SAN FRANCISCO (KGO) – Under dessa mycket splittrande tider när asiatiska amerikaner redan känner sig utsatta för diskriminering på grund av coronavirusrelaterad diskriminering och när Black Lives Matter-rörelsen har återupplivats, när svarta människor fortsätter att dö i händerna på poliser i oproportionerligt hög grad, kan man inte bortse från ilskan och frustrationen mellan de svarta och asiatiska grupperna.
GÖR HANDLING: Hitta resurser för att hjälpa till med frågor om jämlikhet, rättvisa och ras
För att förstå hur båda gemenskaperna kan bli bättre allierade med varandra måste man först förstå den långa och komplicerade historien mellan de två.
”Även om det ibland finns antiasiatiska känslor och en annorlundahet som vi känner i mellanmänskliga relationer eller i möten på gatan till exempel. Det skiljer sig mycket från det anti-svarta, multigenerationella, systemiska våldet som sker”, säger Bianca Mabute-Louie.
Mabute-Louie är utbildare i asiatisk-amerikanska studier och säger att det historiska sammanhanget är viktigt.
”Jag försöker verkligen att sätta ramarna för dessa samtal mot förtrycket i de olympiska spelen, eftersom det inte är till någon hjälp att försöka sätta ramarna för dem så att det är så dessa system och dessa vita supremacistiska ledare vill att vi ska tänka”, säger Mabute-Louie.
VIDEO: ”From Anger To Action:
När man rör sig längre upp på USA:s historiska tidslinje skiljer sig de svartas historia från andra minoriteters på grund av slaveriet. Mabute-Louie säger dock att svarta och asiatiska samhällen ofta befann sig i sammankopplade strider.
”Yellow Peril” är stereotypen från när asiater först började invandra till det här landet som arbetskraft och för guldrushen. Att asiater är farliga, att de är smutsiga och bär på sjukdomar”, säger Mabute-Louie.
Mabute-Louie säger att svarta grupper skrev brev och skickade mat till japaner i interneringsläger och att filippinska och kinesiska organisatörer i Bay Area inspirerades av Black Panther Party.
RELATERAT: Respond2Racism”:
Men i slutet av 1960-talet och fram till 1980-talet uppstod stereotypen ”modellminoritet” och användes till och med av president Ronald Reagan.
”Han ville avveckla de sociala välfärdsprogrammen, han ville avveckla positiv särbehandling, så det som verkligen var bekvämt för honom att använda vid den tiden var stereotypen ”modellminoritet””, säger Mabute-Louie. ”Vilket är stereotypen att eftersom asiater har en stark arbetsmoral eller goda familjevärderingar.”
Vissa skulle säga att president Reagans retorik bidrog till att underblåsa splittring i dag och gjorde det i följande fall.
År 1991 sköts den 15-åriga Latasha Harlins i ryggen och dog. Strax därefter sköt Ja Du, en koreansk ägare till en livsmedelsbutik, henne. Du anklagade Harlins för att ha försökt stjäla apelsinjuice trots att Harlins hade pengar i handen. Du dömdes till tidsbestämning, samhällstjänst, villkorlig frigivning och böter. Mordet på Harlin bidrog till upploppen i Los Angeles 1992.
2014 sköt och dödade NYPD:s polis Peter Liang Akai Gurley. Liang sade att hans pistol gick av av misstag, men han utförde ingen hjärt- och lungräddning och ringde inte efter hjälp. Gurley var obeväpnad. Liangs straff reducerades till skyddstillsyn och samhällstjänst. Många asiatiska samhällen protesterade till stöd för Liang, men inte Gurley.
RELATERAT: Kvinna arresterad i San Francisco Muni hatbrottsincident
År 2017 knuffades en 81-årig asiatisk kvinna ner från en MUNI-plattform. Det äldre offret överlevde attacken. Den 51-åriga Jacqueline Miller, bosatt i San Francisco, greps för brottet. Miller berättade för utredarna att hon attackerade offret på grund av hennes etnicitet.
Under 2019 och in på 2020 ökade den asiatiskt-amerikanska misshandeln av äldre personer kraftigt i San Francisco. Den 89-åriga Yik Oi Huang hittades misshandlad och lämnad att dö på en lekplats i Visitation Valley. En kvinna sågs bli misshandlad och släpad genom Stockton-tunneln för sin handväska. Sedan attackerades och förnedrades en burksamlare i San Franciscos Bayview. Detta är bara några av de många brotten på kort tid.
RELATERAT: Under 2020 mötte Boba Guys en intensiv motreaktion efter rapporter om rasistiska kommentarer. Det tog två och ett halvt år innan en chef som gjort rasistiska kommentarer mot svarta anställda på sociala medier fick sparken. Grundarna erkänner systematisk och ”utbredd” rasism i sin organisation och lovade att förbättra företagskulturen.
Och vad händer nu?
Redan nu ser vi solidaritetsyttringar över hela landet och här i Bay Area.
I Chicago marscherade mer än tusen personer från en kinesisk kyrka till en historiskt svart kyrka. En uppvisning i enighet mellan samhällen som båda har lidit på olika sätt.
”Detta är ett slut på tystnaden. Vi lovar att sluta med det och använda vår röst för dem som lider, även om de inte ser ut som oss”, säger en diakon.
I Oakland tillverkar Fortune Cookie Factory Black Lives Matter-kakor med citat från framstående medlemmar av det afroamerikanska samhället. Intäkterna från försäljningen går till NAACP.
Mabute-Louie har skapat Instagram-slides om hur man kan prata med asiatiska familjemedlemmar och vänner om Black Lives Matter-rörelsen.
Oavsett metod är de system som utformats för att hålla tillbaka både svarta och asiatiska samhällen fortfarande samma system.