Le 13 mars dernier, le Club asiatique de la Faculté d’économie mondiale et des affaires internationales a organisé une réunion au cours de laquelle le professeur Makhan Lal, directeur de l’Institut de recherche et de gestion du patrimoine de Delhi et directeur de la Fondation internationale Vikvekanand, a parlé de ‘la culture traditionnelle et l’Inde moderne’. Il a aimablement accepté d’accorder une interview au service de presse HSE et de partager ses réflexions sur le rôle de la culture et des valeurs traditionnelles dans la société moderne.
– Les valeurs traditionnelles sont-elles toujours pertinentes dans la société indienne ?
– Oui. Les valeurs et les cultures traditionnelles ne sont pas seulement pertinentes en Inde, elles le sont partout dans le monde. L’une des plus grandes d’entre elles est les valeurs familiales, qui englobent et incluent tout un univers. Dès que les valeurs familiales entrent en jeu, vous devenez une personne beaucoup plus responsable. Vous ne pensez pas seulement à vous-même mais dans une perspective plus large, sur une toile plus large, et c’est ce qui fait une meilleure personne.
Rappellez-vous qu’en termes de civilisation, ce n’est pas l’argent que vous gagnez qui obtient le respect, ce n’est pas la connaissance seule – ce n’est que lorsqu’elles sont combinées avec des valeurs, des valeurs humaines, un sentiment pour les autres, que vous pouvez devenir une meilleure personne, un meilleur être humain, et bien sûr vous êtes respecté par la société.
Vous avez demandé quelle est la pertinence des valeurs dans la société moderne, dans la technologie moderne. Je ne comprends pas quand les gens utilisent les mots « société moderne ». Qu’utilisaient les gens aux 17e et 18e siècles, au moment de la révolution industrielle ? Ne changeait-elle pas le monde entier, son économie, sa technologie et la façon dont les gens se regardaient les uns les autres ? L’ensemble de leurs relations économiques ? Ont-ils soulevé à l’époque la question de la pertinence des valeurs sociales et familiales dans un monde en mutation ? Non, ils ne l’ont pas fait. C’est un problème du 20ème siècle, lorsque le concept d’individualité a commencé à émerger.
Ce n’est pas l’argent que vous gagnez qui vous fait respecter, ce n’est pas la connaissance seule – ce n’est que lorsqu’ils sont combinés avec des valeurs humaines que vous devenez une meilleure personne, et bien sûr vous êtes respecté par la société.
Les valeurs ont toujours été importantes si vous regardez la culture russe. Il n’y avait pas le concept de « c’est ma vie, je fais ce que je veux ! ». Le concept était, c’est ma vie, également consacrée aux autres, consacrée à la société et à l’humanité. C’est là que je pense qu’il y a une manière incorrecte de considérer les changements technologiques et les changements de perspectives. Ces changements requièrent davantage de valeurs familiales, car aujourd’hui, tout évolue très rapidement et les gens sont soumis à un stress et à une tension considérables. Cette tension est multipliée par sept s’il s’agit d’individus, s’ils sont seuls. S’il y a quelqu’un sur qui s’appuyer, s’il y a quelqu’un avec qui partager, on se sent mieux. C’est pourquoi je pense que c’est encore plus important aujourd’hui.
– La deuxième question est liée à la première. L’Inde est un leader reconnu dans l’industrie informatique, mais quel est son secret ? Comment encouragez-vous les gens à suivre les valeurs traditionnelles et en même temps à contribuer au développement de la technologie ?
– Le problème ne concerne que les personnes qui considèrent que le développement technologique est en conflit avec les valeurs traditionnelles. Voilà le problème. Les valeurs traditionnelles sont vos responsabilités envers votre famille, votre conjoint, vos parents, vos enfants et votre société ; les TI sont vos connaissances et votre travail.
Pour moi et pour beaucoup d’Indiens, le développement technologique n’est pas différent d’être assis dans un bureau à écrire des dossiers et des papiers ; c’est juste que le mode du travail a changé. Le mode d’emploi qui change ne doit pas nécessairement changer vos valeurs. Il est important de le comprendre. Beaucoup d’informaticiens travaillent dix ou douze heures par jour, mais ensuite ils n’oublient jamais un sentiment universel de quelqu’un qui attend à la maison.
Ce genre de sentiment intervient lorsque vous essayez d’être introspectif, et l’introspection, votre sens des responsabilités est très important.
La Russie et l’Inde sont des civilisations culturelles très fortement et profondément enracinées, mais ce qui est important, c’est que les deux pays connaissent si peu l’autre.
– Que pouvez-vous dire du dernier développement des relations culturelles et économiques russo-indiennes ? Selon vous, quelles sont les perspectives de ces relations et quelle direction prendront-elles à l’avenir?
– La Russie devrait exporter en Inde, non seulement des choses politiques, des choses liées aux armes, mais elle doit faire sentir sa présence auprès de la population. De même, d’un autre côté, la Russie doit importer beaucoup de choses de l’Inde qui sont beaucoup moins chères à importer. Même l’Amérique importe maintenant des médicaments d’Inde parce que l’Inde produit des médicaments de la meilleure qualité, les moins chers du monde. Vous pouvez toujours importer des légumes frais, de la viande, et beaucoup de produits alimentaires.
La deuxième partie est la culture. Les deux pays sont des civilisations culturelles très fortement et profondément enracinées, mais ce qui est important, c’est que les deux connaissent si peu l’autre. Vous savez ce qui me choque, c’est que le genre de littérature et de peintures classiques que la Russie a produites sont inconnues en Inde. Les gens ont entendu parler des écrivains les plus connus, Leo Tolstoy et Maxim Gorky, mais il y en a des centaines d’autres dont la littérature est incroyable et qui devraient être connus en Inde. Le ballet n’est connu que de quelques classes d’élite mais devrait être mieux connu en Inde. De même, la civilisation indienne a beaucoup à partager.
La culture n’est pas une affaire de routine. Elle nécessite une compréhension beaucoup plus profonde et un traitement beaucoup plus sympathique et délicat. Mon sentiment est qu’il doit y avoir beaucoup plus d’interaction, de peuple à peuple et d’université à université, ce qui aidera tant de gens.
– Pouvez-vous dire quelques mots sur votre travail avec HSE et vos plans pour l’avenir ?
– Je suis venu ici en tant que professeur, pas en tant que directeur ou représentant d’une institution, mais je pense personnellement qu’il doit y avoir un arrangement institutionnel où nous pouvons lever nos propres ressources. Au niveau de la base, il doit y avoir une sorte de programme d’échange de professeurs seniors pour quelques semaines, puis de professeurs juniors pour trois mois ou six mois, et d’étudiants pour deux ans. C’est le genre de chose que j’ai en tête.