Verse 1
Och den femte ängeln lät sin röst ljuda, och jag såg en stjärna falla ner från himlen till jorden, och åt honom gavs nyckeln till avgrunden.
Och den femte ängeln lät sin röst ljuda, och jag såg en stjärna – En helt annan än den som nämns i Uppenbarelseboken 8:11. Denna stjärna tillhör den osynliga världen. Det tredje veet föranleds av att draken kastas ut ur himlen; det andra äger rum när de fyra änglarna som var bundna i Eufrat lossas. Den första kommer här genom avgrundens ängel, som öppnas av denna stjärna eller heliga ängel.
Fallande till jorden – Kommer snabbt och med stor kraft.
Och åt honom gavs – när han kom.
Nyckeln till avgrunden – Ett djupt och ohyggligt fängelse; men annorlunda än ”eldsjön”.
Verse 2
Och han öppnade avgrunden, och det uppstod en rök från avgrunden, som röken från en stor ugn, och solen och luften förmörkades på grund av röken från avgrunden.
Och det uppstod en rök ur gropen – Gräshopporna, som senare stiger upp ur den, tycks, som vi senare skall se, vara perserna; i enlighet med detta är denna rök deras avskyvärda avgudadyrkande lära och falska iver för den, som nu bröt ut i en ovanlig paroxysm.
Som röken från en stor ugn – där molnen av den stiger tjockare och tjockare, sprider sig långt och brett och trycker på varandra, så att mörkret ständigt ökar.
Och solen och luften förmörkades – Ett bildligt uttryck, som betecknar tungt lidande. Denna rök förorsakade mer och mer sådant mörker över judarna i Persien.
Verse 3
Och ur röken kom gräshoppor över jorden; och åt dem gavs makt, såsom skorpioner på jorden har makt.
Och ur röken – Inte ur avgrunden, utan ur röken som utgick därifrån.
Där gick gräshoppor ut – Ett känt emblem för ett talrikt, fientligt, skadligt folk. Sådana var perserna, som judarna under det sjätte århundradet led oändligt mycket under. År 540 stoppades deras akademier, och de fick inte heller tillåtelse att ha en president under nästan femtio år. År 589 upphörde detta lidande; men det började långt före 540. Upptakten till den skedde omkring år 455 och 474. Huvudstormen kom under Cabades regeringstid och varade från 483 till 532. Mot början av det sjätte århundradet avrättades Mar Rab Isaac, akademins president,. Därefter följde ett uppror av judarna, som varade i sju år innan de erövrades av perserna. Några av dem dödades då, men inte många; resten sattes hårt fängslade. Och från denna tid blev judarnas nation hatad och förföljd av perserna, tills de nästan hade utrotat dem.
Judarnas skorpioner på jorden – Den mest sårande sorten. Luftens skorpioner har vingar.
Verse 4
Och det blev dem befallt att de inte skulle skada gräset på jorden, inte heller något grönt eller något träd, utan endast de människor som inte har Guds sigill i sina pannor.
Och det blev dem befallt – Genom Guds hemliga makt.
Att de inte skulle skada gräset, varken något grönt eller något träd – Varken de som var av låg, medelhög eller hög grad, utan endast de av dem som inte var förseglade – I huvudsak de otrogna israeliterna. Men många som kallades kristna led tillsammans med dem.
Verse 5
Och det gavs dem att de inte skulle döda dem, utan att de skulle plågas i fem månader; och deras plågor var som en skorpions plågor, när den slår en människa.
Inte att döda dem – Mycket få av dem dödades: i allmänhet fängslades de och plågades på olika sätt.
Verse 6
Och i de dagarna skall människorna söka döden, men inte finna den; de skall önska att dö, men döden skall fly från dem.
Människorna – Det vill säga de män som blir så plågade.
Verse 7
Och gräshoppornas gestalter liknade hästar som var beredda till strid, och på deras huvuden var det som om de hade kronor av guld, och deras ansikten var som människors ansikten.
Och utseendet – Denna beskrivning passar ett folk som varken är helt civiliserat eller helt och hållet vilt; och sådana var perserna i den tidsåldern.
Om gräshopporna är som hästar – Med sina ryttare. Perserna utmärkte sig i ridning.
Och på deras huvuden är som kronor – Turbaner.
Och deras ansikten är som människornas ansikten – Vänliga och trevliga.
Verse 8
Och de hade hår som kvinnors hår, och deras tänder var som lejons tänder.
Och de hade hår som kvinnors hår – Alla perser i gamla tider glorifierade sig med långt hår.
Och deras tänder var som lejons tänder – De bröt och slet allting i stycken.
Verse 9
Och de hade bröstplåtar, som om det vore bröstplåtar av järn; och ljudet av deras vingar var som ljudet av vagnar med många hästar som sprang till strid.
Och ljudet av deras vingar var som ljudet av vagnar med många hästar – Med sina krigsvagnar, som drogs av många hästar, flög de som om de flög fram och tillbaka.
