SAN FRANCISCO (KGO) — Durante estes tempos altamente divisivos em que os asiáticos-americanos já se sentem alvo por causa da discriminação relacionada com o coronavírus e quando o movimento Black Lives Matter foi reacendido, uma vez que os negros continuam a morrer às mãos de agentes policiais a taxas desproporcionais; a raiva e a frustração entre as comunidades negra e asiática não podem ser ignoradas.
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Para entender como ambas as comunidades podem ser melhores aliadas uma da outra é preciso primeiro entender a longa e complicada história entre as duas.
“Enquanto às vezes há sentimentos anti-Asiáticos e outras coisas que sentimos nas relações interpessoais ou encontros na rua, por exemplo. Isso é muito diferente da violência sistêmica anti-negra e multigeracional que está acontecendo”, disse Bianca Mabute-Louie.
Mabute-Louie é uma educadora de estudos asiático-americanos e diz que o contexto histórico é fundamental.
“Eu realmente tento enquadrar estas conversas contra as Olimpíadas de opressão porque, mais uma vez, não é útil e tentar enquadrar para eles que é assim que estes sistemas e estes líderes brancos supremacistas querem que pensemos”, disse Mabute-Louie.
VIDEO: ‘Da raiva à ação’: A Bay Area Conversation’
Como você avança mais na linha do tempo histórica da América, a história negra é diferente das outras minorias por causa da escravidão. Howeverm Mabute-Louie diz que as comunidades negras e asiáticas frequentemente se encontravam em lutas interligadas.
“O perigo amarelo é o estereótipo de quando os asiáticos começaram a imigrar para este país pela mão de obra e para a Corrida do Ouro. Que os asiáticos são perigosos, que são sujos, carregam doenças com eles”, disse Mabute-Louie.
Mabute-Louie diz que as comunidades negras escreveram cartas e enviaram comida para os japoneses em campos de internação e os organizadores filipinos e chineses na Bay Area foram inspirados pelo Partido Pantera Negra.
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Mas por volta do final dos anos 60 e nos anos 80 o estereótipo da “minoria modelo” surgiu e foi até usado pelo Presidente Ronald Reagan.
“Ele queria desfazer programas de assistência social, queria desmantelar a ação afirmativa, e então o que era realmente conveniente para ele usar naquela época era o estereótipo da minoria modelo”, disse Mabute-Louie. “Que é o estereótipo que porque os asiáticos têm uma forte ética de trabalho, ou bons valores familiares,”
A retórica do Pres. Reagan ajudou a alimentar a divisão hoje e o fez nos casos seguintes.
Em 1991, Latasha Harlins, de 15 anos, foi baleado nas costas e morreu. Logo Ja Du, um dono de uma loja de conveniência coreana, a matou. Du acusou Harlins de tentar roubar suco de laranja, apesar de Harlins ter dinheiro na mão. Du foi condenada ao tempo servido, serviço comunitário, liberdade condicional e uma multa. O assassinato de Harlin contribuiu para os tumultos de Los Angeles em 1992.
Em 2014, o oficial da polícia de Nova York Peter Liang atirou e matou Akai Gurley. Liang disse que sua arma disparou por acidente, mas ele não executou RCP ou rádio para pedir ajuda. Gurley estava desarmado. A sentença de Liang foi reduzida a liberdade condicional e serviço comunitário. Muitas comunidades asiáticas protestaram em apoio a Liang, mas não a Gurley.
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Em 2017, uma mulher asiática de 81 anos foi empurrada de uma plataforma da MUNI. A vítima idosa sobreviveu ao ataque. Jacqueline Miller, 51 anos, residente em São Francisco, foi presa pelo crime. Miller disse aos investigadores que ela agrediu a vítima por causa de sua etnia.
Em 2019 e em 2020, o abuso de idosos asiático-americanos aumentou em São Francisco. Yik Oi Huang, de 89 anos, foi encontrado espancado e deixado a morrer num parque infantil de Visitation Valley. Uma mulher foi vista agredida e arrastada pelo túnel de Stockton para a sua bolsa. Depois um colecionador de latas foi atacado e humilhado na Bayview de São Francisco. Estes são apenas alguns dos muitos crimes em pouco tempo.
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Em 2020, os tipos do Boba enfrentaram uma intensa reacção no meio de relatos de comentários racistas. Levou dois anos e meio para que um gerente que fez comentários racistas sobre funcionários negros nas mídias sociais fosse demitido. Os fundadores reconhecem o racismo sistêmico e “desenfreado” em sua organização e juraram melhorar a cultura da empresa.
Então para onde vamos a partir daqui?
Já estamos vendo demonstrações de solidariedade em todo o país e aqui mesmo na Bay Area.
Em Chicago, mais de mil marcharam de uma igreja chinesa para uma historicamente negra. Uma mostra de unidade entre comunidades que sofreram de formas diferentes.
“Este é o fim do silêncio. Isto é nós nos comprometendo a parar com isso e usar nossa voz em favor daqueles que estão sofrendo, mesmo que não se pareçam conosco”, diz um diácono.
Em Oakland, a Fábrica de Biscoitos da Fortuna está fazendo biscoitos Black Lives Matter com citações de membros proeminentes da comunidade afro-americana. Os lucros das vendas vão para a NAACP.
Mabute-Louie criou slides da Instagram sobre como falar aos membros da família e amigos asiáticos sobre o movimento Black Lives Matter.
O que quer que o método, os sistemas desenhados para conter as comunidades negra e asiática, ainda é o mesmo sistema.