Il seguente commento copre i capitoli 3, 4 e 5.
L’infedeltà del popolo si trasformò in benedizione
Dio, sapendo cos’era il popolo e qual era la sua condizione, aveva lasciato entro i confini della loro terra ciò che metteva obbedienza ai filistei, ai Sidoni, ecc, affinché imparassero la guerra e sperimentassero le vie e il governo di Geova.
Così la saggezza e la prescienza di Dio, che conosce ciò che è nell’uomo, trasformò l’infedeltà del popolo in benedizione. La prosperità esteriore, senza prove, non avrebbe rimediato all’incredulità, mentre li avrebbe privati di quegli esercizi e conflitti in cui avrebbero potuto imparare cos’era Dio, le Sue vie e i Suoi rapporti con loro, nonché cos’era il loro stesso cuore.
Passiamo attraverso la stessa esperienza, e per le stesse ragioni.
Othniel, Ehud e Shamgar innalzati come liberatori
Passerò ora in rassegna i principali argomenti presentati nella storia di questo libro. Otniele, Ehud e Shamgar furono, in successione, i primi strumenti innalzati da Dio per liberare il suo popolo.
Prima di tutto dobbiamo notare il fallimento del popolo, che comincia a servire falsi dei; poi la loro servitù. Nella loro angoscia gridano a Geova. Questo è sempre il modo in cui viene la liberazione (cap. 3:9, 15; 4:3). In quest’ultimo caso Geova si allontana dalle Sue vie abituali. La nazione aveva perso la sua forza e la sua energia, anche nei suoi affari interni. Questo è l’effetto di ripetute cadute; il senso della potenza di Dio è perso.
Deborah e Barak
Nel periodo di cui parliamo, una donna giudicò Israele. Era un segno dell’onnipotenza di Dio, perché era una profetessa. Ma era contrario ai rapporti ordinari di Dio, e una disgrazia per gli uomini. Deborah chiama Barak (perché dove lo Spirito di Dio agisce, Egli discerne e dirige); gli comunica il comando di Dio. Egli obbedisce; ma gli manca la fede per procedere come uno che ha avuto istruzione diretta da Dio e di conseguenza non ha bisogno di altro. Queste comunicazioni dirette danno la consapevolezza della presenza di Dio e che Egli interviene a favore del suo popolo. Barak non andrà senza Deborah. Ma questa mancanza di fede non gli fa onore. Gli uomini manterranno il posto che risponde alla misura della loro fede; e Dio sarà di nuovo glorificato attraverso lo strumento di una donna. Barak ha abbastanza fede per obbedire se ha qualcuno vicino che può appoggiarsi immediatamente a Dio, ma non abbastanza per farlo lui stesso. Questo è troppo spesso il caso. Dio non lo respinge, ma non lo onora. Infatti, non è affatto la stessa fede in Dio. Ed è dalla fede che Dio è onorato.
Il recupero della disciplina del popolo in guerra
Abbiamo, inoltre, in questo caso, non la distruzione immediata del nemico, ma la disciplina del popolo in guerra per recuperarlo dallo stato di debolezza morale in cui era caduto. Cominciarono con piccole cose. Una donna era lo strumento; perché la paura non onora Dio, e Dio non può permettere che la sua gloria riposi su una condizione come questa. Ma a poco a poco “la mano dei figli d’Israele prevalse contro Jabin finché lo distrussero”
L’effetto abituale di un’opera dello Spirito Santo come questa è di presentare il popolo come se si offrisse volontariamente (cap. 5:2). Tuttavia lo Spirito di Dio ci ha mostrato che l’incredulità del popolo aveva fatto sì che molti di loro rimanessero indietro; e così hanno perso la manifestazione e l’esperienza della potenza di Dio. Il giudizio di Dio equivale a una maledizione laddove c’è stato un intero trattenersi, un rifiutarsi di essere associato al popolo nella sua debolezza.