Verse 10
Och de hade svansar som liknade skorpioner, och det fanns sting i deras svansar, och deras kraft var att skada människor i fem månader.
Och de hade svansar som liknade skorpioner – Det vill säga, varje svans är som en skorpion, inte som en skorpions svans. Att skada de oseglade människorna fem månader – Fem profetiska månader, det vill säga sjuttionio vanliga år Så länge varade dessa olyckor.
Verse 11
Och de hade en kung över sig, som är ängeln från avgrundens avgrund, vars namn i det hebreiska språket är Abaddon, men som i det grekiska språket har sitt namn Apollyon.
Och de har en kung över sig – En som de leds och styrs särskilt av.
Hans namn är Abaddon – Både detta och Apollyon betecknar en förgörare. Genom detta skiljer han sig från draken, vars egentliga namn är Satan.
Verse 12
Ett ve är förbi; och se, det kommer ytterligare två ve härnäst.
Ett ve är förbi; se, det kommer ännu två ve efter detta – Den persiska makten, under vilken det första veet skedde, bröts nu av saracenerna: från och med denna tid gjorde det första uppehållet en bred väg för de två efterföljande veerna. År 589, när det första veet tog slut, var Mahomet tjugo år gammal, och de kristnas tvister med varandra var ytterst stora. År 591 regerade Chosroes II i Persien, som efter kejsarens död orsakade fruktansvärda oroligheter i öster, varvid Mahomet fann en öppen dörr för sin nya religion och sitt nya imperium. Och när usurpatorn Phocas år 606 inte bara hade förklarat Roms biskop, Bonifatius III, som universell biskop, utan även Roms kyrka som överhuvud för alla kyrkor, var detta ett säkert steg för att föra påvedömet fram till sin yttersta höjd. Efter att det första veet hade passerat följde således snabbt det andra, ja, och det tredje, eftersom de faktiskt båda var på väg tillsammans med det innan det första faktiskt började.
Verse 13
Och den sjätte ängeln ljöd, och jag hörde en röst från de fyra hornen på det gyllene altaret som står inför Gud,
Och den sjätte ängeln ljöd – Under denna ängel framförs det andra veet.
Och jag hörde en röst från de fyra hörnen på det gyllene altaret – Detta gyllene altare är det himmelska förlagan till det levitiska rökelsealtaret. Denna röst innebar att verkställandet av Guds vrede, som nämns i verserna 20, 21, Uppenbarelseboken 9:20,21, inte längre skulle skjutas upp utan någon förbön.
Verse 14
Som sade till den sjätte ängeln som hade basunen: ”Lösgör de fyra änglar som är bundna i den stora floden Eufrat.”
Lösgör de fyra änglarna – För att de ska kunna gå åt alla håll; till de fyra fjärdedelarna. Dessa var onda änglar, annars skulle de inte ha blivit bundna. Varför eller hur länge de var bundna vet vi inte.
Verse 15
Och de fyra änglarna löstes, vilka var beredda för en timme, en dag, en månad och ett år för att dräpa tredjedelen av människorna.
Och de fyra änglarna löstes, vilka var beredda – Genom att de löstes, såväl som genom deras styrka och raseri.
Att döda tredjedelen av människorna – Det vill säga ett ofantligt antal av dem.
För timmen, dagen, månaden och året – Allt detta stämmer överens med den slakt som saracenerna gjorde under en lång tid efter Mahomets död. Och med antalet änglar som släpptes lösa stämmer antalet av deras första och mest framstående kalifer. Dessa var Ali, Abubeker, Omar och Osman. Mahomet utsåg Ali, sin kusin och svärson, till sin efterträdare, men han blev snart utkonkurrerad av de övriga, tills de var för sig dog och på så sätt gjorde plats för honom. De avlöste varandra, och var och en av dem förintade oräkneliga skaror av människor. Det finns i en profetisk Com. År. Com. Dagar. Timme……. 8 Dag………… 196 under alla 212 år. Månad……….. 15………318 / År………… 196………117 / Det andra veet, liksom även början på det tredje, har sin plats mellan gräshoppornas upphörande och djurets uppstigande ur havet, till och med vid den tid då saracenerna, som huvudsakligen bestod av kavalleri, befann sig på höjden av sitt blodbad; från deras första kalif, Abubeker, till dess att de slogs tillbaka från Rom under Leo IV. Dessa 212 år kan därför räknas från år 634 till 847. Graderingen i tidsuppräkningen, som börjar med en timme och slutar med ett år, motsvarar deras lilla början och enorma ökning. Före och efter Mahomets död hade de tillräckligt mycket att göra för att ordna sina angelägenheter i hemlandet. Därefter gick Abubeker längre, och år 634 fick han ett stort övertag över perserna och romarna i Syrien. Under Omar genomfördes erövringen av Mesopotamien, Palestina och Egypten. Under Osman erövrades Afrika, (med fullständigt avskaffande av den romerska regeringen år 647), Cypern och hela Persien år 651. Efter Alis död drevs hans son Ali Hasen, en fredlig furste, ut av Muavia; under honom och hans efterföljare ökade saracernas makt så mycket att de inom fyrtio år efter Mahomets död hade utvidgat sina erövringar längre än vad de krigiska romarna hade gjort på fyrahundra år.
