Alai

von Dr. Oliver Tearle

Die anonyme Fabel oder das Märchen von den drei kleinen Schweinchen gehört zu den klassischen anonymen Erzählungen, die wir hören und die uns vorgelesen werden, wenn wir sehr jung sind. Die Fabel enthält viele allgemeine Merkmale, die man mit Märchen verbindet, aber es gibt einige Überraschungen, wenn wir uns mit der Geschichte dieser bekannten Geschichte beschäftigen. Beginnen wir mit einer Zusammenfassung des Märchens von den drei kleinen Schweinchen, bevor wir zu einer Analyse seiner Bedeutung und seiner Ursprünge übergehen.

Zunächst eine kurze Zusammenfassung des Märchens, wie es gewöhnlich erzählt wird. Eine alte Sau hat drei Schweine, ihre geliebten Kinder, aber sie kann sie nicht ernähren, also schickt sie sie in die Welt hinaus, um ihr Glück zu machen. Das erste (und älteste) Schwein trifft einen Mann, der ein Bündel Stroh trägt, und fragt ihn höflich, ob er es haben kann, um ein Haus daraus zu bauen. Der Mann willigt ein, und das Schwein baut sein Haus aus Stroh. Aber ein vorbeikommender Wolf wittert das Schwein im Haus.

Er klopft an die Tür (wie man an eine Tür aus Stroh „klopfen“ kann, ist ein Detail, über das wir uns jetzt auslassen), und sagt: „Kleines Schwein! Kleines Schweinchen! Lass mich rein! Lass mich rein!‘

Das Schwein kann die Pfoten des Wolfes durch das Schlüsselloch sehen (ja, es gibt ein Schlüsselloch in dieser Strohtür), also antwortet es: ‚Nein! Nein! Nein! Bei den Haaren auf meinem Kinn-Kinn-Kinn!‘

Der Wolf fletscht die Zähne und sagt: ‚Dann puste ich und puste ich und puste dein Haus nieder.

Er tut, was er angedroht hat, bläst das Haus ab und verschlingt das Schwein, bevor er weiterzieht.

Das zweite der drei kleinen Schweine hat in der Zwischenzeit einen Mann mit einem Bündel Stöcke getroffen und hatte die gleiche Idee wie sein (früherer) Bruder. Der Mann gibt ihm die Stöcke und er baut daraus ein Haus. Der Wolf kommt vorbei, riecht das Schwein in seinem Haus aus Stöcken und klopft an die Tür (kann man an eine Tür aus Stöcken „klopfen“?) und sagt: „Kleines Schwein! Kleines Schwein! Lass mich rein! Lass mich rein!‘

Das Schwein kann die Ohren des Wolfes durch das Schlüsselloch sehen (wie kann man da – ach, vergiss es), also antwortet es: ‚Nein! Nein! Nein! Bei den Haaren auf meinem Kinn-Kinn-Kinn!‘

Der Wolf fletscht die Zähne und sagt: ‚Dann huste und puste ich und puste dein Haus weg.‘

Er macht, was er angedroht hat, pustet das Haus weg und verschlingt das Schwein, bevor er weiterzieht.

Das letzte der drei kleinen Schweine – und das letzte überlebende – hatte einen Mann mit einem Haufen Ziegelsteine getroffen, der die gleiche Idee wie seine früheren Geschwister hatte, und der Mann hatte ihm freundlicherweise die Ziegelsteine gegeben, um daraus ein Haus zu bauen. Ihr könnt euch denken, worauf das hinausläuft.

Der Wolf kommt vorbei, sieht das Ziegelhaus und riecht das Schwein darin. Er klopft an die Tür (kein Problem hier) und sagt: „Kleines Schwein! Kleines Schwein! Lass mich rein! Lass mich rein!‘

Das Schwein kann die großen Augen des Wolfes durch das Schlüsselloch sehen, also antwortet es: ‚Nein! Nein! Nein! Bei den Haaren auf meinem Kinn-Kinn-Kinn!‘

Der Wolf fletscht die Zähne und sagt: ‚Dann puste und puste ich und puste dein Haus weg.‘

So pustet und pustet der Wolf und pustet und pustet und pustet und pustet und pustet, bis ihm die Puste ausgeht. Und er hat es nicht geschafft, das Haus des Schweins in die Luft zu jagen! Er denkt einen Moment nach und sagt dann zu dem kleinen Schwein, dass er ein Feld kennt, auf dem es schöne Rüben gibt, die man mitnehmen kann. Er sagt dem Schweinchen, wo das Feld ist, und sagt, er werde am nächsten Morgen um sechs Uhr vorbeikommen und es dorthin bringen.

