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“Dopo aver celebrato il concilio l’imperatore … fortificò le mura di Bisanzio e abbellì gli edifici, e la rese uguale alla Roma imperiale, e le diede il suo nome di Costantinopoli, ordinando che fosse chiamata Seconda Roma. La legge fu incisa su una colonna nello Strategium, presso la statua equestre dell’imperatore”.

(Socrate Scolastico, Storia della Chiesa, Capitolo 16)1

L’Impero Romano è uno degli stati più eminenti della storia del mondo, e forse il più longevo (dal 753 a.C. al 1453 d.C.) La sua centralità e la sua visione della nozione di città capitale è stata alla base della nostra visione delle città capitali e delle sedi di governo di oggi. Roma è stata naturalmente la città fondatrice e la prima capitale dell’Impero, seguita da Nuova Roma (Costantinopoli), ma la realtà è più complessa e altre città hanno ospitato la “capitale” romana, come vedremo più avanti. In questo articolo mapperemo le capitali dell’Impero Romano come le vedono gli stessi cittadini romani. All’inizio dobbiamo procedere al nostro argomento con una domanda teorica: cos’è una città capitale, dopo tutto? E come la definivano i romani? Cos’era poi l’Impero romano?

CITTÀ CAPITALE ROMANA

Non esiste una definizione completa di cosa sia una città capitale. In generale, una capitale è una città che detiene privilegi su altre città in un dato sistema politico. Di solito (ma non sempre) una capitale è la sede del governo del paese. La definizione moderna sembra derivare dalla tradizione greco-romana e da quella del Codice Giustiniano. Nel 533 d.C., il Deo Auctore, prima prefazione del Digesto dell’imperatore Giustiniano, dà una chiara definizione di cosa sia una capitale, una città che primeggia sulle altre all’interno dello stesso corpo politico:

Tuttavia, in nessun modo ti permettiamo di inserire nel tuo trattato leggi che comparendo in opere antiche sono ormai cadute in desuetudine; poiché Noi desideriamo soltanto che prevalga quella procedura giuridica che è stata più frequentemente impiegata, o che la lunga consuetudine ha stabilito in questa benigna Città; in accordo con l’opera di Salvius Julianus che dichiara che tutti gli stati dovrebbero seguire l’usanza di Roma, che è il capo del mondo, e non che Roma segua l’esempio degli altri stati; e per Roma si deve intendere non solo l’antica città, ma anche la Nostra stessa metropoli imperiale, che per grazia di Dio fu fondata sotto i migliori auspici.

Così la capitale è il luogo o l’insediamento da cui opera il comando sovrano centrale di una poltità. Nel mondo di oggi tutte le capitali sono città o paesi: ma non era così nel mondo del passato, dove molte strutture politiche erano nomadi o dove la sede del governo “vagava” in luoghi diversi.

Ma le nostre definizioni coprono tutte le capitali e le sedi di governo di oggi, e anche tutte quelle delle epoche passate? Dobbiamo far notare la differenziazione spazio-temporale nello spettro delle capitali nello spazio e nel tempo: la mappatura delle capitali e dei capoluoghi è a volte una non distributio medii, ma è necessario iniziare la mappatura da qualche parte e poi introdurre le sfumature necessarie per ridurre gli errori. Più tardi quest’anno o l’anno prossimo pubblicheremo anche un post proprio sulla mappatura delle città capitali di oggi con tutte le sfumature e le riflessioni sulla questione.

LO STATO ROMANO REPUBBLICANO E MONARCHICO

L’antica formula romana Senatus Populusque Romanus era la descrizione della Repubblica Romana in quanto il Senato e il Popolo erano i due pilastri della sovranità. Più tardi, l’Imperatore venne ad essere il rappresentante del Popolo nei confronti del Senato, poiché quest’ultimo rappresentava la classe senatoria dell’élite. In epoca pre-imperiale le assemblee romane erano depositarie della sovranità, ed erano composte dai cittadini. Dopo l’ascesa dell’establishment imperiale i poteri sovrani delle assemblee furono trasferiti all’Imperatore, e alcuni al Senato. In altri termini il motto SPQR veniva ora a rappresentare Roma nella sua diarchia: l’Imperatore del popolo, e il Senato dell’élite. Il repubblicanesimo non era contrario alla monarchia: questa distinzione è moderna e non aveva senso allora. Così la natura repubblicana dello Stato romano continuò almeno fino all’anno 1204 e forse fino al 1453.

Come una città è sovrana sulle altre? Quali sono i poteri che una capitale romana deve avere per essere sovrana su tutto il resto del corpus rei publicae? L’istituzione politica romana era complessa e ci manca lo spazio per spiegarla in un solo post. Tuttavia, possiamo dire che la parte sovrana del corpo politico romano girava intorno a due centri: il primo è l’assemblea deliberativa che rappresentava gli interessi dell’élite di governo, il Senato/Senato/Σύγκλητος; e il secondo è l’istituzione imperiale, l’Imperatore Augusto, Imperator/Αυτοκράτωρ o l’Augustus/Αύγουστος (Σεβαστός). Il primo rappresentava l’establishment e il secondo le classi “popolari”. In questo la vecchia formula del Senatus Populusque Romanus, il Senato e il Popolo di Roma, diventa concreta. Entrambi i centri si intrecciavano ed erano così connessi che a volte è difficile separare ciò che apparteneva al primo da ciò che era il secondo. Era anche comune vedere entrambe le parti in conflitto. Eppure in generale lo Stato romano funzionava in ellisse con due centri del suo corpo politico: l’imperatore stesso era il “Primo cittadino” del Senato/Princeps Senatus/Πρώτος της Συγκλήτου. Come è chiaro, gli imperatori presero i loro titoli da quelli dello Stato.

I NOMI DELLO STATO ROMANO

Per prima cosa dobbiamo sottolineare il fatto che i nomi di stato e i politonimi standardizzati sono il risultato della modernità e del mondo logico-vestfaliano. Così al tempo dello Stato romano (fino al 1453) ogni Stato poteva avere numerosi nomi ufficiali, a seconda dei contesti politici o giuridici, ed erano tutti considerati legittimi. Nel corso della storia, tutti i nomi usati per lo Stato romano derivavano dal

Lo Stato romano era conosciuto come Res publica Romana/Ῥωμαίων Επικράτεια. Il suo nome più proprio del sistema politico era Repubblica del popolo romano/Res publica Romanorum/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων: ufficialmente era una Repubblica. La dimensione imperiale si affermava nelle relazioni internazionali dell’Impero come Imperium Romanum/Ἀρχὴ τῶν Ῥωμαίων. Alcune fonti si riferiscono all’Autorità dei Romani/Auctoritas Romanorum/Eξουσία τῶν Ῥωμαίων quando si tratta del contesto giuridico dello Stato.

Nel contesto delle relazioni internazionali l’Impero era conosciuto con il nome del capo militare dello Stato e suo sovrano popolare, l’Imperatore, e il potere sovrano che egli deteneva sullo Stato, l’imperium/αυτοκρατορία, quindi l’Impero era conosciuto come Imperium Romanum/Αυτοκρατορία Ῥωμαίων. Da tempo immemorabile l’imperatore era conosciuto come Basileus/Βασιλεύς (letteralmente “sovrano”) in Oriente. L’Impero era allora conosciuto come Basileia Rhomaion/Βασιλεία Ῥωμαίων, Regno dei Romani; Eraclio aggiunse formalmente il titolo a quelli imperiali tradizionali quando, intorno al 630, entrò a Gerusalemme con la Croce Reale dopo la sua guerra con la Persia2.

In tutte le epoche il nome più usato per l’Impero dai suoi stessi abitanti e nel contesto popolare e giuridico era Romania/Ῥωμανία, cioè “Romanland” o Terra dei Romani3. Ci sono anche altri nomi che erano comuni in alcuni periodi, come il molto comune Ηγεμονία Ῥωμαίων (Il Regno Romano), e altri nomi.

MAPPATURA DEI CAPITALI ROMANI

Scegliamo di mappare per “istantanee temporali”. Optiamo anche per il calendario dell’Era Comune perché è più facile e più conosciuto. Siamo consapevoli del fatto che c’è stato un errore nel calcolo del calendario CE tra la fondazione di Roma e la nascita di Gesù Cristo. Tuttavia l’effetto di questo errore è minimo nei nostri calcoli.

Nel nostro processo di mappatura mapperemo le due istituzioni: le sedi del Senato (come quadrati) e le sedi dell’istituzione imperiale (come cerchi). Vedremo la complessità dello Stato e come si è trasformato molte volte durante la sua storia. Mapperemo le capitali secondo le epoche storiche e per “istantanee”.

AD 14: Roma caput Mundi, governata dalla Diarchia Imperatore/Senato

Dal suo inizio Roma, la città fondatrice dello Stato romano, era la sede di tutti i poteri del corpo politico ed è la caput Mundi, cioè “capitale del mondo”, secondo i Romani. Il Senato amministrava alcune province, quelle ricche intorno al Mediterraneo e senza tensioni interne o sfide di confine.

Augusto accumulò poteri come principes dello Stato romano. Inaugurò anche quella che più tardi fu chiamata “diarchia”, cioè un governo condiviso tra lui e il Senato. Questa formula “diarchica” dello Stato romano, formalmente governato sia dagli imperatori Augusti che dal Senato, sarebbe durata almeno fino al XIII secolo. Sorprendentemente, l’età del primo imperatore fu testimone della nascita di Gesù, che sarebbe poi diventato il dio dell’Impero Romano. Prima dell’epoca imperiale, le assemblee romane dovevano essere gli organi rappresentativi del populus e i depositari della sovranità dello Stato romano. Con l’Impero la maggior parte dei loro poteri furono trasferiti al Senato, e alcuni, naturalmente, all’Imperatore stesso. La distinzione tra la Repubblica Romana e l’Impero Romano è teorica e una costruzione successiva: per gli stessi romani la Repubblica Romana continuava come la monarchia non era contraria al repubblicanesimo. Per gli stessi romani la Repubblica Romana visse fino alla caduta di Costantinopoli nel 1453.

