Qingdynastin (1644-1912) var den sista kejserliga dynastin i Kina. Den grundades officiellt 1636 i det som nu är nordöstra Kina, men efterträdde Mingdynastin i det egentliga Kina först 1644. Qingperioden tog slut när den kejserliga klanen (med efternamnet Aisin Gioro) abdikerade i februari 1912, några månader efter att ett militärt uppror hade startat Xinhai-revolutionen (1911) som ledde till grundandet av Republiken Kina (1912-1949).
Nurhaci (1559-1626), jurchens khan, grundade 1616 ”Later Jin” med hänvisning till den jurchenska Jin-dynastin (1115-1234) som en gång hade regerat över norra Kina. Hans son och efterträdare Hong Taiji (1592-1643) döpte om sitt folk till ”Manchu” 1635 och ändrade namnet på Nurhacis stat från ”Later Jin” till ”Qing” 1636. Hong Taiji var den verkliga grundaren av Qing-imperiets institutioner. Han var den förste som antog titeln ”kejsare” (huangdi) och grundade ett kejserligt tempel för förfäder i Qinghuvudstaden Mukden 1636. Efter att Qing erövrade Peking 1644 och tillägnade sig Ming Ancestral Temple dyrkades Nurhaci där från och med 1648 som Qing ”Taizu”, ett tempelnamn som var reserverat för dynastiska grundare.
Likt sina föregångare från Ming (1368-1644) – men till skillnad från kejsarna i tidigare dynastier som Han (206 f.Kr.-220 e.Kr.), Tang (618-907) och Song (960-1276) – använde Qing-kejsarna endast ett epoknamn (”Shunzhi”, ”Qianlong”, ”Guangxu” etc.) under hela sin regeringstid, och de är oftast kända under det namnet. Från och med Nurhaci fanns det tretton Qing-härskare. Efter erövringen av Peking 1644 blev Shunzhi-kejsaren (regerade 1643-1661) den första av de elva Qing-härskarna som regerade över det egentliga Kina. Kangxi-kejsarens (1661-1722) regeringstid var med sina 61 år den längsta, även om hans sonson Qianlong (1735-1796) skulle ha regerat ännu längre om han inte avsiktligt hade avstått från tronen till Jiaqing-kejsaren (1796-1820) för att inte regera längre än Kangxi. Qingkejsarna efterträdde varandra från far till son tills Tongzhi-kejsaren (reg. 1861-1874), den elfte Qinghärskaren, dog barnlös 1874. De två sista kejsarna valdes av kejsarinnan Dowager Cixi från andra grenar av den kejserliga klanen.
Succession
Till skillnad från Ming-kejsarna, som utnämnde sin äldsta son till tronföljare och förbjöd andra söner att delta i politiken, valde Qing-monarkerna inte sina efterträdare enligt primogenitur. När Nurhaci (1559-1626) 1622 fick frågan om vilken av sina söner han hade valt att efterträda honom som khan av Jurchens vägrade han att svara och sade till sina söner att de efter hans död skulle avgöra vem av dem som var den mest kvalificerade ledaren. Hans svar återspeglade det faktum att i det jurtjenska samhället avgjordes tronföljden som stamhövding vanligtvis av meriter, inte av härstamning. När Nurhaci dog 1626 valde en kommitté bestående av manchuriska prinsar Hong Taiji (1592-1643) som hans efterträdare. Hong Taijis död 1643 orsakade ännu en successionskris, eftersom många av Nurhacis andra söner verkade vara kvalificerade ledare. Som en kompromiss valde de manchuriska prinsarna Hong Taijis fyraåriga son Fulin (Shunzhi-kejsaren, regerade 1643-1661) som hans efterträdare, vilket markerade antagandet av far-son-succession i Qing-imperiets linje.
Shunzhi, som dog av smittkoppor 1661, valde sin tredje son Xuanye som efterträdare eftersom han hade överlevt smittkopporna. Detta barn regerade som Kangxi-kejsaren (regerade 1661-1722), som för första gången i Qing-historien följde den kinesiska vanan med primogenitur och utsåg sin äldsta son Yinreng (1674-1725) till tronföljare. Den tronföljare avsattes två gånger på grund av sin extravagans och sitt avskyvärda beteende, som bland annat innefattade ett mordförsök på kejsaren. Efter att Yinreng degraderades för gott 1712 vägrade kejsaren att utse en arvtagare. Eftersom Qing-politiken tvingade de kejserliga prinsarna att bosätta sig i huvudstaden Peking blev många prinsar inblandade i politiken, och Kangxi-successionen blev särskilt omstridd. Efter Kangxis död 1722 gick hans fjärde son Yinzhen (1678-1735) ut som segrare och regerade som Yongzhengkejsaren, men hans legitimitet ifrågasattes i flera år efter hans tillträde.