Aber das Schweinchen ist zu schlau, und so steht es am nächsten Morgen um fünf Uhr auf, geht zum Feld, gräbt ein paar Rüben aus und bringt sie zurück in sein Backsteinhaus. Als der Wolf um sechs Uhr nach ihm klopft, hat er die Rüben bereits verschlungen. Er sagt dem Wolf, dass er schon dort war und sie geholt hat. Der Wolf ist verärgert, aber er denkt sich einen anderen Plan aus und erzählt dem Wolf, dass er ein paar saftige Äpfel auf einem Baum in einem nahegelegenen Garten kennt, und sagt, dass er am nächsten Morgen um fünf Uhr nach dem Schwein klopfen und ihm persönlich zeigen wird, wo sie sind.

Das kleine Schwein ist einverstanden, steht aber am nächsten Morgen vor vier Uhr auf und geht in den Garten, um ein paar Äpfel zu pflücken. Aber der Wolf wurde schon einmal getäuscht und will sich nicht noch einmal täuschen lassen, also geht er vor fünf Uhr zum Apfelbaum und fängt das Schwein mit einem Korb voller Äpfel auf dem Baum ein. Das Schwein schafft es zu entkommen, indem es dem Wolf einen Apfel zum Essen zuwirft, aber es wirft ihn so weit weg, dass, bis der Wolf ihn geholt hat und zurückkommt, das kleine Schwein mit seinem Korb entkommen und nach Hause in sein Backsteinhaus gegangen ist.

Der Wolf versucht es ein letztes Mal. Er lädt das kleine Schweinchen ein, am nächsten Tag mit ihm auf den Jahrmarkt zu gehen, und das Schweinchen sagt zu. Aber es macht sich schon früh auf den Weg zum Jahrmarkt, kauft ein Butterfass und kehrt nach Hause zurück, als es den großen bösen Wolf auf dem Kriegspfad sieht, der vor Wut glüht, weil er ein drittes Mal vereitelt wurde. Also versteckt sich das Schwein im Butterfass und rollt schließlich den Hügel hinunter auf den Wolf zu. Das Schwein quiekt vor Angst, während es rollt, und das Geräusch des Quiekens und die Geschwindigkeit, mit der das Butterfass auf ihn zurollt, erschrecken den Wolf, so dass er den Schwanz einzieht und davonläuft.

Am nächsten Tag taucht der Wolf im Haus des kleinen Schweins auf, um sich dafür zu entschuldigen, dass er es am Vortag nicht zum Jahrmarkt begleitet hat. Er erzählt dem Schwein, dass ein lautes, unheimliches Ding einen Hügel hinunter auf ihn zugerollt sei. Als das Schwein ihm sagt, dass das wohl er selbst im Butterfass gewesen sei, verliert der Wolf die Geduld und klettert auf das Dach, entschlossen, durch den Schornstein in das Haus des kleinen Schweins zu klettern und ihn zu fressen. Aber das Schwein hat einen Topf mit kochendem Wasser unter dem Schornstein, und als der Wolf in das Haus hinunterfällt, plumpst er direkt in das kochend heiße Wasser. Das Schweinchen setzt den Deckel auf den Topf, kocht den Wolf und isst ihn zum Abendbrot!

Wir alle kennen diese wesentlichen Merkmale der Geschichte: die drei kleinen Schweinchen, der große böse Wolf. Doch keines von beiden ist ein wesentliches Merkmal der Geschichte, oder war es nicht irgendwann einmal in der Geschichte der Fabel. In einer Version – der frühesten veröffentlichten Version aus English Forests and Forest Trees, Historical, Legendary, and Descriptive (1853) – waren die kleinen Schweinchen in Wirklichkeit kleine Kobolde und der Wolf war ein Fuchs; die drei Häuser waren aus Holz, Stein und Eisen gebaut. In einer anderen Version war der große böse Wolf in Wirklichkeit ein großer freundlicher Wolf. In mindestens einer Erzählung baute das mittlere Schwein sein Haus aus Furze (d. h. Stechginster, eine Art Strauch) und nicht aus Stöcken.

Wie der Blog Writing in Margins bemerkt, beschreibt ein 1877 in Lippincott’s veröffentlichter Artikel, der die Folklore der Afroamerikaner im Süden der Vereinigten Staaten beschreibt, eine Geschichte mit sieben kleinen Schweinen, die viele der Details enthält, die wir mit dem Märchen von den drei kleinen Schweinen in Verbindung bringen, einschließlich des Finales mit dem Schornstein-Feuertopf und dem Dschinni-Kinn-Kinn. Joel Chandler Harris‘ 1883 erschienene Sammlung Nights with Uncle Remus enthält ein ähnliches Märchen (mit sechs statt drei Schweinen), was darauf hindeutet, dass das Märchen im neunzehnten Jahrhundert Teil der afroamerikanischen Folklore war. Hatte das Märchen mit den Rassenverhältnissen in den Vereinigten Staaten während der Vorkriegszeit (und der unmittelbaren Nachkriegszeit) zu tun?

