Classe de Não-Violência
Lesson 6, Leitura 3
by Gene Sharp
Protesto e persuasão nãoviolenta é uma classe que inclui um grande número de métodos que são principalmente actos simbólicos de oposição pacífica ou de tentativa de persuasão, indo além das expressões verbais mas parando com a falta de cooperação ou intervenção não violenta. Entre esses métodos estão desfiles, vigílias, piquetes, cartazes, teach-ins, luto e reuniões de protesto.
O seu uso pode simplesmente mostrar que os activistas são contra alguma coisa; por exemplo, o piquete pode expressar oposição a uma lei que restringe a disseminação de informação sobre controlo de natalidade. Os métodos desta classe também podem ser aplicados para algo; por exemplo, o lobbying de grupo pode apoiar um projeto de lei de ar limpo pendente na legislatura ou ajuda externa. Protesto e persuasão não violentos também podem expressar sentimentos pessoais profundos ou condenação moral sobre uma questão social ou política; por exemplo, uma vigília no Dia de Hiroshima pode expressar penitência pelo bombardeio atômico americano daquela cidade japonesa. O “algo” com o qual os manifestantes não violentos podem estar preocupados pode ser um ato particular, uma lei, uma política, uma condição geral, ou todo um regime ou sistema.
O ato pode ter a intenção principal de influenciar o oponente – despertando a atenção e a publicidade para a questão e assim, espera-se, apoio, o que pode convencê-lo a aceitar a mudança; ou advertindo-o da profundidade ou extensão dos sentimentos sobre a questão, o que pode levar a uma ação mais severa se uma mudança não for feita. Ou o ato pode ter como objetivo principal a comunicação com o público, espectadores ou terceiros, diretamente ou através da publicidade, a fim de despertar, atenção e apoio para a mudança desejada. Ou o ato pode ter a intenção principal de influenciar o grupo de reclamação – as pessoas diretamente afetadas pelo problema – para induzi-las a fazer algo por elas mesmas, como participar de uma greve ou boicote econômico.
Quais são, então, os métodos específicos de ação não-violenta que podem ser classificados como protesto não-violento e persuasão? Isto é uma amostragem.
Sit-ins
Em um sit-in os intervencionistas ocupam certas instalações, sentando-se em cadeiras, bancos e ocasionalmente no chão por um período limitado ou ilimitado, seja num único acto ou numa série de actos, com o objectivo de perturbar o padrão normal de actividades. O objectivo pode ser o de estabelecer um novo padrão, como a abertura de determinadas instalações a pessoas anteriormente excluídas, ou fazer um protesto que pode não estar directamente ligado às instalações ocupadas. Este método tem sido frequentemente utilizado no movimento dos direitos civis nos Estados Unidos.
Ataques dos alunos
Os alunos e alunas de todos os tipos de escolas, desde o ensino básico até as universidades, podem, como meio de protesto ou resistência, recusar-se temporariamente a assistir às aulas. Ou podem recusar-se a cooperar de uma forma relacionada, boicotando apenas algumas, não todas, as aulas, por exemplo; ou os alunos podem assistir às aulas mas recusar-se a prestar atenção, como foi feito na Universidade de Madrid em 1965, como parte da campanha para uma união estudantil independente. Possíveis variações são legiões. É mais habitual, porém, que todas as aulas sejam boicotadas. (As greves estudantis também são chamadas de boicotes escolares ou boicotes de classe.)
A greve estudantil tem sido amplamente utilizada na China, América Latina e, em menor grau, na África; em 1970, após a invasão dos Estados Unidos do Camboja, tornou-se parte proeminente da vida universitária nos Estados Unidos. A greve estudantil não é uma invenção moderna, como mostram os exemplos chineses. As greves estudantis na China às vezes assumiram a forma de recusa de fazer os exames, às vezes em protesto contra a falta de imparcialidade dos examinadores.
Sit-downs
O sit-down é um ato de não cooperação no qual os participantes realmente se sentam na rua, estrada, chão ou chão e se recusam a sair voluntariamente, seja por um período limitado ou indefinido de tempo. A sessão pode ser um ato espontâneo, ou uma reação decidida antecipadamente, como resposta a ordens para uma marcha ou outra manifestação para se dispersar. Ou pode ser combinado com a desobediência civil a alguma lei reguladora como um tipo sério de resistência simbólica. A concentração também pode ser usada para deter o tráfego comum ou tanques, ou para impedir que trabalhadores ou funcionários realizem o seu trabalho. Nesses casos, torna-se um método de intervenção não violenta (interjeição não violenta ou obstrução não violenta, que são descritas no capítulo seguinte). Nos últimos anos, a sessão parece ter sido mais amplamente utilizada do que anteriormente.
