Der dritte Fastensonntag – Johannes 2:13-22
„Er sprach aber von dem Tempel seines Leibes“ (Johannes 2,21). Die religiösen Menschen an diesem Tag haben das nicht verstanden. Sie verstanden nicht, dass er vom Tempel seines Leibes sprach, denn sie gingen ihren gewohnten Geschäften nach. An dem Tag, an dem Jesus im Tempel auftauchte, ging alles seinen gewohnten Gang. Tiere wurden gekauft und verkauft. Münzen wurden gewechselt. All die üblichen Leute hatten ihre üblichen Plätze und ihre üblichen Rollen.
Dies ist eine der Geschichten, bei denen wir ein paar Dinge beiseite lassen müssen, Dinge, die nicht dazugehören, Dinge, die uns ablenken, bevor wir wirklich verstehen können, was passiert ist. Wir müssen das beiseite lassen, was uns schon oft erzählt wurde oder wovon wir dachten, dass es in dieser Geschichte geht, damit wir sie noch einmal hören können, vielleicht zum ersten Mal.
Ich glaube nicht, dass es in dieser Geschichte einfach darum geht, dass Jesus wütend wurde. Jesus wurde wütend. Ich werde wütend. Es ist in Ordnung, wütend zu werden. Das geht an der Sache vorbei. Es steckt mehr hinter dieser Geschichte. Und ich glaube nicht, dass es darum geht, dass die Tiere oder die Geldwechsler im Tempel waren. Jesus musste sicherlich wissen, dass sie dort waren. Er wuchs als gläubiger Jude auf, der in den Tempel ging. Er tauchte an diesem Tag nicht auf und sagte: „Wow! Hier gibt es Tiere und Geldwechsler. Das habe ich nicht gewusst. Das ist nicht richtig.“ Die Tiere und Geldwechsler waren schon immer da. So funktionierte das System. Für sie war es normal, dort zu sein.
Ich glaube, Jesus ging an jenem Tag nur aus einem Grund in den Tempel: um die Normalität zu brechen und umzuwerfen. Es gibt Zeiten, in denen wir die Tische in unserem Leben umstoßen und die Tiere hinauswerfen müssen. Es ist so einfach, in die Falle des „business as usual“ zu tappen.
Haben Sie jemals den Autopilot-Knopf gedrückt und das Leben wurde mechanisch? Du gehst die Dinge an, die du tust. Du tauchst auf, aber du bist nicht wirklich da. Das ist „business as usual“. Wie ist es damit? Haben Sie schon einmal dieses Ich-bin-gut-und-alles-ist-fein-Lächeln gelächelt, aber hinter dem Lächeln war eine Leere, Sie fühlten sich hohl, und Ihr Herz brach? Das ist die Fortsetzung des normalen Geschäftsbetriebs. Oder vielleicht wachen Sie morgens auf und sind genauso erschöpft wie am Abend zuvor, als Sie zu Bett gingen. Business as usual. Hatten Sie schon einmal das Gefühl, dass Sie einfach nicht Sie selbst waren? Nichts schien richtig zu sein? Die Langeweile hat die Kreativität überwältigt. Es gab keinen Enthusiasmus, kein Staunen und keine Fantasie. Es war einfach alles wie immer. Manchmal sehen wir uns das Leben und die Welt an und alles scheint vergeblich zu sein. Wir sind beschäftigt, aber wir kommen nicht wirklich weiter. Es gibt keine Tiefe oder Bedeutung, nur das Übliche. Business as usual“ kann überall vorkommen: in Freundschaften, Ehen, in der Erziehung, bei der Arbeit, in der Kirche.
Die Dinge, die ich gerade beschrieben habe, sind jedoch nicht das Problem. Sie sind das Symptom, so wie die Tiere und Geldwechsler im Tempel nicht das Problem sind. Sie sind die Symptome für etwas, das tiefer liegt. Das Problem liegt nicht so sehr im Tempel, sondern im Herzen des Menschen.
