de Dr. Oliver Tearle
Fabulă anonimă sau basmul celor trei purceluși este una dintre acele povești clasice anonime pe care le auzim și ni se citesc de mici. Fabula conține multe trăsături comune asociate basmului, dar există unele surprize atunci când ne adâncim în istoria acestei povești bine cunoscute. Să începem cu un rezumat al basmului Cei trei purceluși înainte de a trece la o analiză a semnificației și originilor sale.
În primul rând, un scurt rezumat al basmului așa cum este el povestit de obicei. O scroafă bătrână are trei porcușori, copiii ei iubiți, dar nu-i poate întreține, așa că îi trimite în lume pentru a-și face norocul. Primul porcușor (și cel mai mare) întâlnește un om care duce un balot de paie și îl întreabă politicos dacă i-l poate da pentru a-și construi o casă. Omul este de acord, iar porcul își construiește casa din paie. Dar un lup care trece prin zonă simte mirosul porcului în casă.
Bată la ușă (cum poți „bate” la o ușă făcută din paie este un detaliu pe care îl vom trece cu vederea deocamdată), și spune: „Porcușorule! Porcușorule! Lasă-mă să intru! Lasă-mă să intru!”
Porcul poate vedea labele lupului prin gaura cheii (da, există o gaură de cheie în această ușă de paie), așa că răspunde: „Nu! Nu! Nu! Nu! Nu! Pe părul de pe bărbie, bărbie, bărbie, bărbie!”
Lupul își arată dinții și spune: „Atunci o să suflu și o să pufnesc și o să-ți dărâm casa.’
El face ceea ce a amenințat că va face, aruncă casa în aer și înghite porcul înainte de a se plimba mai departe.
Cel de-al doilea dintre cei trei purceluși, între timp, a întâlnit un om cu un mănunchi de bețe și a avut aceeași idee ca și fratele său (anterior). Bărbatul îi dă bețe și el își face o casă din ele. Lupul trece pe acolo, simte mirosul porcușorului în interiorul casei sale din bețe, bate la ușă (poți să „bați” la o ușă făcută din bețe?) și spune: „Porcușorule! Porcușorule! Lasă-mă să intru! Lasă-mă înăuntru!”
Porcul poate vedea urechile lupului prin gaura cheii (cum se poate acolo – oh, las-o baltă), așa că îi răspunde: „Nu! Nu! Nu! Nu! Nu! Pe părul de pe bărbia mea!”
Lupul își arată dinții și spune: „Atunci o să suflu și o să suflu și o să-ți dărâm casa.”
El face ceea ce a amenințat că va face, dărâmă casa și înghite porcul înainte de a se plimba mai departe.
Acum, ultimul dintre cei trei purceluși – și ultimul supraviețuitor – întâlnise un om cu o grămadă de cărămizi și avusese aceeași idee ca și foștii săi frați, iar omul îi dăduse cu bunăvoință cărămizile pentru a-și modela o casă. Acum, puteți ghici unde se ajunge.
Lupul trece, vede casa de cărămizi și simte mirosul porcului din ea. Bate la ușă (nicio problemă aici) și spune: „Porcușorule! Porcușorule! Lasă-mă să intru! Lasă-mă înăuntru!”
Porcul poate vedea ochii mari și mari ai lupului prin gaura cheii, așa că îi răspunde: „Nu! Nu! Nu! Nu! Nu! Pe părul de pe bărbia mea!”
Lupul își arată dinții și spune: „Atunci o să suflu și o să suflu și o să-ți arunc casa în aer.”
Deci lupul suflă și suflă și suflă și suflă și suflă și suflă și suflă și suflă și continuă să sufle și suflă până când rămâne fără suflu. Și nu a reușit să arunce în aer casa porcului! Se gândește o clipă, apoi îi spune porcușorului că știe un câmp unde sunt niște napi frumoși de luat. Îi spune porcușorului unde este câmpul și îi spune că va veni a doua zi la ora șase dimineața și îl va duce acolo.
