Le troisième dimanche de carême – Jean 2:13-22
« Mais il parlait du temple de son corps » (Jean 2:21). Les religieux de ce jour-là n’ont pas compris cela. Ils n’ont pas compris qu’il parlait du temple de son corps parce qu’ils étaient sur les affaires comme d’habitude. Le jour où Jésus s’est présenté au temple, les affaires suivaient leur cours. Les animaux étaient achetés et vendus. Les pièces de monnaie étaient changées. Toutes les personnes habituelles avaient leurs places habituelles et leurs rôles habituels.
C’est une de ces histoires où nous devons mettre de côté deux ou trois choses, des choses qui n’appartiennent pas, des choses qui distraient, avant de pouvoir vraiment comprendre ce qui se passe. Nous devons mettre de côté ce qu’on nous a souvent raconté ou ce que nous avons pensé de cette histoire pour pouvoir l’entendre à nouveau, peut-être pour la première fois.
Je ne pense pas que cette histoire soit simplement celle de Jésus qui se met en colère. Jésus s’est mis en colère. Je me mets en colère. C’est normal de se mettre en colère. Ce n’est pas la question. Il y a plus que ça dans cette histoire. Et je ne pense pas qu’il s’agisse de la présence des animaux ou des changeurs dans le temple. Jésus devait sûrement savoir qu’ils étaient là. Il a grandi en tant que juif fidèle allant au temple. Il ne s’est pas présenté ce jour-là en disant : « Ouah ! Il y a des animaux et des changeurs ici. Je ne le savais pas. C’est mal. » Les animaux et les changeurs avaient toujours été là. C’est ainsi que le système fonctionnait. C’était une affaire habituelle pour eux d’être là.
Je pense que Jésus est allé au temple ce jour-là dans un seul but ; pour jeter et renverser les affaires habituelles. Il y a des moments où nous avons besoin que les tables de notre vie soient renversées et que les animaux soient jetés dehors. Il est si facile de tomber dans le piège des affaires habituelles.
Vous avez déjà appuyé sur le bouton du pilote automatique et la vie est devenue mécanique ? Vous faites ce que vous voulez. Vous vous présentez mais vous n’êtes pas vraiment là. C’est le business habituel. Et si on disait ceci ? Avez-vous déjà souri de ce sourire « je vais bien et tout va bien », mais derrière ce sourire, il y avait un vide, vous vous sentiez creux et votre cœur se brisait ? C’est la poursuite des activités habituelles. Ou peut-être vous réveillez-vous le matin et êtes-vous aussi épuisé que lorsque vous vous êtes couché la veille. La routine. Avez-vous déjà eu l’impression de ne pas être vous-même ? Rien ne semblait aller ? L’ennui a pris le dessus sur la créativité. Il n’y avait pas d’enthousiasme, d’émerveillement ou d’imagination. C’était juste les affaires comme d’habitude. Parfois, nous regardons la vie et le monde et tout semble vain. Nous sommes occupés mais nous n’allons nulle part. Il n’y a pas de profondeur ou de sens, seulement du business comme d’habitude. Le business as usual peut se produire partout : dans les amitiés, les mariages, l’éducation des enfants, le travail, l’église.
Les choses que je viens de décrire ne sont cependant pas le problème. Elles sont le symptôme de la même manière que les animaux et les changeurs de monnaie dans le temple ne sont pas le problème. Ils sont les symptômes de quelque chose de plus profond qui se passe. Le problème n’est pas tant dans le temple que dans le cœur humain.
Ce problème plus profond est, je pense, ce qui donne lieu au business as usual. Parfois, il s’agit de notre peur. Nous avons peur de ce qui se passe dans notre vie ou de l’incertitude de l’avenir et nous voulons un certain type de sécurité et de prévisibilité afin de pouvoir continuer à faire les mêmes vieilles choses. Les affaires courantes sont prévisibles et stables, mais elles ne créent qu’une illusion de sécurité. Parfois, le train-train habituel est un symptôme de notre chagrin et de notre douleur. Quelque chose a été perdu. Nous ne pouvons pas retrouver la vie que nous voulons, alors nous nous accrochons à la routine parce qu’elle nous est familière et que nous voulons une certaine stabilité. D’autres fois, nous sommes tellement occupés et épuisés à gagner notre vie que celle-ci se résume à une tâche après l’autre, à un rendez-vous après l’autre, à une liste de choses à faire sans fin, et c’est la routine. Peut-être avons-nous pris les gens, les relations et les choses pour acquis. Peut-être avons-nous perdu notre sens de la gratitude, de l’émerveillement ou du mystère.
Je ne dis rien de tout cela comme une critique ou un jugement de vous, de moi ou de quiconque. Je ne fais que nommer ce qui nous arrive souvent. A quoi ressemble le business as usual dans votre vie ? De quelles façons est-ce que c’est le business as usual pour vous aujourd’hui ?
Il y a des milliers de raisons et de façons dont nous tombons dans le business as usual. Il y a une chose, cependant, à laquelle je reviens toujours. L’étourderie. Le business comme d’habitude est né de l’oubli. Nous oublions que nous sommes vraiment le temple de la présence de Dieu. Nous oublions que toute la création est la résidence de Dieu. Nous oublions que, quelle que soit la direction dans laquelle nous nous tournons, le visage de Dieu nous regarde. Et dès que nous oublions ces choses à propos de nous-mêmes, des autres ou du monde, la vie devient une affaire comme une autre.