För att undvika sådana strider i framtiden utformade Yongzheng ett system där den levande kejsaren skulle välja sin efterträdare i förväg och på grundval av sina meriter, men hålla sitt val hemligt fram till sin dödsbädd. Namnet på den framtida kejsaren förseglades i en kista som gömdes bakom en panel i takbjälklaget i Qianqing-palatset inne i Förbjudna staden. Som efterträdare valde Yongzheng sin femte son Hongli (1711-1799), som själv valde sin femtonde son Yongyan. Den senare, som regerade som Jiaqingkejsare (regerade 1796-1820), valde sin efterträdare Minning (1782-1850) 1799, men läste upp sitt testamente först strax före sin död.
När Zaichun, Tongzhi-kejsaren, dog arvlös 1874 var det hans mor, kejsarinnan änkedrottning Cixi, som valde nästa kejsare. Men i stället för att låta den avlidne kejsaren adoptera en arvinge från generationen under honom själv (i detta fall skulle detta ha varit en brorson till Tongzhi-kejsaren) som reglerna för kejserlig tronföljd föreskrev, valde hon en från samma generation. Den nye kejsaren var Zaitian (1871-1908), son till en av halvbröderna till Cixis avlidne make, kejsaren Xianfeng (regerande 1850-1861). Hon försäkrade motståndarna att så snart den nye kejsaren fick en son skulle han adopteras i Zaichuns linje. Men Zaichun dog också arvlös, och Cixi valde också hans efterträdare Puyi 1908.
Regenter och kejsarinnor änklingar
Qingarnas successions- och arvspolitik gjorde det svårt för kejsarinnor och deras släktingar att bygga upp makten vid hovet, vilket de hade gjort under till exempel Han-dynastin. Hoten mot den kejserliga makten kom vanligen inifrån den kejserliga klanen. När den unge Fulin valdes till att efterträda sin far Hong Taiji i september 1643 valdes två ”prinsregenter” åt honom: Hong Taijis halvbror Dorgon (1612-1650) och Nurhacis brorson Jirgalang (1599-1655). Snart efter att Qing hade intagit Peking under Dorgons ledning i maj 1644 kom Dorgon att kontrollera alla viktiga regeringsfrågor. Officiella dokument hänvisade till honom som ”Imperial Uncle Prince Regent” (Huang shufu shezheng wang 皇叔父攝政王), en titel som gjorde att han var ett steg ifrån att göra anspråk på tronen för sig själv. Några dagar efter sin död fick han ett tempelnamn (Chengzong 成宗) och en hedervärd postum titel (Yi huangdi 義皇帝, ”Rättfärdig kejsare”), och hans andentavla placerades i det kejserliga förfäktningstemplet bredvid Nurhacis och Hong Taijis. I början av mars 1651, efter att Dorgons anhängare hade rensats ut från hovet, upphävdes dessa titlar.
Shunzhi-kejsarens regeringstid tog slut när han dog av smittkoppor 1661 vid 22 års ålder. I hans sista testamente – som var manipulerat och kanske till och med förfalskat av förmånstagarna – utsågs fyra medregenter till hans son och efterträdare, den sexårige Xuanye, som skulle regera som Kangxi-kejsare. Alla fyra var manchuriska dignitärer som hade stött Shunzhi efter Dorgons död, men deras manchuriska nativistiska åtgärder vände upp och ner på många av Shunzhis egen politik. ”Oboi-regeringen”, uppkallad efter den mäktigaste av de fyra regenterna, varade fram till 1669, då Kangxi inledde sitt personliga styre.
