forma particolare o lo sviluppo della fede religiosa di qualcuno. Tutto ciò che chiede è che l’interpretazione del simbolo sia secondo ciò che ognuno suppone essere la volontà rivelata del suo Creatore. Ma è così rigidamente esigente che il simbolo sia conservato e, in qualche modo razionale, interpretato, che esclude perentoriamente l’ateo dalla sua comunione, perché, non credendo in nessun Essere Supremo, nessun Architetto divino, egli deve necessariamente essere senza un cavalletto spirituale su cui i disegni di quell’Essere possano essere iscritti per la sua direzione.”

“Il Simbolismo della Massoneria” di Albert G. Mackey (1869)25

E a volte, intellettuali che dovrebbero sapere meglio, si trovano a blaterare risposte emotive contro gli atei senza alcuna ragione apparente. Ecco un esempio dal sociologo e teologo Peter L. Berger, che è, a parte il commento qui sotto, generalmente saggio e produttore di pensieri attentamente elaborati.

“Contrariamente a ciò che i portavoce religiosi amano dire, ci sono ottime ragioni per pensare che la proposta religiosa sia un’illusione. È ragionevole essere scettici su tutte le affermazioni religiose, essere agnostici. (L’ateismo è un’altra cosa. È piuttosto infantile. Definirei un ateo come un individuo che è stato assicurato da una voce dal cielo che il cielo non esiste.)”

“Religione e altre curiosità” di Peter L. Berger (2012)26

Nota anche che ci sono molti attacchi sciocchi (e meschini) contro i teisti da parte degli atei. L’intero concetto di religione sembra far emergere il pensiero povero e causare insulti pronti in persone altrimenti normali.

Secolarismo, secolarizzazione e teoria della secolarizzazione

#modernismo #religione #secolarizzazione #secolarismo

“…il movimento continuo, crescente e potente chiamato secolarismo, un modo di intendere e vivere che è indifferente alla religione – in effetti, non si preoccupa nemmeno abbastanza per prestarle attenzione, tanto meno per opporvisi.”

Consiglio Nazionale delle Chiese27

Secolare significa senza religione. Le persone non religiose conducono una vita secolare. Il governo laico segue linee razionali e umanistiche. Questa è la norma nei paesi democratici. Gli individui che compongono il governo sono giustamente liberi di avere la religione che vogliono, come lo sono i cittadini. A causa di questa libertà, in un mondo multiculturale, è necessario che i governi non causino risentimenti o divisioni identificandosi con una particolare religione. La frase più nota che propone la democrazia laica come ideale è il “muro di separazione tra Chiesa e Stato” di Jefferson. ⇒ Vedi Teoria della secolarizzazione: La società moderna rifiuterà la religione? Cos’è il secolarismo?

Il secolarismo, promosso dai secolaristi, è la convinzione che la religione dovrebbe essere un affare privato, personale e volontario che non si impone alle altre persone. Gli spazi pubblici e l’ufficialità dovrebbero quindi essere neutrali rispetto alla religione. Il secolarismo assicura che le religioni siano trattate in modo equo e che non ci siano pregiudizi per una particolare religione, e anche che le persone non religiose come gli umanisti siano trattate con uguale rispetto. È l’unico modo democratico di procedere in un mondo globalizzato in cui le popolazioni sono libere di scegliere le proprie, varie, religioni. ⇒ Vedi Secolarismo.

La secolarizzazione è il processo in cui le cose diventano più laiche. La maggior parte del mondo occidentale ha visto questo paradigma arrivare a dominare la politica e la vita civile, a partire dai tempi dell’Illuminismo. Per esempio, nel 1864 la Chiesa Cattolica Romana (RCC) pubblicò un documento come risposta ostile alla secolarizzazione nascente, poiché la crescente tolleranza per le altre religioni e il crescente potere della democrazia stavano sfidando il potere della RCC di implementare la sua dottrina nei paesi europei28. Così, mentre il mondo si sviluppa moralmente e la tolleranza e l’uguaglianza pubblica vengono alla ribalta, la religione, poiché causa problemi, si ritira dalla sfera pubblica poiché le persone preferiscono incontrarsi in termini neutrali, in pace. ⇒ Vedi Teoria della secolarizzazione: La società moderna rifiuterà la religione? Che cos’è il secolarismo?

La teoria della secolarizzazione è la teoria in sociologia secondo la quale con il progredire della società nella modernità, la religione si ritira e diventa sempre più vuota. Dall’ascesa della scienza nel XVII secolo, i commentatori sociologici si sono resi conto che la religione può essere in un declino permanente, e alcuni hanno proposto che la scienza e l’intelligenza, entrambe radicate nell’Illuminismo, sono un anatema alla fede religiosa. Karl Marx (1818-1883), Durkheim (1857-1917), Max Weber (1864-1920), i fondatori della sociologia, e William James (conferenze del 1901-1902) sono quattro uomini eminenti che hanno tutti notato questo declino. Il caso fu dichiarato con troppa sicurezza da C. Wright Mills nel 1959, che pensava che la religione sarebbe diminuita e “scomparsa del tutto, eccetto, forse, nel regno privato “29. Solo alla fine degli anni ’60 è stata sviluppata una teoria coerente, principalmente da “Berger, Luckmann e Wilson, facendo riferimento ai processi sviluppati da Durkheim (differenziazione), Weber (razionalizzazione) e Tönnies (Gemeinschaft-Gessellschaft) “30. La teoria sostiene che gli sviluppi intellettuali e scientifici hanno minato le idee spirituali, soprannaturali, superstiziose e paranormali su cui la religione si basa per la sua legittimità, e la differenziazione della vita moderna in diversi compartimenti (cioè lavoro, politica, società, educazione e conoscenza, tempo libero, intrattenimento) ha relegato la religione a una sola parte della vita, piuttosto che una narrazione onnipervadente. Mentre questo continua, la religione diventa sempre più superficiale, sopravvivendo per un po’ nel vuoto fino a quando la perdita di membri attivi la costringe all’oscurità – anche se la maggior parte dei teorici ritiene che questo accada solo per la religione pubblica organizzata, non per la spiritualità privata. ⇒ Vedi: Definizioni della teoria della secolarizzazione: Perché la religione è in declino?

Le prove e i difetti di questa teoria sono discussi più avanti in questo testo. ⇒ Vedi Teoria della secolarizzazione: La società moderna rifiuterà la religione? Che cos’è il secolarismo?

La storia dell’ateismo

Collegamenti:

  1. Dove è nato l’ateismo?
  2. 6°-2° secolo avanti Cristo
  3. 16°-17° secolo dopo Cristo
  4. 18° secolo e oltre

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