Dar porcușorul este prea isteț, așa că a doua zi dimineața se trezește la ora cinci, se duce la câmp, dezgroapă niște napi și îi duce înapoi la casa lui de cărămidă. Până când lupul bate la ușă pentru el la ora șase, el deja ronțăie napii. El îi spune lupului că a fost deja și 
i-a luat. Lupul este supărat, dar vine cu un alt plan și îi spune lupului că știe de niște mere suculente într-un copac dintr-o grădină din apropiere și spune că va bate la ușă pentru porcușor a doua zi dimineața la ora cinci și îi va arăta personal unde sunt.
Porcușorul este de acord, dar se trezește a doua zi dimineața înainte de ora patru și se duce în grădină să culeagă niște mere. Dar lupul a fost păcălit o dată și nu are de gând să fie păcălit de două ori, așa că se îndreaptă spre măr înainte de ora cinci și îl prinde pe porcușor sus în copac cu un coș cu mere. Porcul reușește să scape aruncându-i lupului un măr pe care să-l mănânce, dar îl aruncă atât de departe încât, până când lupul l-a luat și s-a întors, purcelușul a scăpat cu coșul său și s-a dus acasă, la căsuța lui de cărămidă.
Lupul încearcă o ultimă dată. Îl invită pe porcușor la târg cu el a doua zi, iar porcul este de acord; dar se îndreaptă devreme spre târg, cumpără un butoi de unt și se întoarce acasă când îl vede pe lupul cel mare și rău pe picior de război, incandescent de furie pentru că a fost zădărnicit a treia oară. Așa că porcul se ascunde în butoiul de unt și sfârșește prin a se rostogoli pe deal spre lup. Porcul scâncește de frică în timp ce se rostogolește, iar sunetul scâncetelor și viteza cu care se rostogolește butoiul spre el îl îngrozește pe lup, iar acesta își bagă coada și fuge.
A doua zi, lupul apare la casa porcușorului, pentru a-și cere scuze că nu l-a însoțit la bâlci cu o zi înainte. El îi spune porcușorului că o chestie zgomotoasă și înfricoșătoare se rostogolea pe un deal spre el. Când porcul îi spune că trebuie să fi fost el în butoiul cu unt, lupul își pierde răbdarea și se urcă pe acoperiș, hotărât să coboare pe horn în casa porcușorului și să îl mănânce. Dar porcușorul are o oală cu apă care fierbe sub coșul de fum, iar când lupul coboară în casă, se aruncă direct în apa clocotită. Porcușorul pune capacul pe oală și îl gătește pe lup și apoi îl mănâncă la cină!
Cunoaștem cu toții aceste trăsături esențiale ale poveștii: cei trei purceluși, lupul cel mare și rău. Și totuși, niciuna dintre acestea nu este o trăsătură esențială a poveștii, sau nu a fost la un moment dat sau altul în istoria fabulei. Într-o versiune – cea mai veche versiune publicată, din English Forests and Forest Trees, Historical, Legendary, and Descriptive (1853) – porcușorii erau de fapt niște mici zâne, iar lupul era o vulpe; cele trei case erau făcute din lemn, piatră și fier. Într-o altă versiune, Lupul cel Mare și Rău era, de fapt, un Lup Mare și Bun. În cel puțin o versiune, porcușorul din mijloc își construiește casa din furze (adică gorse, un fel de arbust) mai degrabă decât din bețe.
După cum observă blogul Writing in Margins, un articol din 1877 publicat în Lippincott’s care detaliază folclorul afro-americanilor din sudul Statelor Unite prezintă o poveste care implică șapte purceluși, care conține multe dintre detaliile pe care le asociem cu povestea celor Trei purceluși, inclusiv finalul cu coșul de fum și cu bărbia-chin-chinning. Colecția Nights with Uncle Remus (Nopți cu unchiul Remus), scrisă de Joel Chandler Harris în 1883, conține o poveste similară (cu șase porcușori în loc de trei), ceea ce sugerează că povestea făcea parte din folclorul afro-american în secolul al XIX-lea. A fost povestea legată de relațiile rasiale din Statele Unite în perioada antebelică (și imediat postbelică)?
