Kung Piye, den nubiska kungen av Kush är förmodligen den största svarta faraon som erövrade Egypten och grundade den 25:e dynastin.
Piye som kung av Kush och härskare över Övre Egypten regerade från den nubiska huvudstaden i Nappata.
Under Piyes regeringstid var det en period av rivalitet och religiös splittring bland härskarna i Nedre Egypten. För Piye var detta en möjlighet till både territoriell expansion och religiös väckelse.
Piye, den störste svarta faraon, inledde därför vad han ansåg vara ett heligt krig i Amun Ra:s namn, en av det gamla Egyptens grundande gudar i förhistorisk tid, med målet att förena Övre och Nedre Egypten under dyrkan av Amun.
Under sitt 20:e regeringsår inledde den störste Svarte Farao sin expansion i Nedre Egypten med nubisk makt som nådde så långt som till Thebe där han mötte och besegrade en koalition av Nedre Egyptens kungar efter att hans armé framgångsrikt invaderat Mellan- och Nedre Egypten.
I erkännande av sin status som kung av både Övre och Nedre Egypten deltog Piye i den stora Opet-festivalen i Thebe och antecknade detaljerna om sin militära erövring i Piye Victory Stele:
”Hör vad jag har gjort för att överträffa förfäderna. Jag är kungen, representationen av gud, den levande avbildningen av Atum, som kom ut ur livmodern märkt som härskare, som är fruktad av dem som är större än han, som visste och vars mor redan i ägget uppfattade att han skulle bli härskare, den goda guden, älskad av gudarna, Re’s son, som agerar med sina två armar, Piye, älskad av Amon ….
-?Piye’s segerstele.
Piye återvände omedelbart till Nubien varifrån han regerade som kung över både Övre och Nedre Egypten.
I slutändan motiverades Piyes erövring av Egypten av en religiös ideologi som har betraktats som en afrikansk renässans.
Piyes ideologiska hållning kan förstås utifrån den antika muntliga traditionen från den grekiske historikern Theodore, som antyder att nubierna var de första som införde dyrkan av gudarna i Egypten.
Som sådan förblev det gamla Nubien, från sin huvudstad Nappata, väktaren av den ursprungliga egyptiska kulten av Amun Ra.
Piye kan ha drivits av denna forntida berättelse och såg sin erövring som ett sätt att återföra hela Egypten till dess äldsta tradition som hade gått förlorad i delar av Egypten.
Ursprunget av Amun Ra-kulten bland kushiterna kan möjligen förklaras utifrån pyramidtexterna i Saqqara, som beskriver det gamla Egyptens förhistoria från gudarnas tid.
Från denna historia, som vissa historiker betraktar som en ren myt, får vi en berättelse som förklarar hur den forntida guden Ptah anlände efter den stora översvämningen och bildade Egyptens land som blev landet för hans ättlingar, inklusive hans söner Amun Ra (den tysta) och Thoth, som sägs ha fört civilisation och kunskap till Khems land och folk.
Från detta perspektiv kan Piyes kampanj förstås som ett religiöst korståg som syftade till att återföra hela Egypten till den forntida religionen för Egyptens grundande gudar som först lärdes ut till folket i Khem (Nubien) innan den spreds till resten av Egypten.
Piye betraktade därför Nubien som förvaltare av den sanna egyptiska religionen som först hade lärts ut till afrikanerna i Khem.
När Piye dog begravdes han bredvid den största pyramiden på den kungliga kyrkogården i sitt hemland Kush som idag ligger i norra Sudan.
I dag erkänns Piye som den största svarta faraon och härskare i den nubiska historien som den kung som betonade den kushitiska kulturens betydelse för det gamla Egyptens traditioner.
Den 25:e dynastin som Piye etablerade skulle föryngra Egypten med nya utbredda pyramidbyggen som säkerställde att även under dess senare år, när Nubien inte längre styrde Egypten, skulle Piyes inflytande på det gamla Egypten som den störste svarta faraon alltid eka över ökensanden.