Trova le fonti: “Ukrainian Autocephalous Orthodox Church” – news – newspapers – books – scholar – JSTOR (December 2018) (Learn how and when to remove this template message)
La metropoli di Kyiv fu il frutto del battesimo della Rus’ di Kyiv al tempo del Gran Principe Vladimir il Grande (988 d.C.). Missionari furono inviati da Costantinopoli per istruire il popolo nella fede bizantino-ortodossa. La vita monastica fiorì, anche nel famoso Monastero delle Grotte di Kyiv, grazie agli sforzi di Sant’Antonio di Kiev, conosciuto come il padre del monachesimo russo.
Il saccheggio della stessa Kyiv nel dicembre 1240 durante l’invasione mongola portò al collasso finale dello stato della Rus’. Per molti dei suoi residenti, la brutalità degli attacchi mongoli segnò il destino di molti che scelsero di trovare un rifugio sicuro nel nord-est. Nel 1299, la cattedra metropolitana di Kyivan fu spostata a Vladimir dal metropolita Maximus, mantenendo il titolo di Kyiv. Mentre Vladimir-Suzdal, e più tardi il Granducato di Mosca continuavano a crescere senza ostacoli, il legame religioso ortodosso tra loro e Kyiv rimase forte. La caduta di Costantinopoli nel 1453, permise alla chiesa una volta figlia del Nord-Est, di diventare autocefala, con Kyiv che rimase parte del Patriarcato Ecumenico. Da quel momento in poi, le Chiese di Ucraina e Russia andarono per la loro strada. La seconda divenne centrale nel crescente zarato russo, ottenendo il patriarcato nel 1589, mentre la prima divenne soggetta alla repressione e agli sforzi di polonizzazione, in particolare dopo l’Unione di Brest nel 1596. Alla fine la persecuzione degli ucraini ortodossi portò ad una massiccia ribellione sotto Bohdan Khmelnytsky, e unì l’Etmanato ucraino allo Zarom russo, e nel 1686 la metropolia di Kyivan passò sotto il Patriarcato di Mosca. Il clero ucraino, per la sua formazione greca, ricoprì ruoli chiave nella Chiesa ortodossa russa fino alla fine del XVIII secolo.
In seguito alla disgregazione dell’Impero russo alcuni gruppi nazionali cercarono l’autonomia o l’autocefalia da Mosca. La Chiesa Ortodossa Ucraina fu proclamata sotto la Repubblica Nazionale Ucraina nel 1917 e sopravvisse nell’Ucraina sovietica fino ai primi anni ’30.
Nel 1921 un Sobor (Sinodo) tutto ucraino fu convocato a Kyiv, la capitale della nuova Ucraina indipendente, e la Chiesa Ortodossa Ucraina Autocefala fu dichiarata indipendente dal Patriarcato di Mosca (MP). I delegati del Sobor scelsero il metropolita Vasyl Lypkivsky come capo della chiesa. Il Sobor del 1921 è diventato noto come la “prima resurrezione” della UAOC.
I metropoliti Vasyl Lypkivsky e Mykola Boretsky furono eminenti predicatori della UAOC. A partire dagli anni ’30 le prediche nell’Ucraina sovietica furono tenute per lo più in russo (tranne che nelle regioni dell’Ucraina occidentale annesse nel 1944). Fino al 1944 i seminari teologici ortodossi dell’Ucraina occidentale insegnavano omiletica; i sermoni venivano pubblicati in periodici e separatamente in libri come quello dell’arcivescovo Aleksy Gromadsky.
L’indipendenza ucraina ebbe vita breve in questo periodo, e nel 1922 nacque l’URSS. I sovietici introdussero un regime ateo, anche se inizialmente alla chiesa fu permesso di funzionare, come strumento contro la più avversa chiesa ortodossa russa, dal 1930 anche l’UAOC fu perseguitata, e alla fine fu sciolta nell’Ucraina sovietica.
Durante la seconda guerra mondiale, quando l’Ucraina fu un campo di battaglia tra l’esercito tedesco e quello sovietico, gli ucraini ortodossi godettero di una libertà leggermente maggiore sotto l’occupazione tedesca. Nel maggio 1942, con la benedizione del Metropolita Dionisiy, più di una dozzina di vescovi furono consacrati nella Cattedrale di Sant’Andrea, a Kiev, in adempimento del tomos del 1924 del Patriarca Ecumenico. Finalmente, sembrava che l’ordine ecclesiastico potesse essere stabilito per l’UAOC. Questo tempo è indicato come la “seconda resurrezione” della chiesa. Tuttavia, fu di breve durata.