I nästan 200 år styrdes Qing-imperiet av vuxna kejsare. Under dynastins sista femtio år – från Xianfeng-kejsarens död 1861 till barnkejsaren Puyis slutliga abdikation 1912 – blev den kejserliga ställningen återigen sårbar för makten hos regenter, kejsarinnor, kejserliga farbröder och eunucker. Kejsarinnan Dowager Cixi (1835-1908), hustru till den avlidne Xianfeng-kejsaren, kom till makten genom en kupp som avsatte åtta regenter som hade utsetts av hennes make. Hon kontrollerade regeringen under regeringarna Tongzhi (1861-1875) och Guangxu (1875-1908). Från och med 1861 var hon officiellt medregent, men hennes politiska roll ökade så mycket att hon inom några år tog hand om de flesta regeringsärenden. Hon blev ensam regent 1881 efter den andra kejsarinnans änklinga död. Med hjälp av eunucker och manchuriska prinsar förblev hon regent fram till mars 1889, då hon slutligen lät Guangxu kejsaren styra personligen (han var då 28 år gammal). Efter att hon ingrep för att avsluta hundradagarsreformen i september 1898 lät hon kejsaren sättas i husarrest och höll i tyglarna för Qing-regeringen fram till sin död 1908. Det var hon som valde Guangxus efterträdare barnet Puyi, vars regent var hans far Zaifeng, prins Chun.
Flera benämningar
I likhet med kejsarna i tidigare dynastier var Qingmonarkerna kända under flera namn, som skulle användas under olika omständigheter.
Tidsepoknamn
En kejsares tidighetsnamn valdes i början av hans regeringstid för att återspegla de politiska bekymren vid hovet vid den tiden. Ett nytt epoknamn trädde i kraft den första dagen i det nya året efter den kejsarens tillträde, vilket inföll någon gång mellan den 21 januari och den 20 februari (inklusive) i den gregorianska kalendern. Även om en kejsare dog mitt under året användes hans epoknamn under resten av det året innan nästa epok officiellt började. På grund av denna diskrepans mellan en epoks första dag och dagen för en kejsares trontillträde regerade de flesta kejsare först under sin föregångares epoknamn.
Likt kejsarna i Mingdynastin använde Qing-monarkerna endast ett epoknamn för sin regeringstid och kallas vanligen för det namnet, som när vi talar om ”Qianlong-kejsaren” (regerade 1735-1795) eller ”Guangxu-kejsaren” (regerade 1875-1908). Strängt taget är det fel att hänvisa till Qianlong-kejsaren bara som ”Qianlong”, eftersom ”Qianlong” inte var den kejsarens eget namn utan namnet på hans regeringstid. För enkelhetens skull väljer dock många historiker fortfarande att kalla honom Qianlong (dock inte ”kejsare Qianlong”). De enda Qingkejsare som inte är allmänt kända under sitt regeringsnamn är de två första: Nurhaci (reg. 1616-1626), som är känd under sitt personnamn, och hans son och efterträdare Hong Taiji (reg. 1626-1643), vars namn i själva verket var en titel som betyder ”prins Hong”. Hong Taiji var också den enda Qingkejsaren som använde två epoknamn (se tabell).
Härskarnamn lämnas vanligen oöversatta, men vissa forskare glosar dem ibland när de anser att dessa namn har en särskild betydelse. Historikern Pamela Crossley förklarar att Hong Taijis första epoknamn Tiancong 天聰 (abkai sure på mandschu) syftade på en ”förmåga till omvandling” som stöddes av himlen, och att hans andra epoknamn Chongde 崇德 (wesihun erdemungge) betydde att han uppnådde denna omvandling. Bruket att översätta regeringsnamn är inte nytt: jesuiter som vistades vid Qing- hovet i Peking på 1700-talet översatte ”Yongzheng” – eller dess mandschu-version ”Hūwaliyasun tob” – som Concordia Recta.
Ett epoknamn användes för att registrera datum, vanligen i formatet ”Regeringsnamn X:e år, Y:e månad, Z:e dag” (ibland förkortat som X/Y/Z av moderna forskare). Qing-eranamn användes också på de mynt som gjöts under varje regeringstid. Till skillnad från Mingdynastin var de tecken som användes i Qingkejsarnas epoknamn tabubelagda, det vill säga de tecken som ingick i dem kunde inte längre användas i skrift i hela riket.
Personligt namn
Som i tidigare dynastier blev kejsarens personliga namn tabubelagt efter hans trontillträde. Användningen av xuan 玄 (”mystisk”, ”djup”) i Kangxi-kejsarens personliga namn Xuanye 玄燁, till exempel, tvingade tryckerier av buddhistiska och daoistiska böcker att ersätta detta mycket vanliga tecken med yuan 元 i alla sina böcker. Till och med Daodejing, en daoistisk klassiker, och Thousand Character Classic, en allmänt använd grundbok, var tvungna att tryckas om med yuan i stället för xuan.