AD 212: Il mondo supera l’Urbe

Officialmente il Senato ha ancora gli stessi poteri e governa da Roma. Ma ormai gli imperatori potrebbero provenire da ogni parte dell’Impero Romano, la Res publica Populi Romani/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων è ancora governata dalla diarchia sia dell’establishment imperiale che del Senato. Ci sono meno province senatoriali e gli imperatori sono i governanti de facto dello Stato. Sotto l’imperatore Caracalla, l’Impero concede la cittadinanza romana a tutti i cittadini liberi dell’Impero Romano nella famosa “Costituzione Antonina” o Editto di Caracalla: Gli imperatori, gli augusti, i generali e i senatori romani venivano da ogni dove. Roma è diventata ovunque; Roma è diventata davvero l’Ecumene che aveva voluto essere. Come diceva Girolamo di Stridone duecento anni dopo, Si auctoritas quaeritur, Orbis maior est Urbe, se cerchi l’autorità, il mondo supera l’Urbe.

AD 300: Roma delle molteplici sedi imperiali

Diocleziano divenne imperatore nel 284. Al momento della sua ascesa alla dignità imperiale istituì un sistema poi chiamato tetrarchia, quando quattro imperatori, due Augusti anziani e due Cesari minori, si dividevano il governo dell’Impero. Dopo la crisi del terzo secolo in cui i generali e i capi locali cercarono di smembrare lo Stato romano, era essenziale mantenere l’unità, così i quattro imperatori governarono secondo il principio del patrimonium indivisum. Quattro sedi si dividevano l’imperium: Mediolanum (Milano in Italia oggi) e Nicomedia erano le sedi dei due Augusti. Augusta Treverorum e Sirmium per i due Cesari. Antiochia fu anche una seconda residenza imperiale per Diocleziano, e Tessalonica per Galerio. I poteri senatoriali rimasero a Roma, ancora l’unica capitale ufficiale dell’Impero romano ma ormai sede del Senato solo come potere sovrano e governato localmente dal suo praefectus Urbi/ἔπαρχος τῆς Πόλεως. Il Senato della vecchia Roma non rinunciò mai ai suoi poteri sovrani e continuò ad essere l’organo deliberativo sovrano dello Stato romano per un certo periodo.

Costantino fu proclamato imperatore dalle sue truppe a Eboracum (l’odierna York) in Britannia, il 25 luglio 306, succedendo a suo padre Costanzo Cloro. Costantino governò la suddetta parte più occidentale dell’Impero in cui Treviri era la sede imperiale. Quindi nella parte renana dell’Impero romano iniziò l’era costantiniana.

337 AD: Nuova Roma sta diventando Roma

Il regno di Costantino fu forse il più significativo della storia romana. Il suo ruolo nella legalizzazione del cristianesimo è ben documentato e ben discusso. Il regno di Costantino come imperatore fu testimone di un cambiamento che si rivelò il più eminente della storia romana: la fondazione della Nuova Roma, Nova Roma, Νέα Ῥώμη, conosciuta anche come Seconda Roma, Secunda Roma, Δευτέρα Ῥώμη. Dall’epoca costantiniana era conosciuta come Costantinopoli, Constantinopolis, Κωνσταντινούπολις. Questa nuova Roma, la Nuova Roma, sarebbe diventata la sede più longeva dello Stato romano, come vedremo più avanti in questo testo. Costantino inaugurò la sua nuova capitale l’11 maggio 330.

La vecchia Roma era ancora sede dell’unico Senato romano sovrano dell’Impero: il Senato costantinopolitano creato da Costantino aveva poteri provinciali, ma non sovrani imperiali. Alla morte di Costantino fu deificato dal Senato romano e fu canonizzato dalla Chiesa (nonostante alcuni aspetti poco cristiani della sua vita). Da ovest a est: Costantino II aveva la sua residenza ad Augusta Treverorum per governare Germania, Gallia, Britannia, Hispania e Mauretania. Costanzo I aveva la sua residenza imperiale a Sirmium e Tessalonica, e più tardi la spostò a Mediolanum quando suo fratello Costantino II fu ucciso nel 340 e così ne ereditò la parte. Costanzo II aveva le sue residenze ad Antiochia e Costantinopoli mentre faceva dei passaggi a Cesarea di Cappadocia.

Poi un grande cambiamento sarebbe stato introdotto ad est: Costanzo II diede al Senato costantinopolitano poteri che lo resero uguale al Senato della vecchia Roma. Così il Senato romano aveva ormai due assemblee sovrane: il Vecchio Senato romano a Roma, e il Nuovo Senato romano a Costantinopoli.

AD 412: Due Roma e una Ravenna

I tempi sono davvero cambiati. Il regno di Teodosio (380-395 d.C.) centralizzò il governo. Dopo qualche esitazione, Teodosio si trasferì da Tessalonica a Costantinopoli, ormai capitale incontrastata di tutto l’Impero. Teodosio divise l’Impero Romano, amministrativamente tra i suoi figli Arcadio a est e Onorio a ovest. L’Impero Romano d’Oriente è governato dall’Imperatore e dal Senato a Costantinopoli. L’Impero Romano d’Occidente era governato dall’Imperatore a Mediolanum e dal Senato a Roma. Nel 402 l’imperatore Onorio figlio di Teodosio trasferisce la corte imperiale a Ravenna, che continuerà ad essere la sede imperiale fino alla caduta dell’Impero d’Occidente e in questa qualità avrà il mausoleo di Galla Placidia (†450) figlia di Teodosio, la più eminente augusta dell’Impero Romano d’Occidente.

Nel 410 Roma stessa fu saccheggiata dai Goti, un atto senza precedenti da ottocento anni. Quella volta il panico per questo sacco si diffuse in tutto il mondo romano e spinse Girolamo di Stridone a chiedersi se il mondo stesse finendo perché “sta sprofondando nelle rovine”. Fece anche scrivere ad Agostino d’Ippona (†430) il suo De Civitate Dei, uno dei testi fondanti dell’Occidente cristiano. In seguito al Rescritto di Onorio del 410 o 411, le città romane in Britannia dovevano essere responsabili della propria sicurezza e amministrazione, la protezione imperiale non era più valida. I Britanni rimasero romani nella loro cultura, ma per ora non avevano più l’imperium a proteggerli: si trasformarono in una parte sub-romana dell’Impero. Questo indebolimento e il crollo dell’amministrazione centrale si fecero sentire ovunque nell’Impero d’Occidente. I barbari penetrarono in profondità nell’Impero e si appropriarono delle terre. Nell’Impero d’Oriente, l’amministrazione centrale poté sopravvivere all’avanzata dei barbari e riuscì a mantenere la parte orientale quasi intatta per altri due secoli.

Questa epoca fu anche testimone delle ultime modifiche introdotte sulla Tabula Peutingeriana, una delle pochissime mappe superstiti dell’epoca classica romana. Le ultime modifiche sarebbero state apportate nei primi decenni del V secolo. La parte sorprendente, già discussa nel sito, non è Roma e Costantinopoli: entrambe le romane hanno i loro Tychai come le due capitali dell’Impero (anche se Roma non era più sede di imperatori, ma il suo antico Senato romano era ancora sovrano ed era ancora la sede formale dello stato). Eppure la presenza di Antiochia come uguale alle due Rome è la caratteristica più intrigante della mappa.

AD 451: Roma occidentale cade a pezzi

La parte orientale dell’Impero è piuttosto sana nonostante i numerosi tormenti economici e politici. Costantinopoli è l’unica sede formale dell’Impero, governata dal Nuovo Senato Romano da un lato, e dalla spietata e popolare augusta Pulcheria e da suo marito Marciano dall’altro. Costantinopoli fu ampliata durante l’imperium di Teodosio II (†449), che governò insieme a sua sorella Pulcheria. Teodosio costruì nuove mura intorno alla città allargata, più tardi conosciute come le Mura Teodosiane, proteggendo la città imperiale per i successivi mille anni.

L’Impero Romano d’Occidente è malato. Roma è ancora la sede del vecchio Senato romano e Ravenna la corte imperiale. Eppure le terre dell’Impero sono state dislocate: La Britannia è formalmente abbandonata dai tempi di Onorio e i suoi abitanti hanno dovuto affrontare l’invasione barbarica con i propri mezzi. I Vandali marciano sull’Africa e occupano tutti i territori di Cartagine e della Tripolitania, i Visigoti installano il loro regno federato a Tolosa nella Gallia meridionale, i Franchi sono federati nella Gallia settentrionale, e altri popoli dilagano nelle terre imperiali. E soprattutto gli Unni stanno saccheggiando il Reno e la Gallia settentrionale e l’Italia settentrionale… Ma, nonostante il tormento, Flavio Ezio poté fermare l’alleanza degli Unni nella battaglia delle pianure catalane, nell’attuale Champagne in Francia.

In Oriente la Nuova Roma è davvero Roma: ha le stesse prerogative della Vecchia Roma, e il suo status di capitale è forte quanto quello della Vecchia. ًCitiamo le risoluzioni del Concilio di Calcedonia come fonte primaria che attesta questo. Nel 451 il quarto Concilio Ecumenico di Calcedonia, convocato sotto gli auspici di Pulcheria e Marciano, decise che alla Nuova Roma fossero date le stesse prerogative della Vecchia Roma, segno che le prerogative politiche sovrane di Costantinopoli erano ormai uguali a quelle della Vecchia Roma. Il riferimento alla diarchia di sovranità Imperatore/Senato è chiaro nel Canone 28 delle risoluzioni del Concilio:4

I padri hanno giustamente accordato delle prerogative alla sede della vecchia Roma, poiché questa è una città imperiale; e mossi dallo stesso scopo i 150 vescovi più devoti hanno attribuito uguali prerogative alla santissima sede della nuova Roma, giudicando ragionevolmente che la città che è onorata dal potere imperiale e dal senato e che gode di privilegi pari alla vecchia Roma imperiale, debba anche essere elevata al suo livello negli affari ecclesiastici e prendere il secondo posto dopo di lei.