Je pense que c’est ce qui s’est passé dans le temple. Ils ne se voyaient pas eux-mêmes ou les uns les autres comme le vrai temple de Dieu. Tout tournait autour du temple construit par les humains, des animaux et des pièces de monnaie. Ils avaient oublié que Dieu s’intéressait plus à eux qu’à leurs fêtes et que Dieu les voulait plus que leurs offrandes.
Lorsque nous oublions que nous sommes le temple de Dieu, la vie peut facilement devenir une série de transactions. Les relations et l’intimité sont perdues. Les priorités sont réorganisées. Gagner sa vie remplace vivre sa vie. La vie devient un marché plutôt qu’un lieu de rencontre avec le saint en nous-mêmes et avec les autres. Et c’est le business comme d’habitude.
C’est ce que Jésus renverse et chasse du temple. Dans l’évangile selon saint Jean, cela se passe au tout début du ministère de Jésus. Le Verbe s’est fait chair (Jean 1,14), l’eau s’est transformée en vin (Jean 2,9), et voilà que le temple s’humanise. Et cela ne s’arrête pas là. Tout au long du reste de l’évangile, Jésus va interrompre les affaires courantes.
Souvenez-vous de la Samaritaine au puits (Jean 4:4-26) ? Elle a eu cinq maris et elle vit avec un homme qui n’est pas son mari. Malgré ce que nous lui avons fait, ce n’est pas une déclaration à son sujet. C’est une autre manifestation de la routine. Son premier mari est mort, a divorcé, ou s’est enfui. Qui sait ? Ce que nous savons, c’est qu’il était inconvenant et dangereux d’être une femme sans homme. Les affaires courantes signifiaient qu’elle devait appartenir à un homme. Il y a donc eu un deuxième homme, puis un troisième, puis un quatrième, puis un cinquième, puis un sixième. Jésus rencontre cette femme au puits et interrompt le cours normal des choses. Il ne s’agit pas de l’homme ou des hommes dans sa vie. Il s’agit d’elle. Jésus la reconnaît comme le temple de Dieu. Ce n’est ni sur cette montagne samaritaine ni à Jérusalem. Elle est maintenant le puits d’eau vive.
Que dire de l’homme qui a passé trente-huit ans sur une natte (Jean 5:1-9) ? Il était paralysé et essayait toujours d’entrer dans cette piscine d’eau qui le guérirait, mais quelqu’un y arrivait toujours le premier. Le même sol, le même tapis, les mêmes jambes paralysées, le même effort raté. C’était trente-huit ans de travail et d’habitude. Puis Jésus arrive et dit : « Lève-toi, prends ta natte et marche. » Et l’homme s’exécuta. Il s’est levé vers une nouvelle vie et les affaires courantes avaient à nouveau été interrompues.
Et puis il y a Lazare (Jean 11:1-44). Il est mort depuis trois jours déjà. Marthe sait que la puanteur de la mort est présente. Jésus lui dit que ce ne sera plus comme avant. » Ôtez la pierre « , dit-il. La mort n’aura pas le dernier mot. « Lazare, sors. »
Et n’oublions pas les cinq mille personnes qui se présentent vides et affamées (Jean 6:1-13). Philippe est sûr qu’il n’y en a pas assez. Il n’y a aucun moyen de les nourrir. Les gens vides et affamés, c’est le quotidien. Mais Jésus a d’autres plans. Deux poissons et cinq pains sont plus que suffisants. Tout le monde est satisfait et douze paniers sont remplis de restes. Ce n’était pas le business comme d’habitude pour les gens vides et affamés.
A plusieurs reprises, Jésus interrompt, perturbe, renverse et rejette le business comme d’habitude. Le business as usual est destructeur de nos vies et de nos relations. Il détruit notre capacité à voir et à participer au saint qui est déjà présent en nous et parmi nous.
Le Verbe s’est fait chair pour que le temple devienne humain. Jésus continue à renverser et à rejeter le business comme d’habitude parce que la vérité est qu’il y a encore des femmes samaritaines qui attendent au puits dans notre monde d’aujourd’hui. Il y a encore des boiteux cloués au sol par le train-train habituel. Les personnes vides et affamées sont toujours une réalité dans notre monde et il y a des personnes mortes qui attendent d’être rendues vivantes.
Peut-être que pour vous aujourd’hui, il ne s’agit pas d’autres personnes. Peut-être que vous êtes les femmes au puits. Peut-être que tu sais ce que c’est que d’être cloué au sol et paralysé. Peut-être que tu es vide et que tu as faim aujourd’hui. Peut-être avez-vous besoin d’être appelé à la vie. Peut-être que les affaires habituelles ont besoin d’être interrompues dans votre vie.
Quel que soit qui nous sommes, ce que nous avons fait ou laissé faire, ou comment nous voyons ou jugeons notre vie, nous sommes le temple de Dieu et il y a quelqu’un qui se tient dans le temple de notre vie et qui interrompt les affaires habituelles. Dites-moi donc ceci. De quoi le temple de votre vie a-t-il besoin aujourd’hui ? Quelles tables dans votre vie ont besoin d’être renversées ? Quels animaux ont besoin d’être chassés ?
Je ne demande pas ce qui doit se passer pour que vous puissiez devenir saint ou devenir le temple, mais pour que vous puissiez voir que vous êtes déjà le temple et réclamer ce qui vous appartient déjà. Jésus ne nous transforme pas en quelque chose que nous n’étions pas. Il nous rappelle à ce que nous avons toujours été.
Il parlait du temple de notre corps.
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