非暴力のクラス
Lesson 6, Reading 3
by Gene Sharp
非暴力抗議と説得は、主に平和的反対または説得の試みの象徴的行為で、口頭表現を超えて拡張されているが、非協力または非暴力介入には及ばない多くの方法を含むクラスである。 これらの方法の中には、パレード、ビジル、ピケ、ポスター、ティーチ・イン、追悼、抗議集会などがある。
それらの使用は、行動主義者が何かに反対していることを単に示すだけかもしれない。例えば、ピケは避妊情報の普及を制限する法律への反対を表明するかもしれない。 このクラスの方法はまた、何かのために適用されることもある。たとえば、集団によるロビー活動は、議会で審議中の大気汚染防止法案や海外援助を支持するかもしれない。 非暴力による抗議や説得は、社会的あるいは政治的問題に対する深い個人的感情や道徳的非難を表すこともある。例えば、広島の日の祈祷は、日本の都市に対するアメリカの原爆投下に対する懺悔を表すことがある。 非暴力抗議者が関心を寄せる「何か」は、特定の行為、法律、政策、一般的な条件、あるいは体制やシステム全体かもしれない。
その行為は主に、問題に対する注目と宣伝を喚起し、それによって、変更を受け入れるように相手を説得することができるような支援を期待したり、変更がなされない場合はより厳しい行動につながる可能性のある問題に対する感情の深さや程度を相手に警告したりして相手に影響を与えることを目的としている場合がある。 あるいは、その行為は主に、望まれる変化に対する注目や支持を喚起するために、公衆、見物人、または第三者と、直接または宣伝を通じてコミュニケーションすることを意図している場合もある。 あるいは、その行為は、主に不平分子（問題によって直接影響を受ける人々）に影響を与え、ストライキや経済ボイコットに参加するなど、彼ら自身が何かをするよう誘導することを意図している場合もある
では、非暴力による抗議や説得として分類される非暴力行動の具体的な方法とは何だろうか。
座り込み
座り込みでは、介入者は、通常の活動パターンを混乱させる目的で、限られた期間または無制限に、利用できる椅子やスツール、時には床に座ることによって特定の施設を占拠する。 その目的は、以前は排除されていた人々に特定の施設を開放するなど、新しいパターンを確立することであったり、占拠された施設とは直接関係のない抗議を行うことであったりする。
Student Strikes
小学校から大学まで、あらゆるタイプの学校の生徒や児童は、抗議や抵抗の手段として、一時的に授業に出席することを拒否することができる。 あるいは、例えば講義のすべてではなく一部だけをボイコットするなど、関連する方法で協力を拒否することもある。また、1965年にマドリード大学で独立学生組合設立運動の一環として行われたように、学生は授業に出席しても注意を払うのを拒否することもある。 可能なバリエーションは無数にある。 しかし、すべての授業をボイコットすることがより一般的である。 (学生ストライキはスクールボイコットやクラスボイコットとも呼ばれる）
学生ストライキは中国、ラテンアメリカ、そしてアフリカでは古くから広く行われており、1970年にはアメリカによるカンボジア侵攻を受けて、アメリカでも大学生活の重要な一部となった。 中国の例が示すように、学生ストライキは近代的な発明ではない。 中国の学生のストライキは、試験官の公平性の欠如に抗議して、時には試験を受けることを拒否する形をとってきた。
座り込み
座り込みとは、参加者が実際に路上、道路、地面、床などに座り込み、限られた期間あるいは無期限に、自発的に立ち去ることを拒否する非協力的な行為である。 座り込みは、自然発生的に行われる場合もあれば、行進やその他のデモの解散命令に対する反応として、事前に決定された反応である場合もある。 あるいは、重大な象徴的抵抗として、何らかの規制法に対する市民的不服従と組み合わされることもある。 また、通常の交通や戦車を停止させるため、あるいは労働者や役人の業務遂行を妨げるために、座り込みが行われることもある。 これらの場合、それは非暴力的介入の方法となる（次章で述べる非暴力的介入か非暴力的妨害のどちらかである）。 近年、座り込みは以前よりも広く使われているようである