AD 480: Nuova Roma è l’unica Roma imperiale

All’Impero Romano accadde un cambiamento radicale: l’imperium occidentale crollò nel 476 quando l’imperatore Romolo Augustolo fu deposto dal capo barbaro Odoacre. Più tardi nel 480, vicino a Salona, la capitale della Dalmazia e della parte residua dell’Impero d’Occidente, l’imperatore de iure, Giulio Nepo, fu ucciso. Il vecchio Senato romano inviò la regalia occidentale all’imperatore orientale Zenone: la divisione amministrativa dell’Impero era ufficialmente abolita. Ma l’imperatore orientale, ora l’unico imperatore romano, regnava effettivamente sulla parte orientale e non aveva alcun potere effettivo sulla metà occidentale. Più tardi, l’imperatore Anastasio riconobbe Clodoveo come legittimo re dei Franchi e gli conferì una dignità consolare onoraria.

Roma aveva ancora il suo Vecchio Senato Romano, ma ora senza imperium e senza un Augusto per attuare le sue decisioni, un mero organo legislativo senza poteri esecutivi. In Oriente, Costantinopoli accentra tutti i poteri con gli imperatori che hanno la loro corte permanente lì, e il Nuovo Senato Romano è ora l’assemblea deliberativa sovrana con poteri esecutivi di tutto lo Stato romano. Da allora e fino alla fine, Costantinopoli rimarrà la principale città di corte e residenza imperiale degli imperatori romani.

I Britanni erano ancora attaccati alla loro romanità nonostante la perdita di qualsiasi forma di governo centrale. Nella Gallia settentrionale Syagrius governò intorno a Soissons in continuità con il passato romano e mantenne la sua fedeltà a Costantinopoli. Ma il suo governo fu distrutto dal capo franco Clodoveo nel 486. Questo stesso Clodoveo ricevette un consolato onorario dopo il suo battesimo nel cristianesimo niceno (un consolato onorario, non fu mai nominato console vero e proprio per apparire nelle liste consolari). Nuova Roma, unica capitale dell’Impero Romano, certificò la nascita della polity franca come legittimo successore di un certo dominio romano a nord delle Alpi. Gregorio di Tours menziona questo consolato onorario nel suo Libro II della Storia dei Franchi:5

Clovis ricevette una nomina al consolato dall’imperatore Anastasio, e nella chiesa del beato Martino si rivestì della tunica e della clamide di porpora, e si mise un diadema in testa. Poi montò a cavallo, e nella maniera più generosa donò oro e argento mentre passava lungo la via che si trova tra la porta d’ingresso e la chiesa della città, spargendolo tra la gente che si trovava lì con le sue stesse mani, e da quel giorno fu chiamato console o Augusto. Lasciando Tours andò a Parigi e lì stabilì la sede del suo regno. Lì venne da lui anche Teodorico.

AD 565: Rendi Roma di nuovo grande

In questo anno l’imperatore Giustiniano muore. Durante il loro regno, Giustiniano e la sua consorte Teodora (†548), cosovereigns, iniziarono un piano di riconquista delle parti occidentali dell’Impero e poterono avere successo in Italia, Nord Africa, Dalmazia e Hispania meridionale. Giustiniano promulgò la prima codificazione completa del diritto romano, conosciuta in seguito come Corpus Iuris Civilis. Questa raccolta più completa del diritto romano è ancora la madre di tutti i codici civili del mondo. Giustiniano costruì anche Hagia Sophia nella sua forma attuale, la più grande chiesa dell’Impero Romano e la più grande chiesa della Cristianità per quasi mille anni. Nonostante la peste e i molti problemi dell’eredità di Giustiniano, lo storico libanese Assad Rustum esclama dell’imperatore: “C’è qualcosa di più grandioso della Raccolta della Legge e di Santa Sofia?”

Costantinopoli è la sede degli imperatori e del Nuovo Senato Romano; mentre Roma ha ancora il suo Vecchio Senato Romano, ora di nuovo parte dell’Impero. Nella Legge Giustiniana, come abbiamo visto sopra, Roma e Costantinopoli sono entrambe Roma caput Mundi, cioè capitali imperiali.

Il vecchio Senato romano comincia a scomparire. Dopo la morte di Giustiniano e l’invasione longobarda dell’Italia molti membri del Senato lasciarono la Città Eterna o furono uccisi e la vecchia classe senatoria romana fu decimata dalle guerre e quasi annientata dai Goti, poi dai Longobardi. La vecchia Roma divenne l’ombra del suo glorioso passato. Forse non è una coincidenza che Papa Gregorio Magno fu l’ultimo a portare il nome di un’illustre gens romana, gli Anicii. Gregorio stesso era il praefectus Urbi6thus che presiedeva il vecchio Senato romano e ne era molto informato. Dopo essere stato eletto al ministero petrino e nelle sue Omelie su Ezechiele egli lamenta la scomparsa del Senato a Roma7:

Le città sono state distrutte, le fortezze rovesciate, i campi deserti, la terra svuotata nella solitudine… Poiché da quando il Senato è venuto meno, il popolo è perito, e le sofferenze e i gemiti dei pochi che restano si moltiplicano ogni giorno. Roma, ormai vuota, sta bruciando.

AD 630: Nuova Roma è l’unica caput Mundi

L’epoca eraclitea fu testimone di un evento che fu un grande punto di riferimento nella storia romana: il vecchio Senato romano a Roma cessò di riunirsi. Sotto l’usurpatore Foca e negli ultimi anni del pontificato di Gregorio Magno era ancora presente, anche se in declino come abbiamo visto nelle omelie di Gregorio. Ma più tardi cessò di esistere e la Curia Julia, la casa del Senato, fu convertita in una chiesa intorno all’anno 630 quando Onorio I era papa. È molto probabile che le istituzioni del vecchio Senato romano si siano fuse in quelle della Santa Sede.

Costantinopoli è ormai l’unica capitale dell’Impero: residenza imperiale, e sede del Nuovo Senato Romano che è ormai l’unico organo deliberativo sovrano dello Stato romano. Dopo 350 anni di “stato pluricapitale”, tutti i poteri di imperatori e senato sono di nuovo insieme in un solo luogo, questa volta la Nuova Roma sul Bosforo.

L’anno 630 è una pausa, un riposo, tra due tempi molto turbolenti. Dopo l’assassinio dell’imperatore Maurizio nel 602, gli eserciti persiani avevano invaso la parte orientale dell’Impero. Gerusalemme cadde nel 614 e i persiani portarono via la Vera Croce. In seguito, attaccarono l’Egitto e l’Asia Minore e fecero irruzione nella periferia asiatica di Costantinopoli. Dall’altra parte, nei Balcani, gli Avari razziarono tutto lo spazio tra il Danubio e il Mediterraneo. Città come Tessalonica, Corinto, Atene, Serdica e Patrasso resistettero a stento allo shock. Ma la campagna fu sommersa. Costantinopoli poteva a malapena essere tenuta al sicuro grazie alle sue mura teodosiane e anastasiane. Nel 626 gli Avari e i Persiani tentarono di uccidere lo Stato romano a Costantinopoli, assediando la città. Ma fallirono e il mondo romano sopravvisse a questi anni8. Da allora e da tali orrori l’Impero Romano d’Oriente si considerò gradualmente come il “popolo eletto”, e la sua capitale Nuova Roma come la capitale scelta da Dio per i romani. Durante questo periodo l’imperatore Eraclio pensò di spostare la sede imperiale a Cartagine, dove suo padre Eraclio il Vecchio aveva servito come esarca d’Africa: ma il piano non fu mai attuato. La pace status quo ante bellum con i persiani diede all’Impero romano una vittoria di Pirro e non poté salvare lo Stato persiano, sprofondato nel caos. All’estremo ovest i possedimenti imperiali in Hispania furono conquistati dai Visigoti. L’Impero non aveva abbastanza uomini per fermarlo, e a causa della conversione dei Visigoti dall’arianesimo al cristianesimo cattolico ortodosso nel 589 d.C. (Non erano più “nemici”.)

A partire dal 633 l’Impero Romano affrontò una nuova invasione, questa volta più forte e di più vasta portata: le tribù arabe d’Arabia invasero la Mezzaluna Fertile. Damasco cadde nel 636. Antiochia, un tempo residenza imperiale, seguì nel 637, e Gerusalemme nel 638 d.C., arrendendosi allo stesso califfo Omar per proteggere i Luoghi Santi. Gli invasori continuarono ad occupare l’Egitto, e un decennio dopo la Cirenaica, la Cilicia, la Mesopotamia e l’Armenia furono sottomesse. Eppure, nonostante tutte le calamità del settimo secolo, il governo centrale dei Romani a Costantinopoli continuò a funzionare: la corte imperiale e il Senato lavorarono insieme per assicurare la sopravvivenza dell’Impero Romano. Lo Stato romano riuscì a sopravvivere a ciò che nessun altro stato nella storia riuscì a fare in questo periodo. Questi anni hanno lasciato un’importante eredità nelle liturgie e nei rituali religiosi dell’Impero Romano, in particolare nel troparion della festa della Croce (14 settembre) che sottolinea la relazione tra imperatore, popolo e politeia9:

O Signore salva il tuo popolo

e benedici la tua eredità,

concedendo la vittoria ai nostri imperatori sui barbari,

e per la potenza della tua croce,

conserva la tua Repubblica 10

Molto più tardi, queste parole scritte nel contesto romano erano e sono ancora usate in tempi di sventura. Sono le stesse parole che aprono l’Ouverture 1812 di Tchaikovsky, in modo orante, e la concludono in modo trionfale. Ecco la versione cantata dall’ensemble Cappella Romana, dall’Ouverture 1812 di Tchaikovsky:

AD 663: Tra Roma Nuova e Siracusa

L’invasione araba si vede chiaramente in questa mappa: l’Impero Romano perse tutto ciò che si trova tra l’Armenia e la Tripolitania. Cartagine e l’Esarcato d’Africa erano ancora romani. Costantinopoli è la sede del Nuovo Senato Romano e dove risiede la maggior parte dei membri della famiglia imperiale. Ma l’imperatore Costante II figlio di Eraclio risiede a Siracusa in Sicilia. L’imperatore lasciò Costantinopoli nel 660 per una lunga visita ad ovest in cui passò da Tessalonica, Atene, Corinto, poi l’Italia. Per lui, Siracusa poteva essere il luogo più strategico per organizzare le operazioni di guerra dei Longobardi a nord in Italia e dei Saraceni a sud in Africa. Dopo la sua visita a Roma (il primo imperatore romano a farlo in quasi due secoli e l’ultimo a farlo prima del XIV secolo), si trasferì a Siracusa. Si dice che volesse farne la nuova capitale ufficiale imperiale. Il Senato proibì agli altri membri della casa imperiale di lasciare Costantinopoli. Costanzo II fu ucciso a Siracusa nel 668. Dopo di lui e fino al regno dei due ultimi Palaiologoi nessun imperatore romano pensò di cambiare la capitale ufficiale da Costantinopoli.

