Třetí neděle postní – Jan 2,13-22
„Mluvil však o chrámu svého těla“ (Jan 2,21). Věřící lidé to tehdy nepochopili. Nepochopili, že mluví o chrámu svého těla, protože jim šlo o běžnou věc. V ten den, kdy se Ježíš objevil v chrámu, šlo o běžný byznys. Kupovala se a prodávala zvířata. Rozměňovaly se mince. Všichni obvyklí lidé měli svá obvyklá místa a obvyklé role.
To je jeden z těch příběhů, u kterých musíme odložit stranou několik věcí, věcí, které tam nepatří, věcí, které odvádějí pozornost, abychom mohli skutečně pochopit, co se děje. Musíme odložit stranou to, co nám často říkali nebo o čem jsme si mysleli, že tento příběh je, abychom ho mohli znovu slyšet, možná poprvé.
Nemyslím si, že tento příběh je jen o tom, že se Ježíš rozzlobil. Ježíš se rozzlobil. I já jsem se rozzlobil. Je v pořádku se rozzlobit. To se míjí účinkem. V tomto příběhu jde o víc. A nemyslím si, že jde o zvířata nebo penězoměnce, kteří byli v chrámu. Ježíš jistě musel vědět, že tam jsou. Vyrůstal jako věřící Žid, který chodil do chrámu. Nepřišel tam ten den a neřekl: „Páni, jsou tu zvířata a penězoměnci. To jsem nevěděl. Tohle je špatně.“ Zvířata a směnárníci tam byli vždycky. Takhle ten systém fungoval. Bylo to pro ně obvyklé, že tam byli.
Myslím si, že Ježíš šel toho dne do chrámu s jediným cílem; vyhodit a převrátit obvyklý byznys. Jsou chvíle, kdy potřebujeme převrátit stoly našeho života a vyhodit zvířata. Je tak snadné spadnout do pasti běžného chodu věcí.
Stiskli jste někdy tlačítko autopilota a život se stal mechanickým? Procházíte jednotlivými pohyby. Objevíte se, ale ve skutečnosti tam nejste. To je běžná činnost. A co tohle? Usmívali jste se někdy tím úsměvem „mám se dobře a všechno je v pořádku“, ale za tím úsměvem byla prázdnota, cítili jste se prázdní a pukalo vám srdce? To je pokračování v obvyklých činnostech. Nebo se možná ráno probudíte a jste stejně vyčerpaní, jako když jste šli večer předtím spát. Běžná činnost. Měli jste někdy pocit, že prostě nejste sami sebou? Nic vám nepřipadalo v pořádku? Nuda přemohla kreativitu. Chybělo nadšení, úžas nebo představivost. Bylo to prostě jako obvykle. Někdy se díváme na život a svět a zdá se nám, že je to všechno marné. Jsme zaneprázdnění, ale nikam se pořádně nedostaneme. Nemáme žádnou hloubku ani smysl, jen obvyklou činnost. Obvyklý byznys se může odehrávat kdekoli: v přátelství, v manželství, ve výchově, v práci, v církvi.
To, co jsem právě popsal, však není problém. Jsou symptomem stejně jako zvířata a penězoměnci v chrámu nejsou problémem. Jsou symptomy něčeho hlubšího, co se děje. Problém není ani tak v chrámu, jako spíše v lidském srdci.
Tento hlubší problém je podle mého názoru tím, co dává vzniknout běžnému podnikání. Někdy jde o náš strach. Máme strach z toho, co se děje v našem životě, nebo z nejistoty budoucnosti a chceme nějaký druh jistoty a předvídatelnosti, abychom mohli dělat stále stejné věci. Obvyklé jednání je předvídatelné a stabilní, ale vytváří pouze iluzi bezpečí. Někdy je obvyklé podnikání příznakem našeho smutku a zármutku. Něco jsme ztratili. Nemůžeme získat zpět život, který jsme chtěli, a tak lpíme na obvyklých činnostech, protože jsou nám známé a chceme nějakou stabilitu. Jindy jsme tak zaneprázdněni a vyčerpáni vyděláváním na živobytí, že se život mění v jeden úkol za druhým, jednu schůzku za druhou, nekonečný seznam úkolů, a je to jako obvykle. Možná jsme lidi, vztahy a věci považovali za samozřejmost. Možná jsme ztratili smysl pro vděčnost, úžas nebo tajemství.
Nic z toho neříkám jako kritiku nebo odsudek vás, mě nebo kohokoli jiného. Jen pojmenovávám to, co se nám často stává. Jak vypadá běžná činnost ve vašem životě? V jakých ohledech je to pro vás dnes business as usual?“
Existují tisíce důvodů a způsobů, jak upadáme do business as usual. K jedné věci se však stále vracím. Zapomnětlivost. Byznys jako obvykle se rodí ze zapomnětlivosti. Zapomínáme, že jsme skutečně chrámem Boží přítomnosti. Zapomínáme, že celé stvoření je Božím sídlem. Zapomínáme, že ať se otočíme kterýmkoli směrem, hledí na nás Boží tvář. A jakmile na tyto věci o sobě, o druhých nebo o světě zapomeneme, život se stane běžnou záležitostí.
