Vi ser din hud som en rustning som skyddar din ande och dina drömmar.
– Rob Waters, läsare av den aboriginska tidningen Koori Mail
Misslyckad respekt för andliga protokoll
En del icke aboriginska människor är oförmögna att respektera aboriginernas andlighet så fort deras egna intressen hotas.
Lake Eyre i Sydaustralien är helig för det lokala Arabana folket. År 2011 förbjöds segling på sjön på grund av dess andliga betydelse.
När sjön svämmade över efter en lång period av torka var Lake Eyre yachting klubbens kommendör snabb att hävda att seglarna hade ”en perfekt allmänrättslig rätt att segla på den vattenvägen”, och uppmuntrade dem att riskera höga böter för att använda sjön utan tillstånd i strid med Arabanas önskemål.
Aboriginalkvinnor i Australien vet att de inte bör spela yidaki (didgeridoo) eftersom det kan göra dem ofruktbara eller orsaka flerbarnsfödslar. Detta hindrade inte förlaget Harper Collins från att inkludera ett kapitel om ”Hur man spelar didgeridoo” i ”The Daring Book for Girls”, som också riktar sig till den australiensiska marknaden.
Akademiker och förespråkare för utbildning av aboriginer, dr Mark Rose, sa att han ”inte skulle låta min dotter röra vid en didgeridoo”. Jag anser att det är detsamma som att uppmuntra någon att leka med rakblad”. Harper Collins avvisade uppmaningar om att ta bort boken och sade att det inte fanns något ”verkligt skäl” och att företaget inte var övertygat om att de hade ”förolämpat alla australiensiska aboriginer”.
Hemuppgifter: Undersök attityder
I oktober 2019 stängde Uluru-Kata-Tjuta National Parks styrelse klättringen till Uluru, en klippa som det lokala Anangu-folket betraktar som helig.
En del australiensare motsatte sig stängningen och hävdade:
”Vi bör vara fria att njuta av dessa underbara naturområden på våra egna villkor utan att vara fjättrade av småskalig byråkrati och andras religiösa åsikter”.
Frågor
- Vilka termer i citatet ovan visar på bristande respekt? Varför anser du att de är stötande?
- Sätt dig in i en Anangus situation och skriv ett svar på ovanstående åsikt.
- Varför tror du att inga sådana argument förs fram när det gäller platser som är heliga för icke aboriginska australiensare?
Spirituell turism
Ett stort antal turister till Australien vill interagera med aboriginer och lära sig om deras kultur. Detta verkar stämma överens med vad aboriginerna vill – turistindustrin är det som de anser vara förenligt med deras kulturella, ekonomiska och sociala mål.
Aboriginernas andlighet står högt på listan för många turister som besöker Australien, så pass mycket att vissa föreslår att ta den lokala traditionella turismen till en annan nivå och marknadsföra den som andlig turism för att lära människor om regionens andlighet.
”En andlig turist är en person som reser som turist för andlig tillväxt eller utveckling, utan uppenbara religiösa tvångstankar”, säger Farooq Haq, som undervisar i företagsekonomi vid Charles Darwin University.
Men en satsning på turistindustrin är inte riskfri. Aboriginska samhällen måste vara uppmärksamma på att inte skapa program som missar sitt mål eller utveckla program i områden som är otillgängliga för turister.
Turism är ett bra sätt att och det hjälper till att bygga upp stolthet hos våra ungdomar och hjälper dem att ha självförtroende när de pratar med whitefellas.
– Dillon Andrews, Bungoolee Aboriginal Tours, Fitzroy Crossing, Western Australia
Homelands har en ceremoniell ”ekonomi”
Aboriginalceremonier kan betraktas som en ”ekonomi”, enligt en högt uppsatt ceremoniell ledare. De är hårt arbete som bidrar till rikedomen i den aboriginska kulturen.
Senior ceremoniledare och ledare för Yolngu Madarrpa-klanen, Djambawa Marawili, i nordöstra Arnhem Land, ser kulturella ceremonier som en ekonomi eftersom de bidrar till rikedomen i hans kultur. Den ceremoniella ekonomin omfattar begravningsceremonier, invigning av ungdomar och ceremonier för det traditionella Yolngu-parlamentet (njärra), som tyvärr inte längre praktiseras. Vissa ceremonier har förlorat sin kulturella betydelse och visas endast vid festivaler, till exempel Garma.
Hela familjer följer med dem som deltar i ceremonier men deltar inte i dem. Ceremonier för samman människor och skapar starka band. De betraktas som ”ett riktigt jobb” i samhällena på hemlandet.
Den ceremoniella ekonomin tycks förekomma i Arnhem-landet på många dagar i månaden. Songmännen utför vissa ceremonier under 20 dagar varje månad sedan år 2000.
Som alla andra ekonomier finns det utmaningar. Familjer blir ofta fast där ceremonier utförs eftersom de inte har råd med taxi eller flyg hem. Flygplan är det enda transportmedlet under den våta säsongen när vägarna är stängda på grund av översvämningar. Om människor inte var strandsatta efter ceremonier skulle de snabbare kunna återvända till skolan.
Finansiellt stöd behövs också för att stödja ledare och samhällen som lär ut kulturella ceremonier och hur man lever på landet till de yngre generationerna. Marawili föreslår att man inrättar en stiftelse för att stödja ceremonier och klanaktiviteter och sångmän som effektivt kan ta sig fram och tillbaka från ceremonier.
Kulturen är viktigare för oss. Ingen kommer någonsin att förändra oss. Min andlighet och min livsstil kommer ingen någonsin att ändra.
– Djambawa Marawili, ledande ceremoniledare och ledare för Yolngu Madarrpa-klanen
.