La residenza siracusana di Costanzo era abbastanza nota che più di cinquant’anni dopo la sua morte Giovanni Damasceno, il più grande teologo romano orientale del suo tempo e quando scriveva la sua opera Contro coloro che decantano le icone, chiamava Costanzo “Costantino di Sicilia”. Il figlio di Costanzo, Costantino IV “il Pogonato” (†685) diventerà l’imperatore che abolirà la controversia teologica monotelita e fermerà gli arabi sulle mura teodosiane di Costantinopoli.

AD 730: la Nuova Roma sta per perdere la Vecchia Roma

La capitale romana Costantinopoli subì due assedi arabi: nel 677-680 e nel 717-718. Durante il “caos” tra il 695 e il 717, nonostante la successione di numerosi imperatori antagonisti, lo Stato romano poté funzionare e la sua amministrazione centrale fu mantenuta intatta, senza dubbio grazie al Senato. Leone III l’Isauro, nato a Germanicea in Siria, fu eletto imperatore e riuscì a salvare l’Urbe. Tuttavia, in seguito introdusse politiche iconoclaste che causarono disordini nell’Impero Romano per più di cento anni e portarono ad una crescente amarezza tra i patriarcati della Vecchia Roma (il Papato) e della Nuova Roma. All’inizio, Papa Gregorio II rifiutò le politiche di Leone e troncò le sue relazioni con lui.

Nel 731, in seguito al decreto iconoclasta di Leone III, il Papa Gregorio III, nato in Siria, tagliò i legami con l’imperatore di Costantinopoli e rese la Vecchia Roma quasi indipendente dall’Impero Romano. Nacque così il nucleo dello Stato Pontificio. In risposta, Leone III annesse le eparchie dell’Illirico (la Grecia continentale e la maggior parte dell’Arcipelago): così la Vecchia Roma non ebbe più possedimenti territoriali, nemmeno ecclesiastici, nell’Impero Romano. Ancora una volta Roma Vecchia non appartiene più all’Impero Romano: il mondo supera l’Urbe, ancora e ancora. Questo fatto che la stessa Vecchia Roma sia fuori dall’Impero Romano ha pesato molto nei successivi problemi tra le Chiese di Pasqua e d’Occidente. Agapio di Hierapolis (†10° secolo) descrive che11:

In quell’anno Leone ordinò che le immagini dei martiri fossero tolte dalle chiese e dagli edifici e dai luoghi. Quando Gregorio il patriarca di Roma lo seppe si arrabbiò e impedì al popolo di Roma e di Antiochia di pagare il tributo a Leone.

Non sappiamo come i Papi avessero potere su Antiochia. Ma lo avevano su Roma, e questo era l’essenziale nella testimonianza di Agapio.

AD 800: Nuova Roma contestata

Dopo l’avventura di Costanzo II in Sicilia nessun imperatore cambiò la sua residenza imperiale ufficiale: tutti vivevano, teoricamente, a Costantinopoli, protetti dalle Mura Teodosiane e Anastasiane. Nell’anno 800 d.C. una donna regnava da sola ed era la sola investita dell’imperium, Irene di Atene. Dopo essere stata l’augusta di suo marito Leone IV il Khazar, Irene divenne reggente su suo figlio Costantino VI. In questa veste convocò un concilio della Chiesa a Nicea nel 787 d.C., più tardi conosciuto come il Settimo Concilio Ecumenico. Il concilio condannò l’iconoclastia e ripristinò le icone nelle chiese. Ma più tardi Irene o i suoi partigiani fecero accecare Costantino in modo che fosse solo l’augusta e l’imperatrice regnante. Ma l’ascesa di Irene all’alta dignità imperiale fu poi usata come pretesto per giustificare l’atto papale di incoronare Carlo Magno imperatore “romano”. Un imperatore non sarebbe mai stato scelto solo da un ecclesiastico (come il Papa), ma eletto dal Senato, acclamato dal popolo e dagli eserciti. Il precedente papale iniziò una storia di rivalità tra il vecchio vero Impero Romano e quello germanico appena creato.12

Dopo Irene l’imperatore Niceforo I generalizzò il sistema tematico in quasi tutto l’Impero: questo modo difensivo di amministrazione avrebbe governato l’Impero almeno fino al 1204. Durante questo periodo lo Stato romano cominciò a recuperare parti del Peloponneso e dell’Ellade.

AD 900: L’Impero romano dei tempi migliori

Costantinopoli è la capitale incontestata dell’Impero romano, la sede degli imperatori e la sede del Senato. È la città più ricca di tutto il mondo e la più elaborata e sofisticata. L’impero romano cominciava ormai a riprendersi dalle enormi sfide del settimo e ottavo secolo. Dopo la morte dell’imperatore Teofilo (†842), sua moglie Teodora divenne reggente sul figlio Michele II e restaurò le icone, rendendo obsoleta l’iconoclastia di stato. Più tardi, Teodora fu canonizzata e le sue reliquie furono tradotte a Corfù, un fatto che ne farà una dei pochissimi imperatori e imperatrici “sopravvissuti”. Le importanti perdite territoriali del IX secolo furono Creta (827) e la Sicilia (827-902.) La perdita di Creta a causa dei pirati andalusi fu un duro colpo per l’Impero, poiché espose il Mar Egeo ad atti di pirateria per molto tempo. La perdita della Sicilia a favore degli emiri Aghlabidi di Tunisia portò alla perdita dell’egemonia marittima oltre lo stretto di Sicilia (Scilla e Cariddi). Napoli e Gaeta diventano autonome sotto l’autorità imperiale. Al nord, il ducato veneziano si espande e diventa più autonomo, sempre sotto la sovranità dell’Impero. Dopo aver ucciso Michele III ed essere stato proclamato imperatore dal Senato, dai reggimenti dell’esercito e dal popolo della città imperiale (secondo l’antichissima tradizione romana), l’imperatore Basilio I espande i confini imperiali oltre i passi montani ad est dell’Asia Minore e distrugge la setta dei paolini a Tephrice.

Un importante cambiamento fu introdotto proprio al centro dell’Impero. L’imperatore Leone VI il Saggio fece una nuova raccolta di leggi, che consisteva per lo più nella traduzione della legge giustinianea in greco romanico. Ma l’imperatore introdusse nuove leggi, cioè le “Novelle”. Nel Romanzo XCIV la dignità consolare fu abolita e i suoi poteri fusi nelle prerogative imperiali, poiché da Giustiniano tutti i consoli erano gli imperatori regnanti. Nel Romanzo LXXVIII i poteri di promulgazione delle leggi vengono tolti al Senato “poiché il potere supremo è stato acquisito dagli imperatori”. Questo cambiamento qualitativamente importante significava che la corte imperiale ora, de iure, prevaleva nella maggior parte delle questioni sul Senato. Eppure quest’ultimo conservava la maggior parte dei suoi poteri sovrani e avrebbe continuato a farlo fino al 1204.

La testimonianza di Al-Masudi (†956), il geografo arabo, è preziosa perché ci fornisce una delle prime menzioni del nome Istanbul come sede dell’Impero romano. Le argomentazioni di Al-Masudi nel suo libro Al Tanbih wal Ishraf – risalente all’inizio del X secolo – provano che questo nome della città non è solo greco romanico, ma ha anche origine nella tradizione romana di Costantinopoli capitale dello Stato romano. Citiamo il geografo arabo13:

Dopo tre anni costruì la città di Costantinopoli sulla baia del Maytos , conosciuta oggi come il mare Khazar, verso il mare romano e lo Sham e l’Egitto. nel luogo chiamato Tabula della città di Bisanzio, e la fortificò e la adornò di edifici. Ne fece la sua sede di governo e vi aggiunse il suo nome. Dopo di lui, gli imperatori dei romani vi risiedono fino ad oggi. I romani la chiamano Bulin, e quando vogliono parlarne come sede dell’Impero, per la sua grandezza, dicono Istin Bulin e non Costantinopoli.

AD 976: Il nuovo rinascimento romano

L’Impero Romano si espande. Di nuovo i Romani raggiungono il basso Danubio nelle loro spedizioni contro la Bulgaria, senza precedenti dal regno di Eraclio. Sotto l’imperatore Romanos (†963) il capo Niceforo Foca riconquista Creta e vi stabilisce un nuovo tema. Dopo la morte di Romanos, Niceforo fu proclamato imperatore a Cesarea e marciò verso Costantinopoli. Il suo regno fu quello di una vera riconquista territoriale. Dopo tre secoli la Cilicia e la Siria settentrionale tornarono all’Impero Romano. Antiochia, un tempo sede di imperatori e città essenziale nella storia della cristianità, tornò all’Impero nel 969. Cipro fu reincorporata all’Impero Romano dopo tre secoli di condominio tra romani e arabi. L’unica perdita territoriale fu all’estremo ovest: Gaeta diventa un ducato indipendente de iure (con qualche volontà imperiale), e gli Aghlabidi occupano Taormina e Rometta in Sicilia e così il dominio romano si limita alla penisola italiana.