När Yongzheng-kejsaren, vars generation var den första där alla kejserliga söner delade en generationskaraktär som i kinesiska klaner, tillträdde tronen, tvingade han alla sina bröder att ändra det första tecknet i sitt namn från ”Yin” 胤 till ”Yun” 允 för att undvika tabun. Med hänvisning till broderlig solidaritet tog hans efterträdare kejsaren Qianlong helt enkelt bort ett streck från sitt eget namn och lät sina bröder behålla sina egna.
Senare kejsare hittade andra sätt att minska besväret med namntabun. Kejsaren Jiaqing (regerade 1796-1820), vars personliga namn var Yongyan 永琰, ersatte det mycket vanliga första tecknet i sitt personliga namn (yong 永, som betyder ”för evigt”) med ett obskyrt tecken (顒) som också uttalades ”yong”. Daoguang-kejsaren (regerade 1820-1850) tog bort tecknet för ”bomull” från sitt namn och dekreterade att hans ättlingar hädanefter alla skulle utelämna ett streck i sina namn.
I enlighet med manchurisk praxis använde Qingkejsarna sällan sitt klannamn Aisin Gioro.
Postuma titlar
Tempelnamn
Efter sin död gavs kejsarna ett tempelnamn och ett hedersnamn under vilket de skulle dyrkas i det kejserliga förfäktningstemplet. På de andeplattor som visades där följdes tempelnamnet av hedersnamnet, som i ”Shizu Zhang huangdi” för Shunzhi-kejsaren och ”Taizong Wen huangdi” för Hong Taiji. Som dynastiens grundare blev Nurhaci (”Taizu”) den viktigaste förfadern i templets stora sal. De tidigare faderliga förfäderna i Qing-imperiets linje dyrkades i en bakre hall. Historiska dokument som Veritable Records (traditionell kinesiska: 實錄; förenklad kinesiska: 实录; pinyin: Shílù), som sammanställdes i slutet av varje regeringstid, hänvisade i efterhand till kejsarna med deras tempelnamn.
Hong Taiji skapade Qing förfädersdyrkan 1636 när han tog på sig kejsartiteln. Med den kinesiska kejsarkulten som förebild gav han sina viktigaste förfäder i fadern namnet ”kungar” och byggde ett kejserligt förfäktningstempel i sin huvudstad Mukden för att offra offer till dem. När Qing tog kontroll över Peking 1644 lät prinsregenten Dorgon installera Aisin Gioros förfäktstavlor i det som hade varit Mings förfäktningstempel. År 1648 gav Qing-regeringen dessa förfäder titeln ”kejsare” och gav dem de ärofyllda postuma namn och tempelnamn som de var kända under resten av dynastin. Nurhaci identifierades i efterhand som Taizu (”stor stamfader”), det vanliga namnet som ges till en dynastas första kejsare. Detta är anledningen till att Nurhaci betraktas som den första Qing-härskaren även om han aldrig blev kejsare under sin livstid. Taizong var det vanliga namnet för den andra kejsaren i en dynasti, och därför kanoniserades Hong Taiji som Qing Taizong.
Den sista kejsaren i en dynasti fick vanligen inget tempelnamn eftersom hans ättlingar inte längre hade makten när han dog, och därmed inte kunde föreviga förfädernas kult. Puyi, den sista Qing monarken, regerade som Xuantong kejsare från 1908 till 1912, men fick inget tempelnamn.
Hedersnamn postumt
Efter döden fick kejsarna en hederstitel postumt som speglade deras härskarstil. Nurhacis postuma namn var ursprungligen ”krigisk kejsare” (武黃帝 wǔ huángdì) – för att återspegla hans militära bedrifter – men 1662 ändrades det till ”högsta kejsare” (高皇帝 gāo huángdì), det vill säga ”den kejsare som alla andra härstammar från”. Hongtaijis postuma namn, ”bokstävernas kejsare” (M.: šu hūwangdi; Ch.: 文皇帝 wén huángdì), valdes för att återspegla det sätt på vilket han metamorfoserade Qing-institutionerna under sin regeringstid.
Förteckning över kejsare
Detta är en (fullständig) förteckning över Qingdynastins kejsare. Dessa kejsare tronades vanligtvis på en lyckosam dag strax efter den föregående monarkens död. Med två undantag (Jiaqing och Guangxu) regerade de under sin föregångares epoknamn fram till följande nyår. Det datum som anges under ”Dates of reign” anger den första dagen i det lunisolära året efter den föregående kejsarens död, då den nya kejsarens epoknamn började användas. Det antal år som anges i samma kolumn är det antal år då det epoknamnet användes. På grund av skillnader mellan den västerländska och den kinesiska kalendern motsvarar detta antal inte helt och hållet det antal år som en kejsare satt på tronen.