Poate că da, deși merită remarcat faptul că existau și versiuni italiene ale poveștii în circulație cam în aceeași perioadă (cu trei gâște în loc de trei porci). Versiunea engleză definitivă – cu toate caracteristicile poveștii prezentate în rezumatul de mai sus – pare să fi debutat pe hârtie abia în 1886, în Nursery Rhymes of England a lui James Orchard Halliwell. Aceasta era un fel de versiune hibridă a diverselor relatări ale poveștii aflate în circulație, încorporând aspecte din versiunile italiană, afro-americană și engleză. Pentru mai multe informații despre evoluția poveștii, vă recomandăm postarea Writing in Margins, la care se face trimitere mai sus. Printre alte informații fascinante, autorul sugerează că versiunea „pixies” a poveștii a apărut în urma unei interpretări greșite a cuvântului din dialectul Devon pentru porc, „pigsie”, ca fiind „pixie”. În mod cert, nicio altă versiune a celor Trei purceluși nu conține pixies, iar pixies din poveste se comportă diferit de pixies întâlnite în alte povești din folclorul englezesc.
1886 este destul de târziu pentru ca povestea (așa cum o cunoaștem acum) să debuteze în tipar. Se simte mult mai veche, mai ales pentru că conține atât de multe trăsături pe care le asociem în mod obișnuit cu basmele și poveștile pentru copii. Într-adevăr, se crede că povestea este considerabil mai veche și poate că a circulat pe cale orală înainte de a ajunge în cele din urmă în cărțile publicate. Cu siguranță, în ciuda acestor mici diferențe între versiunile disparate ale poveștii, elementele narative brute sunt cele pe care suntem obișnuiți să le găsim în basme.
Regula lui trei – o trăsătură comună a intrigii în basmele clasice – se regăsește de mai multe ori în fabula celor trei purceluși. Există trei purceluși; există trei case; lupul încearcă să îl păcălească de trei ori pe ultimul dintre cei trei purceluși. De fiecare dată, a treia instanță este cea decisivă: primii doi porcușori sunt mâncați, dar al treilea supraviețuiește; primele două case nu sunt suficiente pentru a rezista lupului, dar a treia reușește; iar cea de-a treia șmecherie a lupului se dovedește a fi cea care îl distruge definitiv, fiind ultima picătură care îl face pe acesta să izbucnească în furie și să treacă la ofensivă, cu consecințe devastatoare (pentru el). Acest lucru contribuie la crearea unui sentiment de tensiune narativă, chiar dacă bănuim că știm încotro se îndreaptă povestea. Și, bineînțeles, există o ironie delicioasă (delicioasă în mai multe sensuri) în faptul că porcul îl mănâncă pe lup la sfârșitul fabulei, și nu invers.
Dar dacă fabulele sunt menite să aibă un mesaj moral de transmis, care este sensul poveștii Cei trei purceluși? În ultimă instanță, se pare că ingeniozitatea curajoasă și planificarea atentă dau roade și ne ajută să ne protejăm de rău. Există, de asemenea, un anumit grad de autosuficiență: mama nu poate avea grijă de cei trei purceluși, așa că aceștia trebuie să se descurce singuri și să își croiască propriul drum în lume. (Acesta este un alt dispozitiv narativ popular în basme: eroul trebuie să lipsească de acasă de timpuriu și să plece singur în lume). Bineînțeles, cel de-al treilea purceluș supraviețuiește nu doar prin faptul că stă pe propriile picioare, ci și prin faptul că gândește pe picioarele sale: gândirea sa rapidă este cea care îi permite să îl păcălească pe lup, el însuși nefiind tocmai un simplu om, chiar dacă nu este cel mai isteț dintre cei mai isteți din balotul de fân.
Autorul acestui articol, Dr. Oliver Tearle, este critic literar și profesor de limba engleză la Universitatea Loughborough. Este autor, printre altele, al cărții The Secret Library: A Book-Lovers’ Journey Through Curiosities of History
Imagine: via Wikimedia Commons.
Imagine: via Wikimedia Commons.