Imperatori romani come Niceforo II Phocas (†969), Giovanni I Tzimisces (†976), e Basilio II (†1025) trascorrono la loro vita in operazioni militari lontano dalla Città Regina. Eppure Costantinopoli è l’unica capitale ufficiale dell’Impero Romano, la sua unica residenza imperiale ufficiale e il luogo del Senato. Il ruolo della capitale è stabilito e ormai scritto non solo nel diritto ma anche nella diplomazia e nella tradizione imperiale, come scrive l’imperatore Costantino VII Porfirogenito nel suo De administrando Imperio14

In passato, tutto il territorio dell’Italia, Napoli, Capua, Benevento, Salerno, Amalfi, Gaeta, e tutta la Lomabrdy erano possedimenti dei Romani, dico quando Roma era la capitale imperiale. Ma, dopo il trasferimento della capitale a Costantinopoli, tutti questi territori furono divisi in due governi, due patrizi erano solitamente inviati dall’imperatore di Costantinopoli, uno dei patrizi per governare la Sicilia, la Calabria, Napoli e Amalfi, e l’altro con sede a Benevento per governare Pavia, Capua e tutto il resto.

Nonostante alcune imprecisioni, la parte essenziale del paragrafo dell’imperatore è valida: la capitale imperiale fu trasferita a Costantinopoli.

AD 1034: Roma orientale ad un nuovo picco

Costantinopoli regna sovrana sui vasti territori che si estendono dallo stretto di Sicilia al Caucaso, e dal Danubio e la Scizia alla steppa siriana. Le operazioni militari dell’imperatore Basilio II (†1025) consolidano il dominio imperiale nella Siria settentrionale e annettono lo Stato bulgaro. A quel punto regnano le imperatrici sorelle Zoe e Teodora, figlie di Costantino VIII. Nonostante il loro governo traballante, erano popolari e in numerose occasioni la gente scese in strada per mostrare il proprio sostegno alle sorelle macedoni. Le sorelle risiedevano a Costantinopoli, dove anche il Senato era attivo e di solito appoggiava le sorelle contro i loro mariti, forse seguendo il popolo, che considerava le sorelle come monarchi legittimi e madri del popolo. La dimensione repubblicana dello Stato romano è espressa, negativamente, dallo storico contemporaneo Michele Psello (†1078), che scrisse dei tempi degli imperatori macedoni. Nel suo punto di vista, espresso nel capitolo 134 del suo libro VI della Cronografia, l’uguaglianza seguita dallo Stato romano è piuttosto negativa ed ereditata da Romolo15:

Qui mi discosto un po’ dalla narrazione principale per un momento. Nelle città ben governate sono iscritti nei registri cittadini i nomi non solo delle persone migliori e degli uomini di nobile nascita, ma anche di persone la cui origine è oscura, e le autorità militari osservano questa usanza non meno dei magistrati civili. Questo, in ogni caso, era il sistema seguito dagli Ateniesi e in tutte quelle città che emulavano la loro forma di democrazia. Nella nostra politica, tuttavia, questa eccellente pratica è stata sprezzantemente abbandonata, e la nobiltà non conta nulla. Il processo di corruzione è in corso nel Senato da molto tempo: è, infatti, un’eredità del passato, poiché Romolo fu il primo a incoraggiare il tipo di confusione che vediamo ora. Oggi la cittadinanza è aperta a tutti. Senza dubbio troverete non pochi che indossano abiti civili, che un tempo si coprivano con un mantello di pelo di capra. Molti del nostro governo sono, ne sono certo, ex-schiavi che abbiamo comprato dai barbari, e i nostri grandi uffici di stato sono affidati non a uomini del timbro di Pericle, o Temistocle, ma a inutili furfanti come Spartaco.

La nozione di tradizione, come è descritta da Hannah Arendt nel suo saggio del 1961 “Tradizione ed età moderna” è diretta e chiara nel testo di Psello. Quello che oggi troviamo come un grande attributo della democrazia, l’uguaglianza tra tutti i cittadini, non trovava grazia agli occhi dell’autore. Eppure il suo testo è un’importante intuizione della nostra mappatura: il Senato si trasferì dalla Vecchia Roma, e l’assoluta uguaglianza repubblicana tra i cittadini reggeva ancora e rendeva l’Impero Romano una res publica nel vecchio senso della parola. Sorprendentemente, uno stato ideale di oggi è esattamente quello che Psello criticava nello Stato romano del suo tempo: non solo una polity governata dal demos δήμος, ma anche dal laos λαός.

AD 1096: Nuova Roma senza Asia Minore

Costantinopoli è la capitale imperiale e senatoria. Tuttavia, due grandi cambiamenti avvengono tra il 1050 e il 1100: dapprima, il governo “popolare” dei Macedoni cessa di esistere con la morte di Teodora nel 1055 e il fallimento della linea macedone. Gli aristocratici presero il potere e lo mantennero fino al 1453 (con l’eccezione della polity romana di tipo piuttosto antico dei Lascaris a Nicea e in cui il populus ebbe un ruolo importante). Il secondo cambiamento è l’arrivo dei Turchi Selgiuchidi. Dopo la battaglia di Mantzikert nel 1071, i turchi selgiuchidi dilagarono in Asia Minore e occuparono la maggior parte delle terre interne. Alcuni dei possedimenti romani furono persi per sempre.

Altri importanti cambiamenti avvennero ad ovest: nel 1082 la polizia veneziana aveva ottenuto un crisobollo da Alessio I, diventando così de iure quasi indipendente. La giurisdizione veneziana fu estesa anche alle città dalmate, così da allora anche la costa dalmata fu amministrata dalla Serenissima. Nell’Italia meridionale tutti i possedimenti romani furono persi a favore dei Normanni, tranne il minuscolo ducato di Napoli, ancora sotto la nominale autorità imperiale e circondato da poli normanni.

Un altro evento accadde nel 1054 e quando accadde quasi nessuno poteva sapere quanto sarebbe stato catastrofico in futuro. Il cardinale Humbertus (il legato papale) e il patriarca di Costantinopoli Michael Cerularius si scomunicarono a vicenda. La scomunica non fu mai estesa a tutti i patriarcati di Roma e di Nuova Roma. In più il Papa era in quel momento, quindi la scomunica era nulla. Ma molto più tardi l’evento fu ricordato come il “Grande Scisma” che divise la Chiesa cattolica ortodossa in un Occidente cattolico romano/latino e un Oriente ortodosso romano/greco. Le scomuniche reciproche di Cerularius e Humbertus furono ritirate il 7 dicembre 1965 da Papa Paolo VI e dal Patriarca Athenagoras.

Ma Costantinopoli è ancora sede di imperatori e di senato. La conferma di questo fatto, stabilito dai testi del Concilio di Calcedonia come abbiamo visto sopra, è menzionata anche da Anna Comnena, figlia di Alessio I e la più importante storica donna del Medioevo. Nella sua Alexiad, Anna sostiene che poiché Costantinopoli è la capitale dei romani, il suo vescovo deve essere anche il vescovo supremo dei romani, e non il vescovo della vecchia Roma. Non siamo d’accordo con questa argomentazione di Anna perché contraddice i testi dei concili ecumenici. Tuttavia il suo testo sullo spostamento del supremo potere politico dei Romani da Roma a Costantinopoli è il più valido:16

Perché quando la sede imperiale fu trasferita da Roma alla nostra nativa Regina delle Città, così come il senato e l’intera amministrazione, vi fu trasferito anche il primato arcivescovile. E gli imperatori fin dall’inizio hanno dato il diritto supremo all’episcopato di Costantinopoli, e il Concilio di Calcedonia ha enfaticamente elevato il vescovo di Costantinopoli alla posizione più alta, e ha posto tutte le diocesi del mondo abitato sotto la sua giurisdizione.

AD 1170: Ultimi decenni dell’antichità ininterrotta

L’impero romano si è parzialmente ripreso dagli anni del 1090. L’economia è ancora forte, la corte imperiale dell’imperatore Manuele I Komnenos (†1180) ha beneficiato delle riconquiste territoriali del padre di Manuele, l’imperatore Giovanni II (†1143.) Più tardi, l’età di Giovanni fu considerata come un’età d’oro, e Costantinopoli era ancora la capitale più magnifica della cristianità. Manuele esercitò una certa sovranità libera e indiretta sugli stati latini del Levante. L’iscrizione di restauro della chiesa della Natività dice:

La presente opera fu terminata dalla mano del monaco Efrem, pittore e mosaicista, nel regno del grande imperatore Manuele Porfirogenito Comneno e al tempo del grande re di Gerusalemme, nostro signore Amalrico, e del santissimo vescovo della santa Betlemme, il signore Ralph, nell’anno 6677, seconda indizione.

Costantinopoli è ancora la sede incontestabile degli imperatori romani e l’ultima capitale dell’Antichità in un mondo medievale, anche la capitale di tutti i cristiani orientali, “latini” e “greci”. Il Senato è ancora vivo e attivo ma con poteri ancora più ridotti dal regno di Alessio I.