Då postuma titlar och tempelnamn ofta delades av kejsare från olika dynastier, brukar de, för att undvika förvirring, föregås av det dynastiska namnet. Qianlong-kejsaren bör till exempel kallas Qing Gaozong snarare än bara Gaozong. I tabellen utelämnas dock termen ”Qing”, eftersom det är underförstått att alla de kejsare som förtecknas var från den dynastin. Eftersom varje kejsares postuma namn var extremt långt – till exempel Shunzhi-kejsarens, var ”Titian longyun dingtong jianji yingrui qinwen xianwu dade honggong zhiren chunxiao Zhang huangdi” 體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝 – tabellen visar endast den korta formen.
Med undantag för den siste kejsaren Puyi är alla porträtt officiella hovporträtt. Alla datum i tabellen är i den gregorianska kalendern.
Namn som är mest känt (födelse-död) |
Porträtt | Regeringsdatum | Förnamn | Epoknamn (Kinesiskt- Manchu) |
Postumt namn (Kinesiska- Manchu) |
Tempel namn |
Anteckningar | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Nurhaci (21 februari 1559- 30 september 1626) |
1616 ↓ 1626 |
Nurhaci 努爾哈赤 (pinyin: Nǔ’ěrhāchì) |
Tiānmìng* 天命 Abkai fulingga |
Gāodì# 高帝 Dergi |
Tàizǔ 太祖 |
* Tianming användes inte som epokbeteckning vid den tiden. # Nurhacis postuma namn var ursprungligen ”krigisk kejsare” (武皇帝 Wu huangdi; Manchu: Horonggo), men 1662 ändrades det till ”högsta kejsare” (高皇帝 Gao huangdi). |
||
Hong Taiji (28 november 1592- 21 september 1643) |
1626 ↓ 1643 |
uncertain* | Tiāncōng# 天聰 Abkai sure (1627-1636); Chóngdéx |
Wéndì 文帝 Genggiyen Su |
Tàizōng 太宗 |
* ”Hong Taiji” betyder ”prins Hong” och var förmodligen en titel, inte ett namn. I vissa västerländska historiska studier kallas Hong Taiji felaktigt för Abahai (阿巴海). # Tiancong kan inte ha varit ett epoknamn. x Hong Taiji förklarade ett byte från Tiancong till Chongde i maj 1636 när han utropade sig själv till ”kejsare” i den nyss namngivna ”Qing”-dynastin. |
||
Shunzhi kejsare (15 mars 1638- 5 februari 1661) |
(8 februari) 1644* ↓ 1661 (18 år) |
Fúlín 福臨 |
Shùnzhì 順治 Ijishūn dasan |
Zhāngdì 章帝 Eldembure |
Shìzǔ 世祖 |
* Från 1643 till 1650, låg den politiska makten i prinsregenten Dorgons händer (se nästa rad). Shunzhi-kejsaren började regera personligen 1651. | ||
Dorgon* (17 november 1612- 31 december 1650) |
1643 ↓ 1650 |
Dorgon 多爾袞 (pinyin: Duōěrgǔn) |
none* | Yìdì* 義帝 |
Chéngzōng* 成宗 |
* Dorgon kontrollerade Qing-regeringen under den tidiga Shunzhi-regeringen, men han utsågs aldrig officiellt till kejsare och hade aldrig något eget epoknamn. Även om han beviljades postuma titlar 1651 några dagar efter sin död, avskaffades de senare samma år. | ||
Kangxi kejsare (4 maj 1654- 20 december 1722) |
(18 februari) 1662* ↓ 1722 (61 år) |
Xuányè 玄燁 |
Kāngxī 康熙 Elhe taifin |
Réndì 仁帝 Gosin |
Shèngzǔ 聖祖 |
* Till 1669, låg den politiska makten i händerna på fyra regenter, varav den mäktigaste var Oboi. | ||
Yongzheng kejsare (13 december 1678- 8 oktober 1735) |
(5 February) 1723 ↓ 1735 (13 years) |
Yìnzhēn 胤禛 |
Yōngzhèng 雍正 Hūwaliyasun tob |
Xiàndì 憲帝 Temgetulehe |
Shìzōng 世宗 |
|||
Qianlong kejsare (25 september 1711- 7 februari 1799) |
