Alai

Som kristen journalist och programledare har jag brottats med vad Skrifterna säger om att offentligt konfrontera kristna ledare och organisationer. Gäller Matteus 18, och i så fall hur? Nyligen stötte jag på den här artikeln av Mark Ballenger och tyckte att den var så bra att jag bad honom om tillåtelse att publicera den igen, vilket han nådigt beviljade. Njut av den! – Julie

Av Mark Ballenger

När det sker en kränkning mellan kristna eller när en kristen ledare blir bestraffad brukar Matteus 18:15-20 nämnas ofta. Detta är bra, men det kan också vara vilseledande när detta skriftställe tillämpas felaktigt. I den här artikeln kommer vi att gå igenom vad Matteus 18:15-20 faktiskt säger och sedan diskutera tre sätt på vilka detta bibelavsnitt om förlåtelse ofta missbrukas.

Vad säger Matteus 18:15-20 egentligen?

Ett av de vanligaste misstagen vi gör som kristna är att tro att vi känner till ett avsnitt så väl att vi inte behöver läsa det längre. Under månadernas och årens lopp kan dock vårt mänskliga sinne börja fylla i luckorna och på så sätt kan vi tro att vi vet vad Bibeln säger när vi egentligen inte gör det. Låt oss därför läsa Matteus 18:15-20 en gång till innan vi diskuterar hur detta avsnitt ofta missbrukas och missbrukas:

15 Om din bror syndar mot dig, gå dit och tala om för honom vad han har gjort, det gäller endast dig och honom. Om han lyssnar på dig har du vunnit din bror.16 Men om han inte lyssnar, ta med dig en eller två andra, så att varje anklagelse kan bevisas av två eller tre vittnen. 17 Om han vägrar att lyssna till dem, berätta det för församlingen. Och om han vägrar att lyssna även till församlingen, skall han för er vara som en hedning och en skatteindrivare. 18 I sanning säger jag er: Vad ni binder på jorden skall vara bundet i himlen, och vad ni löser på jorden skall vara löst i himlen. 19 Ännu en gång säger jag er: Om två av er på jorden kommer överens om något som de ber om, så skall min Fader i himlen göra det åt dem. 20 För där två eller tre är församlade i mitt namn, där är jag mitt ibland dem.”

Matthua 18:15-20 gäller en synd mellan två enskilda kristna

Det vanligaste missbruket jag ser med Matteus 18:15-20 sker genom att man helt och hållet missar den kontext som detta stycke handlar om. Detta är inte ett bibelavsnitt som ska tillämpas för att korrigera varje synd för varje kristen. Dessa instruktioner från Jesus om hur man ska ge korrigering och förlåtelse är specifikt riktade till kristna individer: ”Om din bror syndar mot dig, gå dit och tala om för honom vad han har gjort, mellan dig och honom, bara för dig och honom” (Matteusevangeliet 18:15).

Detta är så viktigt eftersom människor ofta anser att Matteusevangeliet 18:15-20 alltid ska användas för att korrigera alla kristna som lever i synd, även om deras synd inte var direkt mot dig. Men återigen, denna trestegsplan att gå till individen, ta med sig två eller tre vittnen och sedan föra det vidare till församlingen är en plan som specifikt ges till någon som har syndat direkt mot, ”Om din broder syndar mot dig .

Om du ser en kristen som lever i synd men deras synd är inte mot dig, är denna metod i Matteus 18:15-20 inte ett bud som du måste följa. Du skulle inte göra något fel om du följde denna plan. Det är uppenbarligen en mycket klok plan oavsett mot vem synden var riktad. Men om du ville konfrontera personen om deras synd som inte var mot dig med hjälp av två eller tre andra personer redan från början, skulle du inte göra fel.

Denna punkt av förtydligande är särskilt viktig när det gäller att korrigera kristna ledare i kyrkan. Många gånger när en pastors synd avslöjas frågar folk genast: ”Nå, följde du Matteus 18 när du korrigerade honom?”. Detta är bibliskt naivt och felinformerat. På många sätt skulle det vara olämpligt för någon att korrigera sin auktoritetsperson om synden inte var direkt riktad mot dem. Oftast, om en kristen ledare lever i synd men den synden inte är riktad mot dig, är det lämpliga steget inte Matteus 18:15-20. Det lämpliga steget är att tala direkt med de äldste i församlingen och låta dem hantera situationen eftersom de har auktoritet över pastorn. I 1 Timoteus 5:19-20 står det:

Ingen anklagelse mot en äldste får erkännas utan att två eller tre vittnen vittnar om det. 20 När det gäller dem som framhärdar i synden, tillrättavisa dem i allas närvaro, så att resten kan stå i fruktan.”