AD 1203: La caduta della Res Publica dei Romani

L’antichità sta vivendo i suoi ultimi giorni: contrariamente a quanto si pensa generalmente l’antichità continuò dopo la caduta di Roma e dopo che il cristianesimo divenne la religione dominante del mondo ellenico-romano. Chiaramente, la formula politica della diarchia, degli imperatori e del senato, è l’Antichità. Ma questa Antichità stava ormai morendo, poteva sopravvivere agli attacchi dei barbari dal nord e dal sud, ma apparentemente non più. Costantinopoli non aveva un unico imperium chiaro, numerosi imperatori erano eletti o proclamati dall’élite dello stato romano. Alla caduta il Nuovo Senato Romano era ancora vivo e uno dei suoi ultimi atti fu quello di eleggere un imperatore. Dopo la caduta del 1204, nessun senato permanente è attestato: i poteri sovrani di questa assemblea deliberativa sono finiti. Veneziani e Franchi avevano un piano per dividere l'”impero di Romania”, come lo chiamavano. Enrico Dandolo, l’antichissimo doge di Venezia, si definiva Dominus quartae partis et dimidiae totius Imperii Romaniae, signore del quarto e mezzo quarto dell’impero di Romania. Venezia conosceva molto bene il contesto e la politica romana orientale, poiché la stessa Repubblica di Venezia era figlia dell’Impero, come abbiamo già mappato in questo sito. Anche i guerrieri franchi della Champagne e delle Fiandre “diventarono romani” e adottarono lo stile e le tradizioni locali.

La caduta della Politeia/Res Publica dei Romani a Costantinopoli non è naturalmente il risultato degli eventi immediati, ma questi eventi ne sono piuttosto il risultato. Nicetas Choniates (†1217), il grande storico romano orientale della quarta crociata, sottolinea questa anomalia dello Stato romano nei suoi Annali. Per lui, l’imperatore deve essere eletto dal popolo, dal senato e dall’esercito, nella più pura tradizione romana antica17:

I funzionari dello Stato si erano già dichiarati per lui, il suo ingresso era stato preparato dalla moglie Eufrosine, e almeno una fazione del senato aveva accettato felicemente l’esito degli eventi. Quando i cittadini udirono i proclami, non compirono alcun atto sedizioso, ma rimasero calmi fin dall’inizio e applaudirono la notizia, non protestando né facendosi infiammare dalla giusta indignazione per essere stati privati dalle truppe del loro consueto diritto di eleggere l’imperatore.

AD 1220: Stati romani successori

Nel 1220 lo Stato romano non c’era, c’erano Stati romani in giro, Stati successori che pretendevano di essere l’incarnazione della continuità dello Stato romano da tempi immemorabili. Il più romano di questi stati-rimpiazzo è quello con sede a Nicea in Asia Minore, dove Teodoro I Lascaris costruì un governo di tipo imperiale e fu incoronato dal legittimo patriarca di Costantinopoli dopo essere stato acclamato dal popolo e dai senatori fuggiti da Costantinopoli. Si diceva che suo fratello Costantino fosse stato eletto imperatore a Costantinopoli dai resti del corpo politico lì presenti il giorno in cui i crociati presero d’assalto la città. Oltre alla sede di Nicea, i capi Lascaris costruirono la loro residenza secondaria a Ninfeo, non lontano da Smirne ed Efeso in Ionia, sulla sponda occidentale dell’Asia Minore. A Nymphaeum furono conclusi importanti trattati tra la polità romana di riserva e gli stati italiani.

A Trebisonda, come abbiamo visto prima, vi fu eretto un governo di tipo imperiale fin da prima della caduta dell’Impero a Costantinopoli. Lo Stato Trapezuntino copriva le rive meridionali del Mar Nero e i possedimenti dell’Impero in Crimea. Una terza polity apparve in Epiro, dove Michele Komnenos-Doukas (Angelos) stabilì la sua corte e il suo governo ad Arta, e dove i suoi successori continuarono a governare fino al 1449. Nella stessa Costantinopoli regnava un “impero di Romania” latino, creato sulle rovine dell’impero romano. I sovrani di questa polity rivendicavano la piena legittimità romana come imperatori, anche se erano in netta rottura con la tradizione romana che li aveva preceduti.

AD 1270: La minore Nuova Roma

L’impero romano è di nuovo a Costantinopoli: Nuova Roma è di nuovo la sede dell’imperium. Eppure non esiste più un’assemblea deliberativa di tipo senatoriale, l’impero romano è governato dai poteri imperiali. Apparentemente il resto dei poteri repubblicani – esistenti nello stato romano nicciano – furono abbandonati dall’imperatore Michele VIII Palaiologos, che governò più come un feudatario che come un Augusto di un tempo. La diarchia scomparve, ma ancora gli imperatori erano formalmente lì per volontà del popolo, almeno teoricamente.

Di nuovo l’Impero si estende dall’Adriatico al Mar Nero, ma è un’ombra di quello che era prima del 1204 e venticinque volte più piccolo dell’Impero di Settimio Severo. La maggior parte delle parti della Grecia continentale (Hellas), la Morea (Peloponneso) e l’Arcipelago (le isole dell’Egeo) non sono sotto l’autorità imperiale romana. Inoltre, l’accesso dell’Impero all’Adriatico è bloccato da Dyrrachium (Durazzo), conteso tra gli Epiroti e gli Angioini. La marina imperiale era ridotta a una flotta minuscola, rispetto a quella importante che gli Angeloi ereditarono nel 1185. Eppure l’Impero Romano era ancora un attore politico internazionale; Michele VIII poteva partecipare attivamente ai Vespri Siciliani in modo da mettere nel caos il progetto di Carlo Angiò di occupare nuovamente Costantinopoli. Mich

ael eresse anche una colonna per immortalare la riconquista della capitale romana, in questo senso era come i romani di un tempo.

Ma la politica costantinopolitana fece sì che l’establishment imperiale trascurasse la parte asiatica dell’Impero: i guerrieri Akritai, ancestrali difensori dell’Asia Minore in continuità con la millenaria tradizione romana dei limitanei, furono lasciati per i fatti loro.

Esistevano altri centri di imperia, Trebisonda per lo stato romano trapezuntino; il sovrano di Trebisonda portava il titolo di Imperatore Autocratore d’Oriente. Trebisonda controllava ancora i possedimenti della Crimea (Perateia). Arta era il centro dello stato epirota. Lo stato romano in Tessaglia derivava da quello Epirota ed era incentrato su Neopatras, oggi noto come Ypati, nella Grecia centrale.

Il periodo Palaiologo fu testimone della generalizzazione dell’aquila a due teste come simbolo dello Stato romano, e l’introduzione della croce tetragrammatica come emblema dello Stato romano. Questi due simboli adornavano stemmi, emblemi, vestiti, bolle e decreti imperiali ed edifici. Gli imperatori trapezuntini e i governatori epiroti usavano anche l’aquila a due teste.

AD 1350: Il piccolo impero romano

Sulla mappa, l’impero romano sembra un piccolo stato la cui eredità e il cui nome sono molto più grandi del suo presente. I turchi ottomani hanno occupato la maggior parte del resto dei possedimenti asiatici dell’Impero e sono diventati sovrani dei territori al largo di Costantinopoli la capitale imperiale. Le due residenze imperiali di Nicea e Ninfeo caddero. Nicomedia, una vecchia residenza imperiale, seguì. I possedimenti romani sono ora ridotti ad alcune città disparate come Pegai, Heraclea in Bitinia, Amastris e Filadelfia, come vedremo più avanti. Nella Morea, Mystras è ormai sede di un “despotato” che assomigliava più a un tipico apanaggio occidentale, ma seguiva ancora il dominio nominale imperiale e alcuni poteri non furono mai devoluti da Costantinopoli (come per esempio il potere legislativo, la Morea non introdusse nuove leggi.) Costantinopoli, la capitale imperiale, comanda ancora la maggior parte della Tracia e la città di Tessalonica. Sappiamo che l’imperatore Manuele II Palaiologos si chiama ancora ΒΑCΙΛΕΥC ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΡΩΜΑΙΩΝ ΚΑΙ ΑΕΙ ΑΥΓΟΥCΤΟC, e la sua sposa, l’imperatrice Elena Dragasis ΑΥΓΟΥCΤΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙCΑ ΡΩΜΑΙΩΝ sulla miniatura della famiglia, donata da Manuel Chrysoloras all’abbazia reale di Saint-Denis vicino a Parigi verso il 1408.

Trebisonda è ancora la sede di uno stato imperiale trapezuntino, Arta di quello epirota. Filadelfia in Asia Minore è ancora romana ma governata da un proprio vescovo che, con i cittadini, si autoregola secondo i modi romani. Così la città isolata comandava un proprio imperium pur rimanendo teoricamente sotto l’autorità imperiale. In Crimea, la Gothia è ormai autonoma e sotto i propri principi della famiglia Gabras (che governava Trebisonda sotto gli imperatori Komnenos a Costantinopoli). I principi pagavano ancora fedeltà nominale all’imperatore di Trebisonda e si consideravano ancora romani. Ma mantenevano il loro ridotto imperium a Teodoro/Mangup nelle montagne della Crimea meridionale, tra i genovesi e i tartari.

Nel 1400 l’imperatore Manuele II Palaiologos si reca in Occidente in un viaggio per raccogliere ciò che è necessario per fermare la catastrofe e salvare l’Impero Romano. Per la prima volta dai tempi di Costante II “di Sicilia” un imperatore romano in diretta continuità con l’Antichità visita i paesi occidentali, e il primo a mettere piede in Britannia da mille anni (l’ultimo fu Teodosio il Grande.) Il viaggio di Manuele II non fu fruttuoso perché i monarchi occidentali sembravano più desiderosi di combattere tra loro che di salvare l’impero romano in difficoltà. Eppure il prestigio della continuità romana continuò ad affascinare: nelle Très Riches Heures du Duc de Berry, uno dei migliori e più completi manoscritti tardo medievali (realizzato negli anni 1410), raffigura Manuele II come Ottaviano Augusto Cesare, il primo imperatore romano, che prega la Vergine Maria con la profetessa Sibylla dell’Antichità greco-romana (Folio 22.) Manuele è ancora la linea diretta di Augusto. Lo stesso documento lo raffigura anche nel Folio 51, come re Melchiorre, uno dei tre re Magi nel racconto biblico della Natività. Nuova Roma è ancora la sede augustea.