Myslím, že právě to se stalo v chrámu. Nevnímali sebe ani jeden druhého jako pravý Boží chrám. Šlo jim jen o chrám postavený lidmi, o zvířata a mince. Zapomněli, že Boha zajímají víc oni než jejich svátky a že Bůh chce víc je než jejich oběti.
Když zapomeneme, že jsme Božím chrámem, život se snadno může stát sérií transakcí. Vztahy a intimita se vytrácejí. Priority se přeskupí. Vydělávání na živobytí nahrazuje život. Život se stává spíše tržištěm než místem, kde se setkáváme se svatým v nás i mezi sebou navzájem. A je to obchod jako obvykle.
To je to, co Ježíš převrací a vyhání z chrámu. V evangeliu podle svatého Jana se to děje hned na začátku Ježíšova působení. Slovo se stalo tělem (Jan 1,14), voda se stala vínem (Jan 2,9) a nyní se chrám stává člověkem. A tím to nekončí. Po celý zbytek evangelia bude Ježíš přerušovat běžné záležitosti.
Pamatujete si na samaritánské ženy u studny (Jan 4,4-26)? Měla pět manželů a žije s mužem, který není jejím manželem. Navzdory tomu, co jsme jí udělali, to není výpověď o ní. Je to další projev obvyklého chování. Její první manžel zemřel, rozvedl se s ní nebo utekl. Kdo ví? Co víme, je, že bylo nevhodné a nebezpečné být ženou bez muže. Byznys jako obvykle znamenal, že musela patřit muži. A tak tu byl druhý muž a třetí a čtvrtý a pátý a šestý. Ježíš se s touto ženou setkává u studny a přeruší obvyklý obchod. Nejde o muže nebo muže v jejím životě. Jde o ni. Ježíš v ní poznává Boží chrám. Není ani na této samaritánské hoře, ani v Jeruzalémě. Ona je nyní studnou živé vody.
A co muž, který strávil třicet osm let na rohoži (Jan 5,1-9)? Byl ochrnutý a stále se snažil dostat do té tůně s vodou, která by ho uzdravila, ale vždycky se tam někdo dostal dřív. Stejná zem, stejná rohož, stejné ochrnuté nohy, stejná neúspěšná snaha. Bylo to osmatřicet let jako obvykle. Pak přichází Ježíš a říká: „Vstaň, vezmi si rohož a choď.“ A ten muž to udělal. Vstal k novému životu a běžná činnost byla opět přerušena.
A pak je tu Lazar (Jan 11,1-44). Byl mrtvý už tři dny. Marta ví, že pach smrti je přítomen. Ježíš jí říká, že už to nebude jako obvykle. „Odstraň ten kámen,“ říká. Smrt nebude mít poslední slovo. „Lazare, vyjdi ven.“
A nezapomeňme na pět tisíc lidí, kteří se objeví prázdní a hladoví (Jan 6,1-13). Filip si je jistý, že jich není dost. Není způsob, jak je nasytit. Prázdní a hladoví lidé jsou běžnou záležitostí. Ale Ježíš má jiné plány. Dvě ryby a pět chlebů je víc než dost. Všichni byli nasyceni a dvanáct košů bylo naplněno zbytky. Pro prázdné a hladové to nebyl obvyklý obchod.
Ježíš stále znovu přerušuje, narušuje, převrací a zahazuje obvyklý obchod. Byznys jako obvykle je destruktivní pro naše životy a vztahy. Ničí naši schopnost vidět a podílet se na svatém, které je již přítomné v nás a mezi námi.
Slovo se stalo tělem, aby se chrám mohl stát člověkem. Ježíš pokračuje v převracení a zavrhování obvyklých zvyklostí, protože pravdou je, že v našem dnešním světě stále existují Samaritánky čekající u studny. Stále existují chromí lidé, které obvyklý byznys uzemňuje. Prázdní a hladoví lidé jsou v našem světě stále realitou a jsou zde mrtví lidé, kteří čekají na oživení.
Možná pro vás dnes nejde o jiné lidi. Možná jste těmi ženami u studny. Možná víte, jaké to je být uzemněný a ochromený. Možná jsi dnes prázdný a hladový. Možná potřebujete být povoláni k životu. Možná je ve tvém životě třeba přerušit běžný chod věcí.
Bez ohledu na to, kdo jsme, co jsme udělali nebo nechali neudělaného, jak vidíme nebo hodnotíme svůj život, jsme Božím chrámem a v chrámu našeho života stojí ten, kdo přerušuje běžný chod věcí. Řekněte mi tedy toto. Co dnes chrám vašeho života potřebuje? Jaké stoly ve vašem životě je třeba převrátit? Jaká zvířata je třeba vyhnat?“
Neptám se na to, co se musí stát, abyste se stali svatými nebo abyste se stali chrámem, ale abyste viděli, že už chrámem jste, a mohli si nárokovat to, co už je vaše. Ježíš z nás nedělá něco, čím jsme nebyli. Povolává nás zpět k tomu, kým jsme vždy byli.
Mluvil o chrámu našeho těla.
ZachraňteZachraňte
.