Vlasy a vlněné legíny Sedícího býka budou brzy repatriovány Národním muzeem přírodní historie ve Washingtonu jeho nejbližším žijícím příbuzným. Náčelník a medicinman Hunkpapa Lakota Sioux vedl svůj lid proti evropské invazi na konci 19. století. Poté, co byl Sedící býk v roce 1890 smrtelně postřelen indiánskou policií, bylo jeho tělo v dočasné péči armádního lékaře na vojenské základně Fort Yates v Severní Dakotě. Lékař získal vlasy a legíny a v roce 1896 je poslal do muzea.
Pět let Bill Billeck, ředitel repatriačního oddělení muzea, důkladně zkoumal rodinu Sedícího býka, aby zjistil jeho nejbližší žijící potomky. Billeck zjistil, že Ernie LaPointe, kterému je 59 let a žije ve městě Lead v Jižní Dakotě, a jeho tři sestry představují jediné žijící příbuzné domorodého náčelníka.
Nyní LaPointe, pravnuk Sedícího býka, hovoří o repatriačním procesu a o tom, jak byl příběh jeho slavného pradědečka špatně pochopen.
Jak se tato repatriace vyvíjela?“
Smithsonian hledal potomky Sedícího býka a ve Smithsonianu byla osoba, která řekla Billu Billeckovi, že by možná měl kontaktovat mě. Nevěděl, kdo jsem, ale rozhodl se mě v roce 2002 kontaktovat. Řekl jsem mu, že jsme čtyři nejbližší příbuzní Sedícího býka. Za pár dní sem přiletěl a my jsme mu ukázali veškerou naši dokumentaci, například rodné a úmrtní listy. Vzal si kopie, vrátil se do Washingtonu a v podstatě důkladně prozkoumal všechny dokumenty a všechno, co jsme mu řekli. Zjistil, že jsme nejbližší žijící příbuzní Sedícího býka – pravnuci. To jsem já a moje tři sestry. Takže jsme pak podali žádost, aby nám byl repatriován pramen jeho vlasů a pár legín, které byly z jeho těla sundány poté, co byl zabit. Lidé mají 30 dní na to, aby se přihlásili a předložili jakékoli právní dokumenty, které dokazují, že jsou bližšími potomky než my. Pokud se nic nestane, pak jsme stanovili cílové datum na první týden v prosinci, kdy přijedeme do Washingtonu a vyzvedneme si vlasy a legíny.
Jaký je to pocit mít tyto artefakty zpět v rodinném vlastnictví?
Myslím si, že kruh smrti Sedícího býka bude uzavřen, až dostaneme vlasy a legíny. Abys pochopil naši lakotskou kulturu, musíš vědět, že v duchovním světě vždy cítíme, že nejsme celým člověkem, pokud nejsou všechny kousky pohromadě. V podstatě jsou vlasy skutečnou životně důležitou součástí člověka Lakoty. Část vlasů, kterou odstřihli, je část, na kterou si Sedící býk přivázal orlí pera. Mám pocit, že to nemá, takže je třeba to vrátit zpátky do hrobu, aby se mohl stát duchovně celistvým člověkem.
Jaké to bylo, když jsi relikvie poprvé uviděl?
V listopadu 2005 jsem se tam vydal s rodinou a šamanem, abychom s těmi předměty udělali obřad. Byl to hluboký, emotivní pocit. Díval jsem se na vlasy a legíny a myslel jsem na to, že ty opravdu patřily jemu a že to byla jeho část, když byl před 116 lety zavražděn. Většina lidí, kteří něco vlastní, to vlastní jak materiálně, tak duchovně. Když někdo zemře, jako Sedící býk, a jeho věci jsou odvezeny bez jeho svolení nebo bez svolení jeho příbuzných, je v nich stále jeho energie. Tuto energii musíme prostřednictvím obřadu uvolnit zpět do duchovního světa.
Co plánujete s relikviemi udělat, až budou předány?
Chystáme se provést obřad za účasti mých sester, mě a duchovního vůdce. Požádáme pradědečka, aby z těchto věcí odebral svou energii neboli „duchovní DNA“ a odnesl ji zpět do světa duchů. Vlasy pravděpodobně znovu pohřbíme. U legín si ještě nejsem jistá. Při obřadu nám šaman řekne, co s nimi máme udělat.
Jak jste se dozvěděli, že Sedící býk byl váš pradědeček?