Simultaneamente, l’agonizzante Impero Romano divenne il centro di una rinascita culturale. Savant come Bessarione, Manuel Chrysoloras, Giovanni Argyropoulos, Costantino Lascaris e Gemistos Pletho insegnarono in Italia la letteratura e la scienza greca e furono all’origine del Rinascimento italiano. Chrysoloras (+1415) insegnò nella vecchia Roma e scrisse una descrizione sia della vecchia che della nuova Roma. L’iscrizione su una delle sue immagini, conservata al British Museum, recita Patria Roma Nova est; Vetus altera patria Roma: In Latium per me Graecia docta venit, cioè: “La mia patria è Roma nuova, l’altra è Roma vecchia, sono nel Lazio per insegnare il sapere greco”.

AD 1449: L’impero romano in agonia

L’Impero Romano sembra più una città-stato. Costantinopoli è ancora la sede formale dell’Impero Romano, ma l’ultimo imperatore, Costantino XI, fu eletto e incoronato a Mystras della Morea, che ormai era diventata una corte importante quasi quanto quella della città di Costantino. La nuova Roma comandava la Tracia solo fino al Vallo Anastasiano, con una sottilissima striscia di terre costiere a nord. Ma nella cristianità è ancora l’Impero, Costantinopoli è ancora un po’ l’Impero romano, naturalmente aggiunto a quello germanico che pretendeva di essere romano e santo. Questo può essere visto per esempio nei rotoli armaturali come il Bergshammar Armorial, edito nel Brabante intorno all’anno 1440 e oggi disponibile online all’Archivio Nazionale di Svezia. L’imperatore di Costantinopoli è ancora menzionato all’inizio di tutti i monarchi cristiani, insieme all’imperatore tedesco.

Arta, e con essa l’Epiro, cadde agli ottomani quest’anno. Trebisonda e Teodoro sono ancora le sedi dell’impero trapezuntino e del principato goto, rispettivamente.

AD 1460: Stati successori romani post-imperiali

L’impero romano non c’è più, Costantinopoli è caduta agli ottomani il 29 maggio 1453. L’ultimo imperatore romano, Costantino XI, morì difendendo la sua capitale e il suo popolo. Fu assistito dal megas doux Lucas Notaras e da Giovanni Giustiniani Longo e alcuni altri. Alcuni giorni dopo la caduta Lucas Notaras fu decapitato, e Giustiniani Longo morì a Chio, per le sue ferite. Lo Stato romano morì dopo più di 2200 anni, nato a Roma per morire nella Nuova Roma. L’ultimo dei romani, Costantino XI, è venerato come martire dalle Chiese ortodosse e cattoliche orientali.

Ma ci sono ancora stati romani in giro, che comandano una qualche forma di imperium senza essere l’Impero Romano. Mystras era ancora una sede formale dei despoti Palaiologoi della Morea, successori romani; Trebisonda era ancora la sede dell’impero trapezuntino e di un imperatore la cui legittimità derivava direttamente dallo Stato romano (presto caduto); da Teodoro i principi Gabras della Gothia resistevano ancora. Nel maggio 1460 Mystras cadde agli invasori mentre la sua popolazione fuggiva a Monemvasia e Venezia; Trebisonda seguì nell’agosto 1461 e con essa tutto l’imperium derivante dal vecchio impero romano; nel 1463 l’ultimo imperatore di Trebisonda, Davide II Megas Komnenos, fu decapitato con i suoi tre figli e il nipote, ed è venerato come martire anche dalle chiese ortodosse e cattoliche orientali. Teodoro/Gothia rimase come l’ultimo stato romano in diretta continuità con la tradizione imperiale romana ininterrotta, ma naturalmente senza essere imperiale esso stesso. Teodoro cadde sotto gli invasori ottomani nel dicembre 1476.

Nella penisola italiana il cardinale Bessarione difendeva la sua patria Romanlandia e la sua capitale Costantinopoli. Anna Notaras, la figlia sapiente di Lucas Notaras, visse a Roma e poi a Venezia dopo la caduta, dove divenne la fondatrice della chiesa locale e della locale comunità greca Romioi Ρωμιοί (letteralmente romana)…

E anche nel XX secolo Melina Merkouri poteva cantare Είμαι Ρωμιά! E Costantino Cavafy poteva scrivere il suo poema Πάρθεν18 :

Ho letto canzoni demotiche,

…

Ho anche letto canzoni di lutto sulla perdita della città,

“Hanno preso la città, l’hanno presa, hanno preso Tessalonica.”

…..

Ma, ahimè, “Un uccello fatale viene da Costantinopoli,”

…

La Romania è presa

La poesia di Cavafy è basata su canti popolari del Ponto e altrove. Popolarmente, Costantinopoli vive ancora come capitale della Romania. I 1500 anni di Romanitas/Ρωμιοσύνη vivono ancora nelle canzoni popolari, nelle tradizioni Kalanda, nei calendari della Chiesa orientale, nella letteratura e tra gli storici seri.

LE CAPITALI ROMANE 27 a.C. – 1461 d.C.

Mappiamo tutte le capitali dell’Impero Romano tra il 27 a.C. e il 1461 d.C. Mappiamo le capitali dell’Impero Romano per imperium e per poteri senatoriali. Ma la mappatura non è esclusiva: alcune città ospitavano contemporaneamente funzioni sovrane imperiali, e in piena legittimità.

Città sedi di poteri imperiali

Costantinopoli è la capitale più longeva del popolo romano. Roma segue. Milano, Ravenna, Tessalonica, Treviri, Antiochia, Nicomedia, Sirmium e Siracusa furono sedi imperiali. Alcune lo furono per più di cento anni, e Siracusa solo per sei anni. Di questo gruppo, solo Roma e Costantinopoli furono sancite nelle codificazioni giuridiche romane, come abbiamo visto sopra nel Digesto di Giustiniano. Alcune città sono sedi di alcuni poteri imperiali, ma non pieni. Li elenchiamo anche noi:

Città sedi di poteri imperiali di riserva o parziali

Trebisonda fu sede di un impero romano, l'”Impero d’Oriente” tra il 1204 e il 1261. Arta fu anche la sede di uno stato romano in Epiro. Nicea e Nymphaeum insieme erano la sede di un impero romano che poteva riconquistare Costantinopoli. Costantinopoli stessa era la sede di un impero di Romania.

In Occidente solo Salona fu la sede di Giulio Nepo, l’ultimo imperatore romano d’Occidente de iure, tra il 476 e il 480.

Città con poteri senatoriali

Le due Roma sono le uniche città che servirono come sedi di poteri senatoriali. Il vecchio senato romano visse più a lungo del nuovo senato romano se teniamo conto dei racconti mitici, mentre se consideriamo solo i tempi storicamente documentati il nuovo senato romano servì più a lungo.

Capitali dell’Impero Romano

Con la sovrapposizione delle tre mappe si ottiene la mappa completa delle capitali dell’Impero Romano.

Possiamo trarre alcune conclusioni per ulteriori ricerche:

1)Ubi Senatus, ibi Roma?

C’erano numerose sedi imperiali, il classico di Ubi Caesar, ibi Roma come lo abbiamo visto prima esiste. Eppure Roma è durata dove risiedeva il Senato, prima nella vecchia Roma e poi a Costantinopoli. Ubi Senatus, ibi Roma? Questo è possibile. La mappatura che abbiamo fatto conferma le ipotesi di Anthony Kaldellis nel suo Byzantine Republic: la longevità di Costantinopoli come capitale dell’Impero Romano sembra essere radicata nel suo ruolo senatoriale. Gli imperatori cambiavano residenza, il Senato no.

2)La Nuova Roma è la Roma più longeva

La Nuova Roma sopravvisse alla Vecchia Roma. Divenne il centro dello Stato romano e l’epicentro del mondo romano, addirittura l’ultima roccaforte dell’Antichità nel mondo. La sede imperiale romana (o, diremmo, “popolare”) si dimostrò resistente, il suo spostamento tra il terzo e il settimo secolo non fu fatale per l’Impero. Indubbiamente, il ruolo del Senato è essenziale qui: dove un Nuovo Senato Romano fu creato ed edificato, gli imperatori poterono resistere all’urto per ottocento anni con il Senato e duecento anni senza. La resilienza dell’Impero Romano si manifestava anche in una dialettica di cambiamento e continuità.

Il Digesto di Giustiniano, una delle più importanti codificazioni del diritto romano, risponde a questo, qui citiamo Giustiniano nel Libro V del Digesto:19

Perché una legione è considerata la stessa, anche se molti dei suoi membri sono stati uccisi e altri messi al loro posto; e il popolo è considerato lo stesso ora come lo era cento anni fa, anche se nessuno di loro è ancora vivo; e anche quando una nave è stata riparata così spesso che non rimane nemmeno una singola tavola che non sia nuova, è ancora considerata la stessa nave. E se qualcuno pensasse che, cambiando le sue parti, un articolo diventerebbe una cosa diversa, il risultato sarebbe che, secondo questa regola, noi stessi non saremmo le stesse persone che eravamo un anno fa, perché, come ci informano i filosofi, le particelle più piccole di cui siamo composti si staccano ogni giorno dal nostro corpo, e altre dall’esterno vengono sostituite da loro.

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Sono molto grato a Eugene Dalianis, dell’Acaia in Grecia, uno storico e specialista della storia romana/bizantina orientale (specialmente l’impero post-1081.) Abbiamo avuto un lungo e proficuo dialogo sugli stati successori dell’impero romano in Grecia (La Frankokratia), e lui ha dato intuizioni sapienti in materia.

