Alai

Under de senaste decennierna har biologiska och miljörelaterade faktorer relaterade till psykos undersökts hos individer med ultrarisk för psykos (UHR) för att förutsäga konvertering. Även om religion relaterar till psykos på olika sätt är den understuderad i subkliniska prover. Därför bedömde vi samspelet mellan religion och prodromala symtom hos 79 UHR- och 110 kontrollpersoner. De intervjuades med Duke University Religion Index och Structured Interview for Prodromal Syndromes (SIPS). Organisatorisk religiös aktivitet, ett mått på hur ofta någon besöker kyrkor/tempel, var positivt relaterad till perceptuella avvikelser/hallucinationer (Spearmans rho = 0,262, p = 0,02). Detta förhållande replikerades i en patchanalysmodell (β = 0,342, SE = 0,108, p = 0,002), liksom en koppling mellan organisatorisk religiös aktivitet och lägre ideell rikedom (β = 0,401, SE = 0,105, p = 0,000) utan påverkan av kön, ålder, religiös konfession eller socioekonomisk klass. Intrinsisk religiös aktivitet var negativt korrelerad med misstänksamhet (SIPS P2) (β = -0,028, SE = 0,009, p = 0,002), och icke-organisatorisk religiös aktivitet var korrelerad med högre ideell rikedom (N5) (β = -0,220, SE = 0,097, p = 0,023). Vi antar att personer med subklinisk psykos eventuellt kan använda kyrkor och andra religiösa organisationer för att hantera hallucinationer. Brasilien kännetecknas nämligen av en religiös synkretism och ett starkt inflytande av spiritismen i populärkulturen. Den mediumistiska idén om att vissa kan höra och/eller se andar används troligen för att förklara subkliniska hallucinationer i lekmannamänniskor. Våra resultat understryker vikten av att bedöma religion och andra regionspecifika aspekter av olika kulturer när man studerar UHR-personer. En sådan bedömning skulle öka förståelsen för skillnader i konverteringsfrekvenser och bidra till att överföra förebyggande program från höginkomstländer till andra miljöer.