アルジェリア戦争中の1960年4月末、500人以上のデモ隊が、裁判も審理もなくフランスに6000人の北アフリカ人を抑留したことに抗議し、ヴァンセンヌセンター（フランスのアラブ人の受け入れセンターの一つ）まで行進してその前に座り込むという行動をとった。
Turning One’s Back
沈黙の不支持は、反対者であるか代表する人物に（立っていようと座っていようと）背を向けることによって強調されるかもしれない。 例えば、1771年にマサチューセッツ湾のハッチンソン知事が断食と祈祷の日を宣言した際、「我々の特権の継続」に感謝するよう呼びかけたが、急進派はこれをイギリスの政策への支持を示唆するものであり、公然たる侮辱であるとみなした。 宣言は教会で読まれることになっていたが、フィリップ・デイビッドソンは「ボストンの牧師のうちペンバートン博士だけが宣言を読み、彼は単に総督が彼の信徒であったからそうしたが、多くの信徒が背を向けたり建物を出て行ったので、明らかに困惑してそうした」と書いている
6/16-17 の東独蜂起の劇的な日々を経て、1953年6月18日に東ベルリン人のストライキは工場に戻ってきたが仕事を拒否するようになった。 「彼らは旋盤やベンチの前にしゃがみ込み、党の役人に背を向けた」
警戒
警戒とは、通常一人や数人にではなく、多くの人に向けて訴えることである。 ピケッティングと同様に、ビジルは、ある見解を表明する手段として、特定の場所に留まる人々で構成されています。 しかし、ピケッティングと異なるのは、それがしばしば長期間、時には24時間体制で維持され、より厳粛な態度、しばしば懇願的または宗教的な性格を伴うことである。 5136>
「役人に取り付く」
非暴力抵抗運動を抑圧する彼らの行動の「不道徳さ」と住民の決意と不敵さを役人に思い知らせる手段として、ボランティアは時に役人の行く先々に付いて行き「取り付く」こともあり、こうして住民の決意を常に彼らに思い起こさせることができる。 例えば、ジョーン・ボンデュラントが報告しているように、1928年のインドのバルドリ運動では、次のようなことがあった。 「有志は役人の後を追いかけ、役人のバンガローの外の道路でキャンプをした。 逮捕されると、当局がそのプロセスに飽きるまで、彼らは他の者と入れ替わった。 17世紀、不寛容なマサチューセッツ湾植民地に対するクエーカーの「侵略」の際、リディア・ワーデルは抗議のために裸でニューベリー教会に入った。 カナダのブリティッシュ・コロンビア州にあるドゥーコボ派「自由の息子たち」のメンバーは、「数え切れないほどのヌードパレード」を行ったとされている。また、女性個人が、政府の干渉や夫の抵抗活動（取り壊しを含む）に対する訴追の疑いに対する抗議として、燃えている自分の家の前で服を脱ぎ、火をつけたケースもある。 1962年5月28日、ジョン・ディーフェンベーカー首相がブリティッシュ・コロンビア州トレイルでの政治集会に出席した際、テロ行為で裁判待ちの夫を持つドゥホボルの女性たちが集会に割り込み、自分たちのグループに対する「不当な扱い」に涙ながらに抗議し、その抗議の一環として衣服を脱いだのです。
近年、米国で反戦運動や社会的抗議運動に参加する若者たちが抗議のために脱衣するケースがいくつかあるが、1969年2月5日にアイオワ州グリネルにあるグリネル大学で行われたものは、その一つである。 プレイボーイ』誌の代表者による講演の最中に、学生たちが「ヌード・イン」を行い、同誌の「セックスのセンセーショナリズム」に抗議したのである。