Alai

人種に関する政治的イデオロギーの歴史、科学における生物学的人種分類の仮説の修正、哲学における人種へのさまざまなアプローチ、人種主義の複雑さ、人種的アイデンティティに関するある程度の専門家の不同意と混乱は、すべて、人種に関する継続中の明白な社会問題が存在することを示唆しています。 そして、もちろん、それは存在する。 人種的アイデンティティ、相違、関係、犯罪、不正、人種に基づく認識、エンターテインメントにおける人種、メディアにおける人種的表現、人種に関連するファッション-これらは、21 世紀初頭に世間の注目を集めた人種にかかわるトピックのごく一部に過ぎない

「人種」がニュースになると、大衆はそれを額面通りに受け止める。 それが何であるかは誰もが知っているが、それを定義できる者はほとんどいないし、それについての学術的な扱いに耐える忍耐力もないだろう。 しかし、具体的な問題解決に向けた議論となると、どうしても侃々諤々の議論になりがちである。 このような認識と意見の対立は、知的な考察を経ずに生じることが多い。 このセクションの著者たちは、分析するテーマや現代の問題が、すでに広く理解され議論されていることをよく理解している。 彼らの出発点は、常識や世論である。 しかし、だからといって、彼らの言うことが単なる（422頁）「応用哲学」、この場合は「人種に関する応用哲学」の問題であるとは言えない。 むしろ、人種に関わる現代の社会問題を哲学的に考察することで、より理論的に専門化された注意を喚起したり修正したりするような洞察を得ることができる。

2012年から2015年にかけて、マスメディアやソーシャルメディアは、人種プロファイリング（人種的外観に基づいて容疑者を選択し関与する）という地域の慣習に沿った、武器を持たない若い黒人男性の警察による殺害事件が次々と発生することに世間の関心を釘付けにしている。 これらの事件は、責任者である警官の起訴や有罪判決につながることは非常にまれであった。 この間、しばしばビデオに撮られた警察の残忍な攻撃の猛威が、新しい慣行なのか、それとも新たに注目されるようになった慣習なのか、明らかにされることはなかった。 警察の人種的プロファイリングの倫理と合法性は、メディアの報道の偏在と激しさによって決着したわけではありません。 その緊急性にもかかわらず、あるいは緊急性ゆえに、人種的プロファイリングの主題は哲学的分析を必要とする。

Annabelle Leverは、人種的プロファイリングに対して、統計的な集団特性を個人に適用することが道徳的に正しいかという問題と、黒人と犯罪との関連は、不当な人種階層、あるいは人種的不平等や抑圧にいかに加担し反映しているかという問題の2つの学術的アプローチを区別して考えている。 哲学的には、「ある社会が人種差別的な過去を持ち、その結果が現在も人種的不平等や不公正に現れているという事実だけで、あらゆる形態の人種的プロファイリングを不当とするのに十分なのか」ということに関心を持っている。 具体的には、個人の人種、民族、国籍に依存して、犯罪防止のために介入する警察の行為に焦点をあてている。 彼女は、「人種的一般化そのものに、人種的プロファイリングを統計的差別の不当な形態とする何かがあるのだろうか」と問いかけます。 そして、彼女の答えは、背景となる人種的不公正が、人種的プロファイリングを受ける黒人に不釣り合いな負担を与えることを助長し、警察の残虐行為がない場合でも、先制的な人種的プロファイリングは不公正であるというものだ。

米国では、高い黒人犯罪率が、不利な機会や資源と同様に、教育成果の低さと関連付けられてきた。 ローレンス・ブルムは、教育や学習が人種という観点から長い歴史を持っていることを指摘している。なぜなら、黒人やその他の非白人人種グループがそのように認識されるとすぐに、彼らの知的能力が白人より劣ることは当然とされたからである。 ブルムは、社会経済的背景の違いや教育への障壁が、アメリカの白人やアジア人に比べて、黒人、ラテンアメリカ人、ネイティブアメリカンの教育達成度をいかに低くしてきたかを検証している。 彼は、法的統合が人種間の学力格差を解消できなかったのは、教師側の偏見と、非白人の子どもたちのための文化的に適切なカリキュラム教材の不足が原因であると考えている。 これらの問題に対するもっともな解決策として、ブルムは、中流階級の子どもがいるクラスでは貧しい子どもたちの成績が良くなるという最近の研究を紹介している。 その根拠は、中流階級の子どもたちは、教育システムでの成功を支える習慣や価値観をすでに持っているからである。 統合された学校は、しばしば人種的分離を再生産する「トラック」に分けられるので、十分ではない。 また、幼稚園から高校までの教室における人種的多様性は、多様な背景を持つ市民からなる多元的な社会における市民活動への実りある準備となることを示唆している。

主要疾患における人種間の健康格差、および一般的な幸福や長寿は、以前から人々の関心を集めてきた。 Laurie Shrageは、アフリカ系アメリカ人女性のHIV/AIDSやその他の性感染症と、アフリカ系アメリカ人男性の高い投獄率の間に相関関係があることを明らかにした最近の研究結果を検証しています。 もっともらしい説明は、HIV/AIDSは、刑務所で他の男性とセックスするものの、それ以外は異性愛者である男性によって、より広いコミュニティに広まるというものである。 しかし、こうした関係（p.423）はあまり注目されていない。黒人は不健康で不道徳なライフスタイルのためにスティグマを受けやすく、そのために特定の病気に対する脆弱性を非難しやすくなっているからである。 Shrageは、黒人は白人に比べて違法薬物の使用や危険な性行動に走ることは少ないが、軽犯罪による投獄が多いため、受刑者としてHIV/AIDSにかかりやすいという研究結果について述べている。 また、彼女は、刑務所内でのレイプや性的強要の高い割合、未治療の精神病に苦しむ受刑者集団の大部分など、懸念、さらなる研究、改革を要する他の分野を観察している。