Dieses tiefere Problem ist es, das meiner Meinung nach die Ursache für „business as usual“ ist. Manchmal hat es mit unserer Angst zu tun. Wir fürchten uns vor dem, was in unserem Leben geschieht, oder vor der Ungewissheit der Zukunft, und wir wollen eine Art von Sicherheit und Vorhersehbarkeit, damit wir weiterhin die gleichen alten Dinge tun können. Business as usual ist berechenbar und beständig, aber es schafft nur die Illusion von Sicherheit. Manchmal ist „business as usual“ ein Symptom für unseren Kummer und unsere Trauer. Wir haben etwas verloren. Wir können das Leben, das wir uns wünschen, nicht zurückgewinnen, also klammern wir uns an die gewohnten Abläufe, weil sie uns vertraut sind und wir eine gewisse Stabilität wünschen. Manchmal sind wir so sehr damit beschäftigt und erschöpft, unseren Lebensunterhalt zu verdienen, dass sich das Leben in eine Aufgabe nach der anderen verwandelt, in eine Verabredung nach der anderen, in eine nicht enden wollende To-Do-Liste, und es ist alles wie immer. Vielleicht haben wir Menschen, Beziehungen und Dinge für selbstverständlich gehalten. Vielleicht haben wir unseren Sinn für Dankbarkeit, Wunder oder Geheimnisse verloren.
Ich sage das alles nicht als Kritik oder Urteil über Sie, mich oder irgendjemand anderen. Ich spreche nur aus, was oft mit uns geschieht. Wie hat „business as usual“ in Ihrem Leben ausgesehen? Auf welche Weise ist es für Sie heute „business as usual“?
Es gibt tausende von Gründen und Möglichkeiten, wie wir in „business as usual“ verfallen. Es gibt jedoch eine Sache, auf die ich immer wieder zurückkomme. Die Vergesslichkeit. Gewohnheit ist die Folge von Vergesslichkeit. Wir vergessen, dass wir wirklich der Tempel der Gegenwart Gottes sind. Wir vergessen, dass die gesamte Schöpfung der Wohnsitz Gottes ist. Wir vergessen, dass das Antlitz Gottes auf uns blickt, in welche Richtung wir uns auch wenden mögen. Und sobald wir diese Dinge über uns selbst, über andere oder über die Welt vergessen, wird das Leben zur Tagesordnung.
Ich glaube, das ist es, was im Tempel geschah. Sie sahen weder sich selbst noch einander als den wahren Tempel Gottes. Alles drehte sich um den von Menschen gebauten Tempel, die Tiere und die Münzen. Sie hatten vergessen, dass Gott mehr an ihnen als an ihren Festen interessiert war und dass Gott sie mehr wollte als ihre Opfergaben.
Wenn wir vergessen, dass wir der Tempel Gottes sind, kann das Leben leicht zu einer Reihe von Transaktionen werden. Beziehungen und Intimität gehen verloren. Die Prioritäten werden neu geordnet. Der Broterwerb ersetzt das Leben. Das Leben wird zu einem Marktplatz und nicht zu einem Ort der Begegnung mit dem Heiligen in uns und in den anderen. Und so geht es weiter.
Das ist es, was Jesus umwirft und aus dem Tempel vertreibt. Im Johannesevangelium geschieht dies gleich zu Beginn des Wirkens Jesu. Das Wort ist Fleisch geworden (Joh 1,14), Wasser ist zu Wein geworden (Joh 2,9), und nun wird der Tempel menschlich. Und das ist noch nicht alles. Im weiteren Verlauf des Evangeliums wird Jesus den Alltag unterbrechen.
Erinnern Sie sich an die samaritische Frau am Brunnen (Johannes 4,4-26)? Sie hat fünf Ehemänner gehabt und lebt mit einem Mann zusammen, der nicht ihr Ehemann ist. Trotz allem, was wir ihr angetan haben, ist das keine Aussage über sie. Es ist eine weitere Manifestation des „business as usual“. Ihr erster Mann ist gestorben, hat sich scheiden lassen oder ist weggelaufen. Wer weiß das schon? Was wir wissen, ist, dass es unpassend und gefährlich war, eine Frau ohne Mann zu sein. Die übliche Geschäftspraxis bedeutete, dass sie einem Mann gehören musste. Also gab es einen zweiten Mann, und einen dritten, und einen vierten, und einen fünften, und einen sechsten. Jesus trifft diese Frau am Brunnen und unterbricht die üblichen Abläufe. Es geht nicht um den Mann oder die Männer in ihrem Leben. Es geht um sie selbst. Jesus erkennt sie als den Tempel Gottes. Weder auf diesem samaritanischen Berg noch in Jerusalem. Sie ist jetzt die Quelle des lebendigen Wassers.