Denna vers säger inte att en äldste inte ska lyssna på en anklagelse mot en pastor förrän anklagaren har talat med pastorn direkt. De rätta myndighetspersonerna bör samla in anklagelserna från andra och sedan hantera situationen på lämpligt sätt. Motsäger Matteus 18:15-20 och 1 Timoteus 5:19-20 varandra? Nej, eftersom de tar upp två olika typer av synd som förekommer i två olika typer av relationer. Matteus 18:15-20 riktar sig till enskilda personer. 1 Timoteus 5:19-20 handlar om att korrigera synden hos en kristen ledare när synden inte är direkt mot dig.

Om Matteus 18:15-20 inte följs gör det inte syndaren mindre skyldig

Avsnittet ovan är så viktigt eftersom dåliga pastorer och falska profeter ofta använder sig av människors bristande kunskap om Matteus 18:15-20 för att garnera medlidande och makt för att undvika konsekvenserna av sina synder. När deras synd avslöjas tar de bort uppmärksamheten från sina misslyckanden och försöker få alla att fokusera på hur Matteus 18:15-20 inte följdes (trots att den ändå inte behövde följas). Församlingen känner sympati för pastorn som de älskar och håller fast vid det faktum att Matteus 18:15-20 inte följdes.

Detta är fel av flera skäl. Återigen, Matteus 18:15-20 behöver inte följas när man avslöjar en kristen ledares synd. Om de stal resurser från kyrkan, missbrukade sin auktoritet eller var inblandade i en affär behöver man inte tala med pastorn en och en. Man bör gå direkt till de äldste eftersom de har anförtrotts auktoriteten att tillrättavisa pastorn på hela församlingens vägnar.

För det andra, även i de fall där Matteus 18:15-20 borde ha följts, så lär det faktum att den inte följdes inte alls förövarens synd. Ett tecken på att någon inte riktigt vill omvända sig är när de pekar på att Matteus 18:15-20 inte följdes och sedan förväntar sig att bli behandlad mildare för sina synder.

Men även om Matteus 18:15-20 uppenbarligen bör följas när det rätta sammanhanget kräver det, så ändrar inte detta, även om det inte följs, verkligheten om att en verklig synd har begåtts som behöver omvändas och förlåtas. Om Matteus 18:15-20 inte följdes är det en separat fråga som bör behandlas separat. Den bör inte användas för att ta bort uppmärksamheten från den brottslighet som verkligen inträffade.

I Matteus 18:15-20 beordrar Gud fullständig förlåtelse, inte fullständiga relationsrättigheter igen

Det tredje vanligaste missbruket och missbruket av Matteus 18:15-20 är när människor tror att efter att denna förlåtelseprocess har följts ska förövaren ges fullständiga relationsrättigheter igen med den person som förolämpades.

Inte någonstans i Matteus 18:15-20 förnekar Jesus relationernas verklighet. Även om förlåtelse är påbjudet förväntar sig Gud inte att kristna ska glömma att skadan har skett och agera på samma sätt som innan kränkningen inträffade. När det är möjligt bör detta ske. Men det är omöjligt att tro att ett sår kan läka omedelbart hela tiden. Förlåtelse kan ges på ett ögonblick, men ibland tar det bara tid för hjärtat förhållandet att läka. Om till exempel en man och hustru går igenom Matteus 18:15-20efter att en affär har inträffat och förlåtelse sker, ska den som begår äktenskapsbrott inte straffas för sin synd. Men det betyder inte att den som blev bedragen måste agera som om affären aldrig hade inträffat.

Han eller hon har all rätt att ställa extra frågor om den personen ska åka på en affärsresa som liknar den resa där affären ägde rum. Den person som syndades mot är inte skyldig att omedelbart inte längre vara ledsen eller sårad. Om den person som gjorde sig skyldig till förseelsen klagar över att förhållandet fortfarande är annorlunda trots att han eller hon bad om förlåtelse, missförstår han eller hon den bibliska förlåtelsen och Matteus 18:15-20.

Förlåtelse är att befria någon från det straff som han eller hon förtjänar för sina synder. Relationer bygger dock på förtroende och handlingar. En relation kommer aldrig att återupprättas utan förlåtelse, men för att få en sann återupprättelse behövs ofta fler saker också.

För mer om detta ämne om förlåtelse och kyrkodisciplin kan du läsa Vad säger Bibeln om förlåtelse och försoning? eller Lay Aside the Weight of Unforgiveness eller Bible Verses on Church Discipline.

Mark Ballenger är grundare av ApplyGodsWord.com, ett onlineministerium som skapats för att utrusta människor för att tillämpa Guds sanning på varje aspekt av livet. Mark har en magisterexamen i pastoral rådgivning från Liberty Baptist Theological University och har tjänstgjort som missionär, pastor och pastoral rådgivare. Han bor i Cleveland, Ohio, med sin fru och sina två barn.