Alai

Från New York Times, 22 april 2015:

”Danmark antog på tisdagen en lag som förbjuder bestialitet och skärpte en lag som djurrättsaktivister fruktade att den uppmuntrade sexturism med djur. Lagförslaget ändrar ett tidigare förbud mot samlag som skadar djur. Jordbruksminister Dan Jorgensen hävdade att det tidigare förbudet var otillräckligt och sade i en debattartikel: ”Det är svårt att bevisa att ett djur lider när en människa har sexuellt umgänge med det, och det är därför vi måste ge djuret tvivlets fördel”. De som röstade för lagförslaget sade att Danmark inte ville förbli det sista nordeuropeiska landet där bestialitet var lagligt, eftersom detta lockade djursexturister. . . En rapport från justitieministeriet från 2011 undersökte veterinärer och fann att 17 procent av dem misstänkte att en människa hade haft sex med ett djur som de behandlade.”

Det har funnits lika länge som vi har etsat våra berättelser i stenar. Den kan hittas i världens mest avlägsna hörn. Det går under många olika namn: buggeri, bestialitet, ett brott mot naturen, parafili, zoosex, sex med djur, sex med djur. Ändå får bestialitet förvånansvärt lite uppmärksamhet för en praxis som är så utbredd och som har så djupgående konsekvenser för djuren. För att vara tydlig: Vi talar inte om några enstaka incidenter som fångar mediernas uppmärksamhet. Vi talar inte heller om det lilla antal våldsamma sexuella övergrepp på djur som rapporteras till myndigheterna och åtalas.

Det är mycket, mycket större än så. En hel subkultur av människor ägnar sig åt sexuell aktivitet med icke-mänskliga djur (de kallar sig ”djurparker”); det finns Internetforum som ägnar sig åt att dela med sig av historier och utbyta råd; det finns organiserade bestialitetsevenemang och djursexfarmer där, likt ett horhus, en grupp djur står till förfogande. Det finns en hel djurparksvärld där ute, precis utanför ditt fönster eller bakom din grannes gardiner. Även om det inte finns någon exakt statistik, känner varje zoofil troligen i genomsnitt cirka 90 andra personer som ägnar sig åt zoofila aktiviteter.*

Min tonårsdotter rapporterar att en av hennes klasskamrater är zoofil: Han berättar för folk att han har sex med katter och han bär en kostym med kattsvans till skolan varje dag. Förekomsten av erotiska gårdar och djurbordeller berättar för oss att djur säljs för sex, precis som unga kvinnor. Det faktum att Danmark har antagit lagstiftning för att stoppa djursexturism säger oss att det inte är en obetydlig fråga.

Det är viktigt att förstå att det finns ett enormt spektrum av zoofila aktiviteter, från vad vissa människor ser som kärleksfulla, monogama bindningar mellan människa och djur som råkar inkludera sex, till former av tortyr och zoosadism som kommer att ge dig mardrömmar. Du kanske vrider dig lite grann redan när vi nämner detta tabubelagda ämne, men hur hårt vi än försöker att knipa ögonen ihop så kommer det ändå att finnas där. Och konsekvenserna för djuren är enorma. Bestialitet eller zoofili – vad vi än kallar det – är en av de mest angelägna frågorna för alla domesticerade djur, inklusive de djur som vi håller som husdjur. Vi har en hel population av sårbara varelser som finns där för att tas, och många människor tar.

Av de få forskare som har närmat sig ämnet zoofili råder det oenighet om huruvida det är ett brott eller ett livsstilsval. Vissa hävdar att sexuell attraktion till djur är en sexuell läggning, precis som homosexualitet eller bisexualitet. Den är enligt detta synsätt varken pervers eller moraliskt felaktig. Människor uppvisar ett brett spektrum av sexuella attraktioner, och för vissa sträcker sig denna attraktion till icke-mänskliga djur. I psykiatriska texter tenderar man däremot att kategorisera sex med djur som en ”parafili”, där sexuell tillfredsställelse uppnås genom sexuella praktiker som är atypiska eller extrema eller, enligt vissa definitioner, perversa. Pedofili och sadomasochism betraktas också allmänt som parafilier (även om Fifty Shades of Grey har ”normaliserat” S & M i hög grad).

Majoriteten av dem som skriver om zoofili (varav ett antal är veterinärer eller veterinärmedicinska rättsmedicinare) anser att varje form av sexuell kontakt med djur i sig är kränkande. Ofta hänger argumentet på frågan om samtycke. Kan djur samtycka till sex mellan arter? Gör de det någonsin? Det är relativt lätt att utifrån beteendeindikationer veta när ett djur inte vill delta (flyktförsök, skrik och tjut, ansiktsuttryck av smärta eller ångest), men i avsaknad av uppenbara ”nej”-beteenden, hur tolkar vi då djurets vilja eller brist på vilja? Ska tystnad eller avsaknad av vägran ses som ett tecken på samtycke? Vad händer om djuret visar tecken på glädje, intresse eller vilja? Eller vad händer om människor som utövar bestialitet tränar djur för att följa och delta i sexuella handlingar?

Detta är inte bara en akademisk fråga. Mycket av det som sker i zoofila chattrum på Internet har att göra med vad deltagarna tycks tänka på som ”att få samtycke”. På en tråd som heter K9 Anal är den här typen av språkbruk späckat i alla instruktioner: ”Låt djuret berätta vad det vill”. ”Tvinga det inte.” ”Gör det långsamt och låt dem vänja sig vid tanken.” ”Träna dem att gilla det.” Att gränsen mellan samtycke och tvång suddas ut är enligt min mening djupt problematiskt.

Det faktum att Danmark har gjort bestialitet olagligt är ett steg i rätt riktning. Det tyder dock på att djursexturism är ett verkligt problem. Och de flesta människor vill inte prata om det. Om jag så mycket som nämner att sådana saker förekommer klappar de flesta av mina vänner händerna för öronen och säger: ”Jag vill inte veta”. Detta är verkligen svåra saker att tänka på om man älskar djur. Men vi måste börja prata mer öppet om zoofili – inte för att demonisera dem som utövar den, för alla som älskar ett djur för mycket är inte ett sexuellt rovdjur. Men vi måste ifrågasätta om det är lämpligt för de berörda djuren. Om man bryr sig om djur bör man bry sig om alla de olika former av våld och utnyttjande som vi utsätter dem för.