Vše začalo, když jsme žili v rezervaci na venkově. Neměli jsme elektřinu, televizi ani nic podobného. Maminka po večerech zapalovala petrolejovou lampu, šila a vyprávěla nám různé příběhy. Přitom nám vyprávěla o svém dědečkovi. Dlouho jsem nevěděla, o kom mluví. Když jste dítě, chcete si prostě hrát, ale ona mluvila dál. A tak jsme poslouchali dál. Řekla: „O vašem dědečkovi se bude vyprávět spousta příběhů“. Když jsem byl starší, začal jsem si uvědomovat, o kom mluví, protože říkala, abychom si ty příběhy uchovali v hlavě a v srdci.
Říkala také, abyste nikomu neříkali, že jste příbuzní Tatanky Iyotake, což znamená „bizoní býk, který sedí“. Tak jsem to nikdy nikomu neřekl, protože maminka říkala, že kdybys to řekl, „tvůj život už nikdy nebude stejný“. Řekla mi, že musím žít jako Ernie LaPointe. A teď už chápu, co tím myslela, protože kdybych o tom v dětství, když jsem vyrůstal, něco řekl, lidé by se ke mně chovali jinak.
Jedna z mých tet mi v roce 1992 řekla, abych světu ukázal, že existují skuteční pokrevní potomci Sedícího býka. Tehdy jsem s tím přišel a vydal se na tuto nelehkou cestu, kdy jsem se snažil jeho příběh narovnat. Kontaktuje mě spousta lidí, kteří tvrdí, že jsou příbuzní Sedícího býka, ale vždycky říkají věci, které je snadno prozradí. To se stává všem domorodcům. Třeba před pár týdny jsem byl v Čerokíjích v Severní Karolíně a tam jsou z toho celí vedle, protože potkávají lidi, kteří nejsou domorodci a říkají: „Moje babička byla čerokíjská princezna.“ A tak se to děje. Ale v naší kultuře nic takového jako králové, královny nebo princezny neexistuje. Dokonce právě teď, když spolu mluvíme, se na internetu objevují lidé, kteří tvrdí, že jsou příbuzní Sedícího býka. Nyní mohu díky dokumentaci a výzkumu Smithsonova institutu prokázat všechny pokrevní potomky až na úroveň pradědečka.
Jaké to bylo, když jste ve škole četl knihy, v nichž se mluvilo o vašem pradědečkovi?
Dlouho jsem si myslel, že mi matka lže. Příběhy, které mi vyprávěla, se ve srovnání s knihami, které jsem četl, velmi lišily. Navíc, když jsem vyrůstal, mohla být jedna učebnice dějepisu, kde byl jeden odstavec o domorodcích, a to bylo všechno. V knihách nás vždycky nazývali Siouxy a moje matka nás nazývala Lakoty. A příběhy o mém pradědečkovi se četly těžko, protože ho nazývali vrahem, Custerovým vrahem. Moje máma nikdy nic takového neřekla. Lidé musí pochopit, o čem píšete. Je těžké psát o životě, pokud jste ho nezažili. Chci se pokusit vyprávět to od srdce; o svém pradědečkovi mluvím s úctou a respektem, protože mu záleželo na jeho lidech a byl jedním z mnoha domorodců, kteří k nim projevovali lásku, péči a soucit.“
V mnoha dokumentech a učebnicích je vaše historie zkreslena. Jak se s tím vyrovnáváte?“
Musíme pochopit, jak se na příběhy domorodců dívat, než přejdou do historie. Mým hlavním cílem je být hlasem svého pradědečka, uvést na pravou míru všechny mýty a vysvětlit, kým skutečně byl.
Jakou mylnou představu o Sedícím býkovi chcete uvést na pravou míru?
Nenarodil se na břehu Grand River v Jižní Dakotě, ale narodil se na řece Yellowstone jižně od Miles City v Montaně. To je jeden z největších omylů v historii Sedícího býka. Pro většinu lidí je to šok, protože všichni čtou učebnice dějepisu, kde se píše, že se narodil v Jižní Dakotě. Byl jsem se tam podívat a navštívil jsem toto místo jižně od Miles City; je to nádherné místo. Když jsem se tam procházel, měl jsem hřejivý pocit u srdce a věděl jsem, že se tam narodil. Ale když jedu do Grand River, mám pocit smutku, protože je to blízko místa, kde byl Sedící býk zavražděn – ne tam, kde se narodil. To mi řekla moje matka. Také chtěl být známý jako sluneční tanečník. Sluneční tanec je obřad, při kterém člověk odevzdává veškerou svou energii. Tančí se čtyři dny bez jídla a vody. Je to tanec pro zdraví a plodnost lidí a jeho hlavním účelem je pomoci naší kultuře pokračovat dál.