このセクションの次の2つのエッセイは、人種と医学、人種とIQテストに関するいくつかの根本的な理論問題を検討している。 生物医学における人種」において、Michael Rootは、集団レベルでの罹患率と死亡率を説明するための人種の使用と、臨床環境における個人の診断と治療のための人種の使用とを区別することから始めている。 疫学的研究でも薬理学的研究でも、病気の発生率や薬物反応に人種による大きな違いがあることが分かっています。 医師はしばしば、人種集団のレベルでの統計的差異を個人としての患者に適用して、個々の患者の治療法を選択している。 また、健康についての自己申告は不正確であることで知られているが、人種についての自己申告は正確であると広く考えられている。 医師はこの自己申告をもとに、患者を人種的に分類している。 しかし、白人の人がどれだけ黒人の先祖を持っているかという基準が異なること、混血の複雑さ、家族の情報の欠如など、多くの要因が人種に関する自己申告の正確さを複雑にしている可能性がある。 さらに、薬物反応を決定する遺伝子は人種とは無関係に変化しており、研究者が用いる人種の基準が、臨床の場で医師が用いるものと同じであるという保証はない。 また、薬物に対する反応は、人種間と同様に、人種内でも異なる可能性がある。 したがって、ルートは次のように結論付けている：

集団レベルでの問題は、健康研究において人種を集団変数として使用すべきかどうかではなく、どの人種カテゴリーを使用すべきか、集団のメンバーがどのようにそれらに割り当てられるべきかである。

Mark Alfano, Andrew R. A. Conway, LaTasha Holdenは、まず哲学者に「知能の科学的心理学における技術の現状」を報告するという課題に取り組んでいます。 そして、知能検査の測定不変性、すなわち黒人、ラテン系、女性、貧困層、その他の疎外されたグループが、様々な知能検査で平均よりも悪い結果を出すという事実に関するいくつかの理論的問題を探っている。 しかし、Alfanoらは、測定不変性をめぐる現在の懐疑論、特にステレオタイプの脅威、つまり、受験者が自分自身に関するステレオタイプに事前にさらされることによって成績レベルが低下するという相関関係についても考察しています。 (ステレオタイプの脅威は多数派集団にも適用され、例えば、アジア人が白人より優れていることを思い出すと、白人男性の数学の成績は悪くなる)。 著者らは最後に、人々の知能に関する概念が、彼ら自身の知能の表現方法に影響を与えるという研究に基づいて、ステレオタイプ脅威の悪質な側面を打ち消すための提案を行っています。 彼らは、知能は本質的なものでも人種的に決定されたものでもないことを強調することの重要性を強調し、「知能が実体であるという考えを放棄させることで、学業不振から人々を守ることができるかもしれない」と述べている。 最近の研究では、高校を中退する危険性のある生徒がこの種の介入によって恩恵を受け、成績が上がり、主要科目での成績も向上した

(p.424) 最後に、現代のスポーツにおいて人種は大きな要因であり、スポーツが米国生活に不可欠で浸透していることは明らかであろう。 さまざまな時代において、特定のスポーツが、アメリカにおける社会経済的な進歩の手段として、明確な人種や民族のグループによって支配されてきたのである。 (例えばバスケットボールは、19世紀後半にカナダ人の体育教師がマサチューセッツ州の白人の若者のために考案し、その後YMCAやアメリカ陸軍を通じて広まりました。 プロバスケットボールは20世紀初頭にユダヤ系移民が中心になっていた)。 現在でも、陸上競技は才能と鍛錬に基づいた公正な昇進の機会を提供すると広く信じられている。

John H. McClendon IIIは『「レース」to the Finish Line』でアフリカ系アメリカ人にとってスポーツの重要性を疑っていないが、彼はバスケットボール、野球、サッカー、ゴルフ、ボクシング、競馬における歴史的事例を通して、スポーツにおける進歩にはアメリカ生活の他の分野での進歩と同様に人種主義の解体を必要としていると論じている。 20世紀のスポーツと人種の歴史を振り返りながら、マクレンドンは、スポーツ界における非白人の機会と認識を求める闘いが、より広い社会におけるそうした闘いといかに平行したものであったかを示す。 人種差別とは、単に劣等人種と優等人種が存在するという態度や信念ではない。 より重要なのは、劣等とされる集団を実際に抑圧することによって、そのような態度や信念に物質的な裏付けを与える行動や制度である “と書いている。 マクレンドンは、陸上競技において変わるべきことの一部は、黒人の卓越性そのものに要求され達成されたものに加えて、黒人の卓越性を白人が認めることが要求されていると認識されていることだと結論付けています。 要するに、社会の他の部分と同様に、スポーツにおいても、感動的な神話や理想にもかかわらず、人種差別から魔法のように簡単に逃れられることは決してなかったということである」