Väkivallattomuuden luokka
Luento 6, Lukemisto 3
toimittaja Gene Sharp
Väkivallaton protestointi ja suostuttelu on luokka, joka käsittää suuren joukon menetelmiä, jotka ovat pääosin rauhanomaisen vastarinnan symbolisia tekoja tai suostutteluyrityksiä, jotka ulottuvat verbaalisia ilmaisuja pidemmälle, mutta jotka eivät kuitenkaan ole yhtä pitkälle kuin yhteistyöstä kieltäytyminen tai väkivallaton puuttuminen. Näihin menetelmiin kuuluvat muun muassa kulkueet, valvominen, lakkoilu, julisteet, opetustilaisuudet, surutilaisuudet ja mielenosoituskokoukset.
Menetelmien käyttö voi yksinkertaisesti osoittaa, että aktionistit vastustavat jotakin asiaa; esimerkiksi lakkoilulla voidaan ilmaista vastustusta lakia vastaan, joka rajoittaa syntyvyydenvalvontatiedon levittämistä. Tämän luokan menetelmiä voidaan myös soveltaa jonkin asian puolesta; esimerkiksi ryhmälobbaus voi tukea lainsäätäjän käsiteltävänä olevaa puhdasta ilmaa koskevaa lakiesitystä tai merentakaista apua. Väkivallattomalla protestilla ja suostuttelulla voidaan myös ilmaista syviä henkilökohtaisia tunteita tai moraalista paheksuntaa yhteiskunnallisesta tai poliittisesta kysymyksestä; esimerkiksi Hiroshima-päivänä järjestettävällä muistotilaisuudella voidaan ilmaista katumusta amerikkalaisten atomipommituksista japanilaiseen kaupunkiin. ”Jokin”, josta väkivallattomat protestoijat voivat olla huolissaan, voi olla tietty teko, laki, politiikka, yleinen tila tai kokonainen hallinto tai järjestelmä.
Toimella voidaan ensisijaisesti pyrkiä vaikuttamaan vastapuoliin herättämällä huomiota ja julkisuutta kysymykselle ja siten toivottavasti saamalla kannatusta, joka voi saada hänet hyväksymään muutoksen, tai varoittamalla häntä asiasta vallitsevien tunteiden syvyydestä tai laajuudesta, joka todennäköisesti johtaa ankarampiin toimenpiteisiin, jos muutokseen ei ryhdytä. Toimella voidaan myös ensisijaisesti pyrkiä viestimään yleisölle, katsojille tai kolmansille osapuolille suoraan tai julkisuuden välityksellä herättääkseen huomiota ja tukea halutulle muutokselle. Tai teko voi olla tarkoitettu ensisijaisesti vaikuttamaan epäkohtien ryhmään – henkilöihin, joihin asia suoraan vaikuttaa – ja saamaan heidät tekemään itse jotakin, kuten osallistumaan lakkoon tai taloudelliseen boikottiin.
Mitkä ovat sitten ne väkivallattoman toiminnan erityiset menetelmät, jotka voidaan luokitella väkivallattomaksi protestiksi ja suostutteluksi? Tässä otos.
Sit-in
Sit-inissä interventionistit valtaavat tietyt tilat istumalla käytettävissä olevilla tuoleilla, jakkaroilla ja toisinaan lattialla rajoitetun tai rajoittamattoman ajan joko yksittäisenä tekona tai sarjana tekoja tavoitteenaan häiritä normaalia toimintamallia. Tarkoituksena voi olla uuden toimintamallin luominen, kuten tiettyjen tilojen avaaminen aiemmin poissuljetuille henkilöille, tai protestin esittäminen, joka ei välttämättä liity suoraan vallattuihin tiloihin. Tätä menetelmää on usein käytetty kansalaisoikeusliikkeessä Yhdysvalloissa.
