SAN FRANCISCO (KGO) — En estos tiempos de gran división, en los que los asiático-americanos ya se sienten atacados por la discriminación relacionada con el coronavirus y en los que se ha reavivado el movimiento Black Lives Matter (Las vidas negras importan), mientras los negros siguen muriendo a manos de los agentes de policía en porcentajes desproporcionados; no se puede ignorar la ira y la frustración entre las comunidades negra y asiática.
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Para entender cómo ambas comunidades pueden ser mejores aliadas entre sí, primero hay que comprender la larga y complicada historia entre ambas.
«Aunque a veces hay un sentimiento antiasiático y una alteridad que sentimos en las relaciones interpersonales o en los encuentros en la calle, por ejemplo. Eso es muy diferente de la violencia sistémica, multigeneracional y anti-negra que está ocurriendo», dijo Bianca Mabute-Louie.
Mabute-Louie es una educadora de estudios asiático-americanos y dice que el contexto histórico es clave.
«Realmente trato de enmarcar estas conversaciones contra las olimpiadas de la opresión porque, de nuevo, no es útil y tratar de enmarcar para ellos que es como estos sistemas y estos líderes de la supremacía blanca quieren que pensemos», dijo Mabute-Louie.
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A medida que se avanza en la cronología histórica de Estados Unidos la historia de los negros es diferente a la de otras minorías debido a la esclavitud. Sin embargo, Mabute-Louie dice que las comunidades negras y asiáticas a menudo se encuentran en luchas interconectadas.
«El peligro amarillo es el estereotipo de cuando los asiáticos comenzaron a inmigrar a este país para trabajar y para la fiebre del oro. Los asiáticos son peligrosos, sucios y portadores de enfermedades», dijo Mabute-Louie.
Mabute-Louie afirma que las comunidades negras escribieron cartas y enviaron alimentos a los japoneses en los campos de internamiento y que los organizadores filipinos y chinos de la zona de la bahía se inspiraron en el Partido de las Panteras Negras.
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Pero a finales de la década de 1960 y en la de 1980 surgió el estereotipo de la «minoría modelo», que incluso fue utilizado por el presidente Ronald Reagan.
«Quería desfinanciar los programas de bienestar social, quería desmantelar la acción afirmativa, así que lo que realmente le convenía utilizar en ese momento era el estereotipo de la minoría modelo», dijo Mabute-Louie. «Que es el estereotipo de que porque los asiáticos tienen una fuerte ética de trabajo, o buenos valores familiares,.»
Algunos dirían que la retórica del presidente Reagan ayudó a alimentar la división hoy en día y lo hizo en los siguientes casos.
En 1991, Latasha Harlins, de 15 años, recibió un disparo en la espalda y murió. Soon Ja Du, propietario de una tienda coreana, le disparó. Du acusó a Harlins de intentar robar zumo de naranja aunque Harlins tenía dinero en la mano. Du fue condenado a tiempo cumplido, servicios comunitarios, libertad condicional y una multa. El asesinato de Harlin contribuyó a los disturbios de 1992 en Los Ángeles.
En 2014, el agente de la policía de Nueva York Peter Liang disparó y mató a Akai Gurley. Liang dijo que su arma se disparó por accidente, pero no realizó la reanimación cardiopulmonar ni pidió ayuda por radio. Gurley estaba desarmado. La condena de Liang se redujo a libertad condicional y servicios comunitarios. Muchas comunidades asiáticas protestaron en apoyo de Liang, pero no de Gurley.
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En 2017, una mujer asiática de 81 años fue empujada desde un andén del MUNI. La anciana víctima sobrevivió al ataque. Jacqueline Miller, de 51 años y residente de San Francisco, fue arrestada por el crimen. Miller dijo a los investigadores que agredió a la víctima por su origen étnico.
En 2019 y en 2020, el abuso de ancianos asiático-americanos se disparó en San Francisco. Yik Oi Huang, de 89 años, fue encontrada golpeada y abandonada a su suerte en un parque infantil de Visitation Valley. Una mujer fue vista agredida y arrastrada por el túnel de Stockton por su bolso. Luego, un recolector de latas fue agredido y humillado en el Bayview de San Francisco. Estos son sólo algunos de la multitud de crímenes en un corto período de tiempo.
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En 2020, Boba Guys se enfrentó a una intensa reacción en medio de denuncias por comentarios racistas. Tuvieron que pasar dos años y medio para que se despidiera a un gerente que hizo comentarios racistas hacia los empleados negros en las redes sociales. Los fundadores reconocen el racismo sistémico y «rampante» en su organización y se comprometen a mejorar la cultura de la empresa.
Así que, ¿a dónde vamos a partir de aquí?
Ya estamos viendo muestras de solidaridad en todo el país y aquí mismo, en el Área de la Bahía.
En Chicago, más de mil personas marcharon desde una iglesia china hasta una históricamente negra. Una muestra de unidad entre comunidades que han sufrido de diferentes maneras.
«Esto es el fin del silencio. Nos comprometemos a poner fin a eso y a usar nuestra voz en nombre de los que sufren, aunque no se parezcan a nosotros», dice un diácono.
En Oakland, la fábrica de galletas Fortune Cookie Factory está elaborando galletas Black Lives Matter con citas de miembros destacados de la comunidad afroamericana. Los beneficios de las ventas se destinan a la NAACP.
Mabute-Louie ha creado diapositivas en Instagram sobre cómo hablar con los familiares y amigos asiáticos sobre el movimiento Black Lives Matter.
Sea cual sea el método, los sistemas diseñados para frenar tanto a la comunidad negra como a la asiática, siguen siendo el mismo sistema.