(12 februari) 1736 ↓ 1796* (60 år) |
Hónglì 弘曆 |
Qiánlóng 乾隆 Abkai wehiyehe |
Chúndì 純帝 Yongkiyangga |
Gāozōng 高宗 |
* I en handling av anhörigfromhet för att se till att han inte skulle regera längre än sin farfar Kangxi, Qianlong-kejsaren avgick den 8 februari 1796 – den sista dagen det året i den kinesiska kalendern – och tog titeln kejsare emeritus. Han förblev dock den yttersta auktoriteten fram till sin död 1799. | ||
Jiaqing kejsare (13 november 1760- 2 september 1820) |
(9 February)* 1796 ↓ 1820 (25 years) |
Yóngyǎn# 顒琰 |
Jiāqìng 嘉慶 Saicungga fengšen |
Ruìdì 睿帝 Sunggiyen |
Rénzōng 仁宗 |
* Den första dagen i Jiaqing-eran var också den första dagen i denna kejsares regeringstid, eftersom hans far gick i pension den sista dagen året innan. Jiaqing var inte riktigt vid makten förrän vid Qianlongs död 1799. # Hans namn före sin tronbestigning var Yŏngyăn 永琰, men han bytte ut det första tecknet till det homofoniska 顒 eftersom ett namngivningstabu på det vanliga tecknet yong 永 (”för evigt”) skulle ha varit alltför obekvämt. |
||
Daoguang kejsare (16 september 1782- 25 februari 1850) |
(3 februari) 1821 ↓ 1850 (30 år) |
Mínníng* 旻寧 |
Dàoguāng 道光 Doro eldengge |
Chéngdì 成帝 Šanggan |
Xuānzōng 宣宗 |
* Hans namn hade varit Miánníng 綿寧, men han ändrade det till Minning när han tillträdde tronen eftersom ett namngivningstabu på det vanliga tecknet mian 綿 (”bomull”) skulle ha varit alltför obekvämt. | ||
Xianfeng kejsare (17 juli 1831- 22 augusti 1861) |
(1 februari) 1851 ↓ 1861 (11 år) |
Yìzhǔ 奕詝 |
Xiánfēng 咸豐 Gubci elgiyengge |
Xiǎndì 顯帝 Iletu. |
Wénzōng 文宗 |
|||
Tongzhi kejsare (27 april 1856- 12 januari 1875) |
(30 januari) 1862 ↓ 1875 (13 år) |
Zǎichún 載淳 |
Tóngzhì* 同治 Yooningga dasan |
Yìdì 毅帝 Filingga |
Mùzōng 穆宗 |
* Domstolstjänstemännen hade först bestämt sig för att använda regeringsnamnet ”Qixiang” 祺祥 (Qíxiáng), men de ändrade sig och bestämde sig för ”Tongzhi” före början av följande nyår, så ”Qixiang” användes aldrig. | ||
Kejsare Guangxu (14 augusti 1871- 14 november 1908) |
(6 januari) 1875 ↓ 1908 (34 år) |
Zǎitián 載湉 |
Guāngxù 光緒 Badarangga doro |
Jǐngdì 景帝 Ambalinggū |
Dézōng 德宗 |
|||
Xuantong Kejsare (7 februari 1906- 17 oktober 1967) |
(22 januari) 1909 ↓ (17 februari) 1912* (3 år) |
Pǔyí 溥儀 också känd som Henry |
Xuāntǒng 宣統 Gehungge yoso |
none given | ingen given | *”Artiklarna om gynnsam behandling av kejsaren av Great Qing efter hans abdikation” (清帝退位 優待條件) undertecknade av Puyis mor, kejsarinnans änkedrottning Longyu, Yuan Shikai, och Republiken Kinas provisoriska regering i Nanjing tillät Puyi att behålla sin titel som ”kejsare” till 1924. |
Se även
- Dynastier i Kinas historia
- Qingdynastins släktträd
Noter
- Rawski 1998, s. 54 (analys av målningen) och 102 (”hemlig succession”).
- 2.0 2.1 2.2 Rawski 1998, s. 98.
- Roth Li 2002, s. 51-2.
- Rawski 1998, s. 98-99.
- Spence 2002, s. 125.
- Wu 1979, s. 31.
- Wu 1979, s. 118-20 och 154-5.
- Rawski 1998, s. 101-2.
- 9.0 9.1 9.2 Rawski 1998, s. 102.
- Zelin 2002, s. 185-86.
- 11.0 11.1 11.2 Rawski 1998, s. 103.
- 12.0 12.1 12.2 Fang 1943b, s. 297.
