Alai

Domanda: “Chi può fare la comunione secondo la Bibbia?”
Risposta: Quasi ogni chiesa pratica una qualche forma di comunione, o la Tavola del Signore. Allo stesso tempo, c’è molta varietà nell’effettivo svolgimento della cerimonia, e chiese diverse hanno anche visioni diverse su chi può fare la comunione.
Alcune chiese praticano una comunione radicalmente aperta, che potrebbero chiamare “tavola aperta”: nel tentativo di essere “pienamente inclusivi”, invitano chiunque e tutti a partecipare alla comunione, indipendentemente dalla posizione spirituale o dalle prove di peccato aperto. La maggior parte delle chiese, tuttavia, pone alcune restrizioni su chi può fare la comunione: la maggior parte richiede almeno una professione di fede in Cristo. La maggior parte richiede anche che chi la riceve sia in buona posizione nella chiesa, cioè che non viva nel peccato impenitente. Alcune chiese richiedono anche il battesimo prima di fare la comunione, e alcune richiedono l’appartenenza ufficiale alla chiesa.
Le domande su chi può fare la comunione risalgono alla chiesa primitiva. La questione è affrontata nella Didaché del primo secolo, che insegnava che il battesimo era un prerequisito per fare la comunione (Didaché 9:10-12). Nel secondo secolo, Giustino Martire stabilì tre requisiti per fare la comunione: credere negli insegnamenti della chiesa, il battesimo, e “vivere così come Cristo ha ingiunto” (Prima Apologia, capitolo LXVI, traduzione di Dods e Reith).
L’insegnamento della Bibbia sulla Cena del Signore si trova in 1 Corinzi 11:17-34 e promuove la partecipazione dei credenti che camminano in comunione con il Signore. Tutti coloro che hanno fede personale in Gesù Cristo sono degni di partecipare alla Cena del Signore.
Biblicamente, ci sono due tipi di persone che non dovrebbero fare la comunione: i non rigenerati e gli impenitenti. La comunione non dovrebbe essere aperta a coloro che non sono nati di nuovo o a coloro che vivono nel peccato noto e inconfessato.
Biblicamente, la comunione non dovrebbe essere limitata a una particolare chiesa o denominazione. È la tavola del Signore, non la tavola di una chiesa qualsiasi. Ciò che è importante è che i partecipanti siano credenti rinati che camminano in comunione con il loro Signore e tra di loro. La comunione è un momento di ricordo (Luca 22:19) e di riflessione. Prima di prendere parte alla comunione, ogni credente dovrebbe esaminare personalmente il suo cuore e le sue motivazioni (1 Corinzi 11:28).
La parola comunione è legata all’unione. La comunione è il risultato di un’unione con Cristo, la condivisione di pensieri, sentimenti ed esperienze comuni. La condivisione della morte e della sepoltura del Figlio di Dio è una parte fondamentale della salvezza (Romani 6:3-5), e quella morte è simboleggiata nell’ordinanza della comunione. Se una persona non ha unione con Cristo, l’atto di fare la comunione non ha alcun significato (Giovanni 1:12; Romani 10:9-10). Una persona che non è stata rigenerata spiritualmente non ha alcun mezzo per entrare in comunione con Dio (Efesini 2:3; Colossesi 1:21). Pertanto, un miscredente che fa la comunione sta praticando l’ipocrisia, e può mettere quella persona in pericolo del giudizio di Dio.
Per un figlio di Dio fare la comunione in uno stato di peccato impenitente è un’altra forma di ipocrisia. “Chiunque mangia il pane o beve il calice del Signore in modo indegno sarà colpevole di peccare contro il corpo e il sangue del Signore” (1 Corinzi 11:27). I credenti devono sottoporsi ad un esame di coscienza (verso 28) ed evitare così la disciplina di Dio nella loro vita (versi 27-30). Portare il peccato nel proprio cuore, rifiutare di riconciliarsi con un compagno di fede, o resistere ostinatamente a riconoscere il proprio bisogno di perdono, specialmente data la sua disponibilità (1 Giovanni 1:8-9), è un segno di un cuore duro, non di “comune unione” con Cristo.
Secondo la Bibbia, coloro che prendono la comunione devono essere umili, nati di nuovo, liberi dal peccato inconfessato, e vivere in obbedienza a Dio. Se vivere in obbedienza includa o meno il battesimo in ogni caso è qualcosa che le singole chiese devono decidere. Per il peccatore convertito e pentito, la Tavola del Signore è un luogo di benvenuto per conoscere la disposizione di Dio e riposare nella Sua grazia.