Para o final de abril de 1960, durante a Guerra da Argélia, mais de 500 manifestantes protestaram contra o internamento de 6.000 norte-africanos na França, sem julgamento ou audiência, marchando até o Centro de Tri de Vincennes (um dos centros de recepção franceses para árabes) e sentando-se em frente a ele. Novas ondas de manifestantes vieram quando as primeiras pessoas foram presas e expulsas em veículos.
Virar as costas
A desaprovação silenciosa pode ser enfatizada virando as costas (em pé ou sentado) para a pessoa ou pessoas que são ou representam o oponente. Por exemplo, quando em sua proclamação de um dia de jejum e oração em 1771, o Governador Hutchinson da Baía de Massachusetts havia incluído um chamado para agradecer pela “Continuidade de nossos Privilégios”, os radicais tomaram isso como um insulto aberto por causa da implicação do apoio às políticas britânicas. A proclamação devia ser lida nas igrejas, mas, escreve Philip Davidson, “só o Dr. Pemberton dos pastores de Boston leu a proclamação – e fê-lo simplesmente porque o Governador era membro da sua congregação – e fê-lo com evidente embaraço, pois muitos dos membros viraram as costas ou deixaram o edifício”
Após os dias dramáticos da Ascensão da Alemanha Oriental de 16-17 de junho de 1953, os grevistas de Berlim Oriental voltaram às suas fábricas, mas recusaram-se a trabalhar. “Eles se agacharam em frente aos seus tornos e bancos e viraram as costas aos funcionários do Partido”
Vigils
Uma vigília é um apelo normalmente dirigido não a uma ou poucas pessoas, mas a muitas pessoas. Como piquete, uma vigília consiste em pessoas que permanecem em um determinado lugar como meio de expressar um ponto de vista. Difere do piquete, no entanto, na medida em que é frequentemente mantida durante um período de tempo mais longo, por vezes 24 horas, e está associada a uma atitude mais solene, muitas vezes de carácter pletórico ou religioso. Muitas vezes envolve horas tardias e perda de sono.
“Assombrar” Oficiais
Como um meio de lembrar aos oficiais da “imoralidade” do seu comportamento na repressão de um movimento de resistência não-violenta e da determinação e destemor da população, os voluntários podem às vezes seguir e “assombrar” os oficiais para onde quer que vão, lembrando-os assim constantemente da determinação da população. Por exemplo, como Joan Bondurant relatou, durante a campanha Bardoli de 1928 na Índia: “Os voluntários seguiam os oficiais por todo o lado, acampando nas estradas fora dos bangalôs oficiais. Quando presos, eles foram substituídos por outros até que as autoridades se cansaram do processo”
Protest Disrobings
Uma das formas mais raras de protesto não violento – mas recentemente reativada – é a remoção pública de roupas como meio de expressar a desaprovação religiosa ou protesto político. Durante a “invasão” Quaker da intolerante Colônia da Baía de Massachusetts no século XVII, Lydia Wardel entrou nua na Igreja de Newbury como um protesto. Membros da seita Sons of Freedom dos Doukhobors, na Colúmbia Britânica, Canadá, foram creditados com “desfiles de nus não contados” e, em alguns casos, mulheres individuais foram despojadas em frente de suas próprias casas queimadas, às quais atearam fogo como protesto contra supostas interferências do governo ou acusação de seus maridos por atividades de resistência, inclusive demolições. Quando o primeiro-ministro John Diefenbaker assistia a um comício político em Trail, British Columbia, em 28 de maio de 1962, as mulheres Doukhobor, cujos maridos aguardavam julgamento por atos terroristas, interromperam a reunião, protestando com lágrimas de “tratamento injusto” de seu grupo, e tiraram suas roupas como parte de seu protesto.
Um dos vários casos de protestos de jovens dos movimentos anti-guerra e de protesto social nos Estados Unidos nos últimos anos teve lugar no Grinnell College, em Grinnell, Iowa, a 5 de Fevereiro de 1969. Os estudantes encenaram um “nu-in” durante um discurso de um representante da revista Playboy, em protesto contra o “sensacionalismo sexual” da revista
Da Política de Ação Não-Violenta