- de Crespigny 2007, s. 1217-18 (kejsarinnornas och deras klaners roll under Han-dynastin); Naquin 2000, s. 346 (övrig information).
- Rawski 1998, s. 96-103.
- Roth Li 2002, s. 71.
- Wakeman 1985, s. 861.
- Fang 1943a, s. 217 (Chengzong och Yi huangdi); Oxnam 1975, s. 47-48 (kejserlig begravning, ”Righteous Emperor”).
- Oxnam 1975, s. 75.
- Dennerline 2002, s. 118.
- Historiker är allmänt överens om att Shunzhi-testamentet antingen var djupt modifierat eller helt förfalskat. Se till exempel Oxnam 1975, s. 62-63 och 205-7, Kessler 1976, s. 20, Wakeman 1985, s. 1015, Dennerline 2002, s. 119 och Spence 2002, s. 126.
- Oxnam 1975, s. 48.
- 22.0 22.1 Spence 2002, s. 133.
- Naquin 2000, s. 346.
- Fang 1943b, s. 298.
- Fang 1943b, s. 298-99.
- Wilkinson 2012, s. 515.
- Wilkinson 2012, s. 512.
- Wilkinson 2012, s. 513-14.
- Wilkinson 2012, s. 182 och 512.
- Elliott 2001, s. xii ; Peterson 2002, s. xxi , Ch’ien-lung ) av kejsare behandlas rutinmässigt som om de vore kejsarnas egna namn. Det finns flera goda skäl till denna praxis, även om den är historiografiskt felaktig. Vi antar den här som en konvention som inte behöver någon ursäkt.”].
- 31.0 31.1 31.2 Crossley 1999, s. 137.
- Marinescu 2008, s. 152.
- Wilkinson 2012, s. 514.
- Wilkinson 2012, s. 276.
- Wilkinson 2000, s. 110.
- 36,0 36,1 Wilkinson 2012, s. 274.
- 37.0 37.1 37.2 37.3 Rawski 1998, s. 110.
- Rawski 1998, s. 110-11.
- Rawski 1998, s. 111.
- Wilkinson 2012, s. 146.
- 41.0 41.1 41.2 Rawski 1998, s. 208.
- 42.0 42.1 42.2 Rawski 1998, s. 74.
- Wilkinson 2012, s. 270 (”Taizu” som namn på dynastiens grundare) och 806 (Nurhacis tempelnamn).
- Wilkinson 2012, s. 270 (Taizong som namn på den andra kejsaren) och 806 (Hong Taijis tempelnamn).
- Wilkinson 2012, s. 270.
- Wilkinson 2012, s. 807.
- 47.0 47.1 Crossley 1999, s. 138.
- 48.0 48.1 48.2 Wilkinson 2012, s. 806.
- Denna postuma titel förekommer i Draft History of Qing (Qingshi Gao), kapitel 5, s. 163 i Zhonghua shuju-utgåvan.
- 50.0 50.1 50.2 50.3 Wilkinson 2012, s. 806-7. Citatfel: Fel i
<ref>
taggen; namnet ”FOOTNOTEWilkinson2012806-7” definierat flera gånger med olika innehåll Cite error: Invalid<ref>
tag; name ”FOOTNOTEWilkinson2012806-7” definierat flera gånger med olika innehåll Cite error: Invalid<ref>
tag; name ”FOOTNOTEWilkinson2012806-7” definierat flera gånger med olika innehåll Cite error: Felaktig<ref>
-tagg; namnet ”FOOTNOTEWilkinson2012806-7” har definierats flera gånger med olika innehåll - 51.0 51.1 Rawski 1998, s. 303.
- Rawski 1998, s. 303 (”Att kalla detta ett ’regeringsnamn’ är anakronistiskt”); Crossley 1999, s. 999; Cai 1987, s. ? (在1636年建元崇德以前,金國文獻只是以汗號紀年,實際並無年號: ”Före förklaringen av Chongde-eran 1636 räknade dokumenten från Jin-staten endast årtalen efter khanens namn; det fanns i själva verket inga epoknamn”).
- Crossley 1990, s. 208.
- Stary 1984.
- Cai 1987, s. ? (在1636年建元崇德以前,金國文獻只是以汗號紀年,實際並無年號: ”Före förklaringen av Chongde-eran 1636 räknade dokumenten från Jin-staten endast årtalen efter khanens namn; det fanns i själva verket inga epoknamn”).
- Fang 1943a, s. 217-18.
- Wright 1957, s. 17-18.
- Chiang 2012, s. 52.