Was ist mit dem Mann, der achtunddreißig Jahre auf einer Matte verbrachte (Johannes 5,1-9)? Er war gelähmt und versuchte immer wieder, in den Teich zu gelangen, der ihn heilen sollte, aber immer kam ihm jemand zuvor. Derselbe Boden, dieselbe Matte, dieselben gelähmten Beine, dieselbe erfolglose Anstrengung. Achtunddreißig Jahre lang ging alles seinen gewohnten Gang. Dann kommt Jesus und sagt: „Steh auf, nimm deine Matte und geh“. Und der Mann tat es. Er erhob sich zu einem neuen Leben, und der Alltag war wieder unterbrochen.
Und dann ist da noch Lazarus (Johannes 11,1-44). Er ist schon seit drei Tagen tot. Martha weiß, dass der Gestank des Todes gegenwärtig ist. Jesus sagt ihr, dass es nicht mehr so weitergehen wird wie bisher. „Nimm den Stein weg“, sagt er. Der Tod wird nicht das letzte Wort haben. „Lazarus, komm heraus.“
Und vergessen wir nicht die fünftausend Menschen, die leer und hungrig auftauchen (Johannes 6:1-13). Philippus ist sich sicher, dass es nicht genug ist. Es gibt keine Möglichkeit, sie zu sättigen. Leere und hungrige Menschen sind ein normales Geschäft. Aber Jesus hat andere Pläne. Zwei Fische und fünf Brote sind mehr als genug. Alle wurden satt, und zwölf Körbe wurden mit den Resten gefüllt. Für die Leeren und Hungrigen war das kein normales Geschäft.
Immer wieder unterbricht Jesus das normale Geschäft, stört es, wirft es um und wirft es über den Haufen. Das „Business as usual“ ist zerstörerisch für unser Leben und unsere Beziehungen. Es zerstört unsere Fähigkeit, das Heilige zu sehen und an ihm teilzuhaben, das bereits in uns und unter uns gegenwärtig ist.
Das Wort wurde Fleisch, damit der Tempel Mensch werden konnte. Jesus fährt damit fort, den „business as usual“ umzustoßen und zu verwerfen, denn in Wahrheit gibt es in unserer Welt auch heute noch samaritanische Frauen, die am Brunnen warten. Es gibt immer noch lahme Menschen, die durch die übliche Praxis am Boden gehalten werden. Leere und hungrige Menschen sind immer noch eine Realität in unserer Welt, und es gibt tote Menschen, die darauf warten, lebendig gemacht zu werden.
Vielleicht geht es für Sie heute nicht um andere Menschen. Vielleicht bist du die Frau am Brunnen. Vielleicht weißt du, wie es ist, am Boden zu liegen und gelähmt zu sein. Vielleicht bist du heute leer und hungrig. Vielleicht müssen Sie zum Leben gerufen werden. Vielleicht muss der normale Tagesablauf in deinem Leben unterbrochen werden.
Ungeachtet dessen, wer wir sind, was wir getan oder unterlassen haben oder wie wir unser Leben sehen oder beurteilen, sind wir der Tempel Gottes, und es gibt einen, der im Tempel unseres Lebens steht und den normalen Tagesablauf unterbricht. Sagen Sie mir also Folgendes. Was braucht der Tempel deines Lebens heute? Welche Tische in Ihrem Leben müssen umgestoßen werden? Welche Tiere müssen vertrieben werden?
Ich frage nicht danach, was geschehen muss, damit du heilig wirst oder zum Tempel wirst, sondern damit du erkennst, dass du bereits der Tempel bist und das beanspruchst, was dir bereits gehört. Jesus macht uns nicht zu etwas, das wir nicht waren. Er ruft uns zu dem zurück, was wir schon immer waren.
Er sprach von dem Tempel unseres Körpers.
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