Opiskelijoiden lakot
Opiskelijat ja oppilaat kaikentyyppisissä kouluissa peruskouluista yliopistoihin voivat protestina tai vastarinnan keinona kieltäytyä tilapäisesti osallistumasta opetukseen. Tai he voivat kieltäytyä yhteistyöstä siihen liittyvällä tavalla esimerkiksi boikotoimalla vain joitakin, ei kaikkia luentoja; tai opiskelijat voivat osallistua opetukseen mutta kieltäytyä kiinnittämästä huomiota, kuten Madridin yliopistossa tehtiin vuonna 1965 osana kampanjaa itsenäisen ylioppilaskunnan puolesta. Mahdollisia variaatioita on lukuisia. Tavallisempaa on kuitenkin boikotoida kaikkia luentoja. (Opiskelijalakkoja kutsutaan myös kouluboikotiksi tai luokkaboikotiksi.)
Opiskelijalakkoa on käytetty jo pitkään laajalti Kiinassa, Latinalaisessa Amerikassa ja vähäisemmässä määrin Afrikassa; vuonna 1970 Yhdysvaltojen Kambodžaan tekemän maihinnousun jälkeen siitä tuli näkyvä osa yhdysvaltalaista yliopistoelämää. Opiskelijalakko ei ole mikään moderni keksintö, kuten kiinalaiset esimerkit osoittavat. Opiskelijoiden lakot Kiinassa ovat joskus olleet tentistä kieltäytymistä, joskus protestina tenttijöiden puolueettomuutta vastaan.
Sit-downit
Sit-down on yhteistyöhaluttomuuden teko, jossa osallistujat todella istuvat kadulle, tielle, maahan tai lattialle ja kieltäytyvät poistumasta vapaaehtoisesti joko rajoitetuksi tai määrittelemättömäksi ajaksi. Istumajärjestys voi olla spontaani teko tai etukäteen päätetty reaktio vastauksena marssiin tai muuhun mielenosoitukseen, jossa kehotetaan hajoamaan. Se voidaan myös yhdistää siviilitottelemattomuuteen jotakin lakia vastaan vakavana symbolisena vastarintana. Istumaannousua voidaan käyttää myös tavanomaisen liikenteen tai panssarivaunujen pysäyttämiseen tai työntekijöiden tai virkamiesten työnteon estämiseen. Näissä tapauksissa siitä tulee väkivallattoman puuttumisen menetelmä (joko väkivallaton väliintulo tai väkivallaton estäminen, joita kuvataan seuraavassa luvussa). Viime vuosina istumaannousua näyttää käytetyn aiempaa enemmän.
Algerian sodan aikana huhtikuun 1960 lopulla yli 500 mielenosoittajaa protestoi 6 000 pohjoisafrikkalaisen internointia Ranskassa ilman oikeudenkäyntiä tai kuulemista marssimalla Centre de Tri de Vincennesiin (yksi Ranskan arabien vastaanottokeskuksista) ja istumalla sen eteen. Uusia mielenosoittajien aaltoja tuli, kun ensimmäiset henkilöt pidätettiin ja ajettiin pois ajoneuvoilla.
Selän kääntäminen
Hiljaista paheksuntaa voidaan korostaa kääntämällä selkä (seisoen tai istuen) vastapuolena olevalle tai vastapuolta edustavalle henkilölle tai henkilöille. Kun esimerkiksi Massachusetts Bayn kuvernööri Hutchinson oli vuonna 1771 julistamassaan paasto- ja rukouspäivää koskevassa julistuksessaan sisällyttänyt siihen kiitospyynnön ”etuoikeutemme säilymisestä”, radikaalit pitivät tätä avoimena loukkauksena, koska siitä saattoi päätellä Britannian politiikan tukemisen. Julistus oli tarkoitus lukea kirkoissa, mutta, kuten Philip Davidson kirjoittaa, ”Bostonin pastoreista vain tohtori Pemberton luki julistuksen – ja hän luki sen vain siksi, että kuvernööri oli hänen seurakuntansa jäsen – ja hän luki sen ilmeisen hämmentyneenä, sillä monet jäsenet käänsivät selkänsä tai poistuivat rakennuksesta.”