Verse 16
Och antalet av ryttarnas armé var tvåhundra tusen tusen; och jag hörde deras antal.
Och antalet av ryttarna var tvåhundra miljoner – Inte för att så många någonsin fördes ut på fältet på en gång utan (om vi förstår uttrycket bokstavligt) under loppet av ”timmen, och dagen, och månaden, och året”. Så inte heller ”tredjedelen av människorna dödades” på en gång, utan under denna årens lopp.
Verse 17
Och så såg jag hästarna i synen, och dem som satt på dem, som hade bröstsköldar av eld, jacint och svavelsyra; och hästarnas huvuden var som lejons huvuden, och ur deras munnar utgick eld och rök och svavelsyra.
Och så såg jag hästarna och dem som satt på dem i synen – Johannes tycks lägga till dessa ord, i synen, för att antyda att vi inte ska ta denna beskrivning bara enligt bokstaven.
Med bröstsköldar av eld – Eldröda.
Och hyacint – Dunkelt blått.
Och svavelsten – Svagt gul. Av samma färg som eld och rök och svavel, som utgår från deras hästars månader. Och deras hästars huvuden är som lejons huvuden – Det vill säga våldsamma och fruktansvärda.
Och ur deras munnar utgår eld och rök och svavel – Detta bildliga uttryck kan beteckna dessa ryttares förtärande, förblindande, alltigenom genomträngande raseri, våldsamhet och kraft.
Verse 18
Genom dessa tre dödades tredjedelen av människorna, genom elden, röken och svavlet som utgick ur deras munnar.
Med dessa tre – Som var oskiljaktigt förenade.
Var tredje delen av människorna – I de länder som de övervann.
Dödade – Omar ensam, på elva och ett halvt år, intog trettiosex tusen städer eller fästningar. Hur många män måste inte dödas där!
Verse 19
Ty deras makt ligger i deras mun och i deras svansar; ty deras svansar liknade ormar och hade huvuden, och med dem gjorde de skada.
Den kraft som dessa hästar har ligger i deras munnar och i deras svansar – Deras ryttare kämpar såväl på reträtt som på frammarsch, så att deras bakre del är lika fruktansvärd som deras främre del.
Den kraft som dessa hästar har ligger i deras munnar och i deras svansar – Inte bara i form av svansar som är som ormars svansar. De kan lämpligen jämföras med amphisbena, ett slags orm, som har en kort svans, inte olik ett huvud från vilket den kastar ut sitt gift, som om den hade två huvuden.
Verse 20
Och resten av de människor som inte dödades av dessa plågor, men som ändå inte ångrade sina händers gärningar, så att de inte skulle dyrka djävlar och avgudar av guld, silver, mässing, sten och trä, som varken kan se, höra eller gå:
Och resten av de människor som inte dödades – Som saracenerna inte förgjorde. Det kan observeras att de länder som de övervann var mestadels de länder där evangeliet hade planterats.
Med dessa plågor – Här slutar beskrivningen av det andra veet.
Då ångrade de sig inte – Trots att de kallades kristna.
Om deras händers gärningar – Här anges det nu.
De skulle inte dyrka djävlar – Anropandet av bortgångna helgon, vare sig det var sant eller falskt, tveksamt eller förfalskat, smög sig tidigt in i den kristna kyrkan och fördes vidare och vidare, och vem vet hur många som åberopas som helgon som hör till de onda, och inte till de goda, änglarna, eller i hur hög grad djävlar har blandat sig i sådant blint dyrkande, och i de underverk som utförts vid dessa tillfällen? Och avgudar – Omkring år 590 började människorna vörda bilder; och fastän upprättstående män ivrigt motsatte sig detta, växte ändå bilderna undan för undan till uppenbara avgudar. Efter mycket stridigheter, både i öst och väst, fastställdes år 787 dyrkan av bilder av det andra konciliet i Nice. Dock bekämpades bilddyrkan skarpt en tid därefter av kejsaren Theophilus. Men när han dog år 842 införde hans änka, Theodora, den på nytt, liksom konciliet i Konstantinopel år 863 och på nytt år 871.
Verse 21
De ångrade varken sina mord eller sina trollkonster, sin otukt eller sina stölder.
De ångrade varken sina mord eller sina trollkonster – Den som läser historieböckerna från sjunde, åttonde och nionde århundradet kommer att finna oräkneliga exempel på allt detta i varje del av den kristna världen. Men även om Gud avskaffade så många av dessa skandaler för det kristna namnet, fortsatte resten i samma riktning. Några av dem kunde dock omvända sig under de plågor som följer.