Citerade verk
- (Kinesiska) Cai, Meibiao 蔡美彪 (1987). ”Statsnamn, etnonym och datumberäkning innan Qing antog sitt dynastiska namn”, s. 133-46. .
- Chiang, Howard (2012). ”Transgender China”. I Howard Chiang (red.). Basingstoke, England: Palgrave Macmillan. s. 23-66. ISBN 978-0230340626. .
- Crossley, Pamela Kyle (1990). ”Orphan Warriors: Three Manchu Generations and the End of the Qing World”. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0-691-05583-1. .
- Crossley, Pamela Kyle (1999). ”En genomskinlig spegel: History and Identity in Qing Imperial Ideology”. Berkeley och Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-21566-4. .
- de Crespigny, Rafe (2007). ”A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23-220 AD)”. Leiden: Brill. ISBN 90-04-15605-4. .
- Dennerline, Jerry (2002). ”Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800”. I Peterson, Willard J.. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-24334-3. http://books.google.com/books?id=hi2THl2FUZ4C&pg=PA73. .
- Elliott, Mark C. (2001). ”The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China”. Stanford University Press. ISBN 0-8047-4684-2. http://books.google.com/books?id=_qtgoTIAiKUC. .
- Fang, Chao-ying (1943a). ”Eminenta kineser från Ch’ing-perioden (1644-1912)”. I Hummel, Arthur W. (red.). United States Government Printing Office, s. 215-219. .
- Fang, Chao-ying (1943b). ”Eminenta kineser från Ch’ing-perioden (1644-1912)”. I Hummel, Arthur W. (red.). United States Government Printing Office. s. 295-300. .
- Kessler, Lawrence D. (1976). ”K’ang-hsi and the Consolidation of Ch’ing Rule, 1661-1684”. University of Chicago Press. ISBN 0-226-43203-3. .
- Marinescu, Jocelyn M. N. (2008). ””Defending Christianity in China: The Jesuit Defense of Christianity in the Lettres édifiantes et curieuses & Ruijianlu in Relation to the Yongzheng Proscription of 1724″”. Doktorsavhandling, Department of History, Kansas State University. .
- Naquin, Susan (2000). ”Peking: Temples and City Life, 1400-1900”. Berkeley och Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-21991-0. .
- Oxnam, Robert B. (1975). ”Ruling from Horseback: Manchu Politics in the Oboi Regency, 1661-1669”. University of Chicago Press. ISBN 0-226-64244-5. http://books.google.com/books?id=O-ERAAAACAAJ. .
- Peterson, Willard J. (2002). ”Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800”. I Peterson, Willard J. (red.). Cambridge University Press. ISBN 0-521-24334-3. .
- Rawski, Evelyn S. (1998). ”De sista kejsarna: A Social History of Qing Imperial Institutions”. University of California Press. ISBN 0-520-22837-5. http://books.google.com/books?id=5iN5J9G76h0C. .
- Roth Li, Gertraude (2002). ”Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800”. I Peterson, Willard J. (red.). Cambridge University Press. ISBN 0-521-24334-3. .
- Spence, Jonathan D. (2002). ”Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800”. I Peterson, Willard J. (red.). Cambridge University Press. ISBN 0-521-24334-3. .
- Stary, Giovanni (1984). ”Den mandschuiska kejsaren ’Abahai’: Analysis of an Historiographical Mistake”. 296-99. .
- Wakeman, Frederic (1985). ”The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-Century China”. University of California Press. ISBN 0-520-04804-0. http://books.google.com/?id=8nXLwSG2O8AC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false. . I två volymer.
- Wilkinson, Endymion (2000). ”Kinesisk historia: A Manual (Revised and Enlarged)”. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. ISBN 0-674-00249-0. ; ISBN 0-674-00247-4.
- Wilkinson, Endymion (2012). ”Chinese History: A New Manual”. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. ISBN 978-0-674-06715-8. .
- Wright, Mary C. (1957). ”The Last Stand of Chinese Conservatism: The T’ung-Chih Restoration, 1862-1874”. Stanford, CA: Stanford University Press. .
- Wu, Silas (1979). ”Passage to Power: Kang-hsi and His Heir Apparent, 1661-1722”. Cambridge, MA, och London, England: Harvard University Press. ISBN 0-674-65625-3.
- Zelin, Madeleine (2002). ”Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800”. I Peterson, Willard J. (red.). Cambridge University Press. ISBN 0-521-24334-3. .
Denna sida använder Creative Commons-licensierat innehåll från Wikipedia (visa författare).