Kesäkuun 16.-17. päivän dramaattisten päivien jälkeen, kesäkuun 18. päivänä 1953 Itä-Berliinin lakkolaiset palasivat tehtaisiinsa, mutta eivät suostuneet tekemään työtä. ”He kyykistyivät sorviensa ja penkkiensä eteen ja käänsivät selkänsä puoluevirkailijoille.”
Vigiliat
Vigiliat ovat vetoomus, jota ei yleensä osoiteta yhdelle tai muutamalle henkilölle vaan monille ihmisille. Mielenosoituksen tavoin vigil koostuu siitä, että ihmiset pysyvät tietyssä paikassa keinona ilmaista näkemyksensä. Se eroaa lakkovartioinnista kuitenkin siinä, että sitä pidetään usein pidempään, joskus ympäri vuorokauden, ja siihen liittyy juhlallisempi asenne, joka on usein luonteeltaan rukoileva tai uskonnollinen. Siihen liittyy usein pitkää työaikaa ja unen menetystä.
Virkamiesten ”vainoaminen”
Keinona muistuttaa virkamiehiä heidän käyttäytymisensä ”moraalittomuudesta” väkivallattoman vastarintaliikkeen tukahduttamisessa sekä väestön päättäväisyydestä ja pelottomuudesta vapaaehtoiset saattavat joskus seurata ja ”vainota” virkamiehiä kaikkialla, minne he menevät, ja muistuttaa heitä näin jatkuvasti väestön päättäväisyydestä. Esimerkiksi, kuten Joan Bondurant on raportoinut, vuoden 1928 Bardolin kampanjan aikana Intiassa: ”Vapaaehtoiset seurasivat virkamiehiä kaikkialle ja leiriytyivät teillä virallisten bungalowien ulkopuolella. Kun heidät pidätettiin, heidät korvattiin toisilla, kunnes viranomaiset kyllästyivät prosessiin.”
Mielenosoitusten riisuminen
Yksi harvinaisemmista vanhoista – mutta hiljattain uudelleen aktivoituneista – väkivallattoman protestin muodoista on vaatteiden julkinen riisuminen uskonnollisen paheksunnan tai poliittisen vastalauseen ilmaisemisen keinona. Kveekarien ”hyökkäyksen” aikana suvaitsemattomaan Massachusettsin lahden siirtokuntaan 1600-luvulla Lydia Wardel astui Newburyn kirkkoon alasti protestiksi. Kanadan Brittiläisessä Kolumbiassa toimivan doukhoboreiden Sons of Freedom -lahkon jäsenten on kerrottu järjestäneen ”lukemattomia alastonkulkueita”, ja joissakin tapauksissa yksittäiset naiset ovat riisuutuneet palavien kotiensa edessä, jotka he sytyttivät tuleen vastalauseena hallituksen väitetylle sekaantumiselle tai aviomiesten syytteeseen asettamiselle vastarintatoimista, mukaan luettuna tuhotöistä. Kun pääministeri John Diefenbaker osallistui poliittiseen tilaisuuteen Trailissa, Brittiläisessä Kolumbiassa 28. toukokuuta 1962, doukhobor-naiset, joiden aviomiehet odottivat oikeudenkäyntiä terroritekojen vuoksi, keskeyttivät kokouksen ja protestoivat kyynelehtien ”epäoikeudenmukaista kohtelua” ryhmäänsä kohtaan ja riisuivat vaatteensa osana protestiaan.
Yksi useista tapauksista, joissa nuoret sodanvastaiseen ja sosiaaliseen protestiliikkeeseen osallistuneet nuoret ovat viime vuosina riisuutuneet Yhdysvalloissa, tapahtui 5. helmikuuta 1969 Grinnell Collegessa, Grinnellissä, Iowassa. Opiskelijat järjestivät ”alastonkatselmuksen” Playboy-lehden edustajan puheen aikana vastalauseena lehden ”seksin sensaatiohakuisuudelle.”
Kirjasta The Politics of Nonviolent Action