Note

1. In origine greco: Ὁ βασιλεὺς δὲ μετὰ τὴν σύνοδον ἐποίει τε τοῦτο κατὰ τὰς ἄλλας πόλεις καὶ ἐν τῇ αὐτοῦ ἣν Βυζάντιον καλουμένην τὸ πρότερον ηὔξησε͵ τείχη μεγάλα περιβαλὼν͵ καὶ διαφόροις κοσμή σας οἰκοδομήμασιν- ἴσην τε τῇ βασιλευούσῃ Ρώμῃ ἀποδείξας͵ καὶ Κωνσταντινούπολιν μετονομάσας͵ χρηματίζειν δευτέραν Ρώμην νόμῳ ἐκύρωσεν- ὃς νόμος ἐν λιθίνῃ γέγραπται στήλῃ͵ καὶ δημοσίᾳ ἐν τῷ καλουμένῳ στρατηγίῳ πλησίον τοῦ ἑαυτοῦ ἐφίππου παρέθηκε.
2. Il titolo è noto anche nella Bibbia. Nel Vangelo di Giovanni davanti a Ponzio Pilato la moltitudine esclama “Non abbiamo altro re che Cesare!”. Ουκ εχομεν βασιλέα, ει μη Caesar, senza dubbio non una risposta retorica ma un giuramento di fedeltà
3. I vicini dell’Impero lo chiamavano con questo nome. I vicini di lingua araba usavano una traduzione in prestito della parola, Bilâd al-Rûm, mentre gli occidentali medievali usavano Romania, Romanie e Romagne
4. In origine greca: E a questo scopo i centocinquanta vescovi dell’ordine teofilico, gli stessi presbiteri conferirono al santo trono di Nuova Roma, giudicandola una città giusta e onorevole, e dei benefici uguali goduto il regno più anziano di Roma, e nelle cose ecclesiastiche che sono più grandi di esso, secondo solo ad esso.
5. Nell’origine latina: Igitur ab Anastasio imperatore codecillos de consolato accepit, et in basilica beati Martini tunica blattea indutus et clamide, inponens vertice diademam. Tunc ascenso equite, aurum argentumque in itinere illo, quod inter portam atrii et eclesiam civitatis est, praesentibus populis manu propria spargens, voluntate benignissima erogavit, et ab ea die tamquam consul aut augustus est vocitatus. Egressus autem a Turonus Parisius venit ibique cathedram regni constituit. Ibi et Theudericus ad eum venit.
6. C.579-585 prima di diventare l’apocrisiarius papale a Costantinopoli degli imperatori Tiberio II Costantino e Maurizio
7. In origine latino: Destructae urbes, euersa sunt castra, depopulati agri, in solitudine terra redacta est… Quia enim Senatus deest, populus interiit, et tamen in paucis qui sunt dolores et gemitus cotidie multiplicantur, iam uacua ardet Roma.
8. L’assedio persiano-avaro di Costantinopoli portò il mondo romano a una situazione di stallo. Dopo la caduta della Vecchia Roma molti pensavano che la Nuova Roma stesse per cadere e che l’Antichità ellenico-romana sarebbe stata uccisa da un colpo di grazia. Ma Costantinopoli tenne e l’attacco persiano e avaro fallì ed entrambi gli eserciti dovettero ritirarsi il 7 agosto 626. L’evento e i suoi orrori sono ancora ricordati nel rito romano orientale (bizantino), soprattutto nell’Inno Akathist Ἀκάθιστος Ὕμνος, l'”inno disarcionato” come veniva cantato dal popolo stesso che difendeva la propria città.
9. Nell’origine greca:

   Σῶσον, Κύριε, τὸν λαόν σου

   καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου,

   νίκας τοῖς βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος,

   καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.

10. La parola usata in origine greca è πολίτευμα, imparentata con la parola πολιτεία, e può essere tradotta come “corpo politico” o “la parte attiva della repubblica o polity”, o anche “governo di un corpo politico”, tutto in riferimento allo Stato romano.
11. Nell’origine araba: وفيها أمر لاون بقلع صور الشهداء من الكنائس والأعمار والديارات، فلما بلغ غريغوريس بطريق رومية ذلك غضب، ومنع أهل رومية وأنطاكية أن يؤدوا له05.
12. I papi avevano bisogno di un imperatore “vicino” per difendere l’Italia e i loro possedimenti in quel periodo. Carlo Magno era il figlio del re Pipino il Breve e il nipote di Carlo Martello, sindaco del palazzo. Era quindi un “figlio maggiore della Chiesa” in Occidente.
13. Nell’origine araba: ولثلاث سنين خلت من ملكه بنى مدينة القسطنطينية على الخليج الآخذ من بحر مايطس، ويعرف في هذا الوقت ببحر الخزر إلى بحر الروم والشأم ومصر، وذلك في الموضع المعروف بطابلا من صقع وبالغ في تحصينها وإحكام بنائها، وجعلها دار مملكة له أضيفت إلى اسمه ونزلها ملوك الروم بعده إلى هذا الوقت غير أن الروم يسمونها إلى وقتنا المؤرخ به كتابنا بولن وإذا أرادوا العبارة عنها أنها دار الملك لعظمها .قالوا إستن بولن ولا يدعونها القسطنطينية وإنما العرب تعبر عنها بذلك
14. In origine greco: Ἰστέον, ὅτι ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις κατεκρατεῖτο ἡ πᾶσα ἐξουσία Ἰταλίας, ἥ τε Νεάπολις καὶ Κάπυα καὶ ἡ Βενεβενδός, τό τε Σαλερινὸν καὶ ἡ Ἀμάλφη καὶ Γαϊτὴ καὶ πᾶσα ἡ Λαγουβαρδία παρὰ τῶν Ῥωμαίων, δηλονότι βασιλευομένης τῆς Ῥώμης. E dopo che il regno fu innalzato a Costantinopoli, tutte queste cose furono divise in due principati, Perciò anche dal re a Costantinopoli furono mandati due patrizi; e l’uno al patrizio avrà Sicilia e Calabria e Napoli e Amalfi, E l’altro patrizio era di stanza a Venezia, e teneva Papia e Capua e tutto il resto.
15. Nell’origine greca: Per lo stallone al re. E questo è l’inizio di molti mali, di cui, mettendo insieme le due cose, specula da una parte, e dall’altra specula dall’altra, a quelli che fanno i conti; e ciò che è il più breve della questione è più strano, che le liste dei nobili e dei nobili, e degli ingiusti, e dei rozzi, e anche delle classi politiche, né gli eserciti delle masse; anche se gli ateniesi non erano governati, e le città cercavano la loro repubblica; tuttavia, per me, ciò che è buono è maledetto e rimproverato, e la parola non viene da nessuna nobiltà, ma dalla successione del clero, Romolo il primo, che fu il primo ad essere disonorato di tale confusione, essendo la sinagoga corrotta e il vescovo impopolare. E molte volte, se gli dei hanno cambiato le uniformi dei sisifei; perché molte volte abbiamo cominciato a vederli dai barbari, e le grandi potenze che crediamo non sono Pericle, né Temistocle, ma gli onorevoli spartani.
16. Nell’origine greca: Poiché gli scettri furono trasferiti da lì alla città regina, sia alla città regina giornaliera che giornaliera, e anche al senato e a tutto l’ordine, e fu trasferito anche l’ordine dei troni degli arcipreti. E i re che sono sempre stati re hanno dato le ambascerie al trono di Costantinopoli, e anche il sinodo di Calcedonia al capo di Costantinopoli, che ha sollevato le amministrazioni del mondo sotto di lui.
17. Nell’origine greca: Già il popolo dello stato lo aveva aneddotato, e alla donna Eufrosine l’ingresso preparato per questo, la parte del senato, anche se non ha avuto risposta, perché le cose che i cognati avevano sentito, e il popolo del demos che aveva parlato al pubblico degli araldi, non aveva dato modo a nessuno dei non pensanti di parlare, Ma prima tutti si calmarono, si tranquillizzarono e furono confortati nelle loro udienze, né furono colpiti dall’ira, né si accesero all’ira giusta, che sentivano per ordinarli re, sotto i campi, e così si distrassero.
18. Nell’origine greca:

    In questi giorni leggevo canzoni popolari,
    Sulle dissolutezze e le guerre dei ladri,
    canzoni simpatici ai nostri. Greco.
    Leggevo anche i canti di lutto per la perdita di Polis:

    “Hanno preso Polis, l’hanno presa, hanno preso Salonicco”.
    E la Voce che lì i due cantavano,
    “A destra il re, a destra il patriarca”,
    sentì e disse di cessare subito
    “cessate, sacerdoti, le carte e chiudete i vangeli”
    Hanno preso la Città, l’ho presa io, hanno preso Salonicco.

    Ma di tutti gli altri, il canto mi ha toccato più di tutti
    Il Trabzon con la sua strana lingua
    E con il dolore dei greci di quei lontani
    Che forse tutti credevano che ci saremmo ancora salvati

    .

    Ma un uccello fatale, un misero uccello fatale, “che strisciò nella città”
    Con un'”ala su ogni carta delineata
    E né nella vigna né nel frutteto
    Volò e perì nella radice del cipresso”.

    I capi dei sacerdoti non possono (o non vogliono) leggere.
    “Chiras figlio Yannikas en” prende il foglio,
    e lo legge ed è tutto eccitato.
    “Siedi’ leggi’ siedi’ forza’ siedi’ scuoti il cuore.
    Ora siamo i rumeni di Roma”.

19. Nell’origine latina: Nam et legionem eandem haberi, ex qua multi decessissent, quorum in locum alii subiecti essent: et populum eundem hoc tempore putari qui abhinc centum annis fuissent, cum ex illis nemo nunc viveret: itemque navem, si adeo saepe refecta esset, ut nulla tabula eadem permaneret quae non nova fuisset, nihilo minus eandem navem esse existimari. Quod si quis putaret partibus commutatis aliam rem fieri, fore ut ex eius ratione nos ipsi non idem essemus qui abhinc anno fuissemus, propterea quod, ut philosophi dicerent, ex quibus particulis minimis constiteremus, hae cottidie ex nostro corpore decederent aliaeque extrinsecus in earum locum accederent.