L’8 ottobre 1942, l’arcivescovo Nikanor Abrymovych e il vescovo Mstyslav Skrypnyk della UAOC e il metropolita Oleksiy Hromadsky della Chiesa ortodossa autonoma ucraina stipularono un atto di unione alla Lavra di Pochayiv unendo queste due gerarchie ecclesiastiche. I gerarchi filorussi della Chiesa autonoma hanno convinto il metropolita Oleksiy a ritirare la sua firma. Il metropolita Oleksiy fu presumibilmente giustiziato in Volhynia il 7 maggio 1943 da membri dell’Esercito Insurrezionale Ucraino (UPA).
La Chiesa ortodossa russa riconquistò il suo monopolio generale dopo la seconda guerra mondiale nella SSR ucraina. La maggior parte delle altre chiese furono liquidate, poiché il governo sovietico riconosceva solo il Patriarcato di Mosca (MP). Il MP fu rilanciato all’epoca come l’unica chiesa legittima nella maggior parte dell’Unione Sovietica. Molti lo accusavano di essere una marionetta del partito comunista. Tutti i gerarchi o il clero dell’UAOC che rimasero in Ucraina e rifiutarono di unirsi alla Chiesa russa furono giustiziati o mandati nei campi di concentramento. Alcuni anni dopo la stessa cosa accadde alla Chiesa Greco Cattolica Ucraina nell’Ucraina occidentale, in Galizia e Transcarpazia. Diversi vescovi e sacerdoti UAOC sono stati in grado di fuggire in Occidente.
Situazione contemporaneaModifica
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La chiesa ha riottenuto il riconoscimento statale nel 1991, che è noto come la “terza resurrezione” dell’UAOC. Inizialmente era governata dall’estero dal patriarca Mstyslav (Skrypnyk). Dopo la sua morte nel 1993, gli successe il Patriarca Volodomyr. Il patriarca, durante il suo periodo come patriarca, si sarebbe separato dalla UAOC per fondare la Chiesa Ortodossa Ucraina – Patriarcato di Kyiv (UOC-KP), insieme al metropolita (ora patriarca) Filaret Denysenko. Quelli non disposti ad accettare questo cambiamento continuarono l’UAOC con un nuovo primate, il Patriarca Dymytriy Yarema.
Nel frattempo, nella diaspora, alcuni vescovi dell’UAOC negli USA decisero nel 1996 di mettere se stessi e le loro parrocchie sotto la giurisdizione del Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli, rinunciando così all’autocefalia della Chiesa ucraina e formando invece un’eparchia del Trono Ecumenico.
Nel 1996, il Metropolita Stephan (Petrovich), impegnato a preservare la natura autocefala della Chiesa e che era stato attivo nell’assistere alla sua rivitalizzazione dopo il periodo sovietico sia in Occidente che in Ucraina, ricevette l’autorizzazione formale dagli alti gerarchi dell’UAOC in Ucraina a mantenere l’autocefalia in Occidente, specialmente negli Stati Uniti. Mentre era in Ucraina Stephan (Petrovich) fu formalmente autorizzato a guidare l’UAOC come entità autonoma in Nord e Sud America. Il metropolita Stephan si ritirò nel giugno 2004 a causa di una malattia. Più tardi tentò di riconquistare la sua posizione, ma senza successo. Il successore del metropolita Stefano è il metropolita Mykhayil (Javchak-Campione). La pretesa di Stephen Petrovich di essere ora il più anziano UAOC nelle Americhe è senza fondamento; ora è in pensione.
Il 16 ottobre 2000, il Sobor della Chiesa in Ucraina ha eletto il Metropolita Mefodiy (Kudriakov) di Ternopil a guidare la chiesa. Come padre e capo dell’UAOC in tutto il mondo, è stato metropolita di Kyiv e di tutta la Rus’-Ucraina. Dopo la sua elevazione, ha lavorato per una maggiore visibilità globale della chiesa, compresa una visita pastorale negli Stati Uniti nel 2006, dove è stato ospite del Metropolita Mykhayil e della Metropolia della Diaspora. Ha anche viaggiato in Europa occidentale. Ha promosso continue relazioni positive con il governo ucraino e altre comunità religiose. Il metropolita Mefodiy è morto nel 2015. La scelta del metropolita Makariy come suo successore è contestata da coloro che sono fedeli alla memoria del metropolita Mefodiy, il cui approccio aperto verso chi è fuori dall’Ucraina non è condiviso da Makariy.
L’UAOC, con oltre 3 milioni di membri, non è ufficialmente riconosciuta dalle altre Chiese a causa delle pressioni del Patriarcato russo ortodosso di Mosca. Tuttavia, è stata invitata e partecipa ai sinodi e alle conferenze ortodosse. Il Patriarca Ecumenico ha mantenuto un dialogo diretto con la Chiesa, ma rimane molto sensibile all’opposizione del Patriarcato di Mosca a qualsiasi Chiesa indipendente in Ucraina.