Vielleicht, aber es ist erwähnenswert, dass zur gleichen Zeit auch italienische Versionen des Märchens im Umlauf waren (mit drei Gänsen anstelle von drei Schweinen). Die endgültige englische Version – mit allen in der obigen Zusammenfassung der Handlung beschriebenen Merkmalen – scheint erst 1886 in James Orchard Halliwells Nursery Rhymes of England erstmals gedruckt worden zu sein. Dabei handelte es sich um eine Art Hybridversion der verschiedenen im Umlauf befindlichen Erzählungen der Geschichte, die Aspekte der italienischen, afroamerikanischen und englischen Version enthielt. Wir empfehlen den oben verlinkten Beitrag Writing in Margins für weitere Informationen über die Entwicklung der Geschichte. Neben anderen faszinierenden Erkenntnissen geht der Autor davon aus, dass die Version des Märchens mit den „Wichteln“ darauf zurückzuführen ist, dass das im Devon-Dialekt verwendete Wort für Schwein, „pigsie“, als „Wichtel“ missverstanden wurde. Sicher ist, dass keine andere Version der Drei kleinen Schweinchen Feen enthält, und die Feen in der Geschichte verhalten sich anders als die Feen in anderen Geschichten der englischen Folklore.

1886 ist ziemlich spät für das Märchen (wie wir es jetzt kennen), um sein Debüt im Druck zu geben. Es fühlt sich viel älter an, vor allem, weil es so viele Merkmale enthält, die wir gemeinhin mit Märchen und Kindergeschichten in Verbindung bringen. Man geht sogar davon aus, dass die Geschichte wesentlich älter ist und vielleicht mündlich weitergegeben wurde, bevor sie schließlich in gedruckte Bücher Eingang fand. Trotz dieser geringfügigen Unterschiede zwischen den verschiedenen Versionen des Märchens sind die grundlegenden erzählerischen Elemente diejenigen, die wir in Märchen zu finden gewohnt sind.

Die Dreierregel – ein häufiges Handlungsmerkmal in klassischen Märchen – kommt in der Fabel von den drei kleinen Schweinchen gleich mehrfach vor. Es gibt drei kleine Schweinchen; es gibt drei Häuser; der Wolf versucht dreimal, das letzte der drei Schweinchen auszutricksen. In jedem Fall ist die dritte Instanz die entscheidende: Die ersten beiden Schweine werden gefressen, aber das dritte überlebt; die ersten beiden Häuser können dem Wolf nicht standhalten, aber das dritte schon; und der dritte Streich des Wolfes erweist sich als sein endgültiges Verhängnis, denn es ist der letzte Strohhalm (kein Wortspiel beabsichtigt), der ihn in Wut ausbrechen und in die Offensive gehen lässt, mit verheerenden Folgen (für ihn). Dies trägt dazu bei, ein Gefühl der erzählerischen Spannung aufzubauen, auch wenn wir vermuten, dass wir wissen, wohin die Geschichte führen wird. Und natürlich liegt eine köstliche Ironie (köstlich in mehr als einer Hinsicht) darin, dass das Schwein am Ende der Fabel den Wolf frisst und nicht umgekehrt.

Wenn aber Fabeln eine moralische Botschaft vermitteln sollen, was ist dann die Bedeutung des Märchens von den drei kleinen Schweinchen? Letztendlich scheint es so zu sein, dass sich mutiger Einfallsreichtum und sorgfältige Planung auszahlen und dazu beitragen, uns vor Schaden zu bewahren. Es gibt auch eine gewisse Selbstständigkeit: Die Mutter kann sich nicht um die drei kleinen Schweinchen kümmern, also müssen sie auf ihren eigenen zwei (oder vier) Füßen stehen und ihren eigenen Weg in der Welt machen. (Dies ist ein weiteres beliebtes Erzählmittel in Märchen: Der Held muss schon früh von zu Hause weg und allein in die Welt hinausgehen.) Natürlich überlebt das dritte Schweinchen nicht nur, weil es auf eigenen Füßen steht, sondern auch, weil es mitdenkt: Durch seine schnelle Auffassungsgabe gelingt es ihm, den Wolf zu überlisten, der selbst nicht gerade ein Einfaltspinsel ist, auch wenn er nicht das schärfste Stroh im Heuballen ist.

Der Autor dieses Artikels, Dr. Oliver Tearle, ist Literaturkritiker und Dozent für Englisch an der Universität Loughborough. Er ist u.a. Autor von The Secret Library: A Book-Lovers‘ Journey Through Curiosities of History und The Great War, The Waste Land and the Modernist Long Poem.

Bild: via Wikimedia Commons.