Sotto la supervisione personale del Metropolita Mefodiy, l’Accademia Teologica Ortodossa di Ternopil della Chiesa Ortodossa Ucraina Autocefala è stata rinnovata e il suo corso di studi completamente aggiornato per conformarsi agli standard accademici contemporanei. Il 18 ottobre 2008, i primi diplomi della nuova scuola teologica accreditata sono stati consegnati ai laureati qualificati in una cerimonia nella Cattedrale della Natività di Cristo a Ternopil. A presiedere la cerimonia di consegna, su invito del Metropolita Mefodiy, è stato il Metropolita UAOC di New York e America, Mykhayil (Javchak).
La Cattedrale Patriarcale dell’UAOC è la storica Chiesa di Sant’Andrea il Primo Chiamato a Kiev. Fu costruita tra il 1747 e il 1754 e fu progettata dal famoso architetto Bartolomeo Rastrelli. Anche se utilizzato per le regolari funzioni liturgiche della Chiesa ortodossa ucraina autocefala, l’edificio era precedentemente parte del parco storico “Sofia-Kyiv”. Il governo ucraino ha restituito la chiesa al possesso legale dell’UAOC il 21 maggio 2008.
Geograficamente la chiesa ha attualmente una presenza più forte nelle province dell’Ucraina occidentale con una minore rappresentanza altrove. Prima del 1995, c’erano più parrocchie all’estero nelle comunità della diaspora ucraina in Canada e negli Stati Uniti. Tuttavia, molte di queste parrocchie ora formano chiese separate: la Chiesa ortodossa ucraina del Canada e la Chiesa ortodossa ucraina degli Stati Uniti, entrambe eparchie del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli.
11 ottobre 2018 decisione del Patriarcato ecumenicoModifica
L’11 ottobre 2018, dopo un sinodo regolare, il Patriarcato di Costantinopoli ha rinnovato una precedente decisione di procedere verso la concessione dell’autocefalia alla Chiesa ortodossa ucraina. Il sinodo ha anche ritirato l’accettazione qualificata di Costantinopoli, vecchia di 332 anni, della giurisdizione canonica della Chiesa ortodossa russa sulla Chiesa ucraina, contenuta in una lettera del 1686. Il sinodo ha anche revocato la scomunica del patriarca Filaret della Chiesa ortodossa ucraina – Patriarcato di Kyiv (UOC-KP) e del metropolita Makariy della Chiesa ortodossa autocefala ucraina (UAOC), ed entrambi i vescovi sono stati “canonicamente reintegrati al loro grado gerarchico o sacerdotale, e i loro fedeli restaurati alla comunione con la Chiesa.”
In seguito è stato chiarito che Filaret è stato considerato dal Patriarcato ecumenico solo come “l’ex metropolita di Kyiv”, e Makariy come “l’ex arcivescovo di Lviv” e, il 2 novembre 2018, che il Patriarcato ecumenico non ha riconosciuto né la UAOC né la UOC-KP come legittimi e che i loro rispettivi leader non sono stati riconosciuti come primati delle loro chiese. Il Patriarcato ecumenico ha dichiarato di riconoscere come validi i sacramenti eseguiti dall’UOC-KP e dall’UAOC.
Scioglimento e fusione con l’UOC-KP nell’OCUEdit
Il 15 dicembre 2018, i gerarchi dell’UAOC hanno deciso di sciogliere l’UAOC, e i gerarchi dell’UOC-KP hanno deciso di sciogliere l’UOC-KP. Questo è stato fatto perché lo stesso giorno la Chiesa ortodossa autocefala ucraina, la Chiesa ortodossa ucraina – Patriarcato di Kyiv, e alcuni membri della Chiesa ortodossa ucraina (Patriarcato di Mosca) stavano per fondersi per formare la Chiesa ortodossa di Ucraina dopo un consiglio di unificazione.
Makariy ha dichiarato in un’intervista pubblicata il 23 maggio 2019 che né la UAOC né la UOC-KP erano state sciolte: “Alcuni funzionari governativi hanno parlato in modo errato quando hanno dichiarato pubblicamente che il Patriarcato di Kyiv è stato liquidato”. Ha spiegato che Philaret ha presentato solo copie di documenti, non gli originali necessari per liquidare l’UOC-KP. Macarius ha aggiunto: “Quando mi è stato chiesto di consegnare i documenti per la liquidazione, ho risposto che finché non vedrò gli originali dall’altra parte, non consegnerò i miei.”
Il 14 agosto 2019, l’UAOC ha cessato legalmente di esistere perché la sua entità giuridica si è fusa con quella dell’OCU.
Il 14 dicembre 2019, dopo la riunione del Consiglio episcopale allargato, tenutasi il 14 dicembre a Kyiv in occasione dell’anniversario della creazione dell’OCU, Epifanio ha delared che la procedura di liquidazione dell’UAOC così come l’UOC-KP era stata completata il giorno prima. Ha aggiunto: “Tali strutture non esistono più. A conferma di ciò, nel Registro di Stato c’è segnato ‘attività CANCELLATA'”.
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