Klass av ickevåld
Lektion 6, läsning 3
av Gene Sharp
Våldsprotester och ickevåldsprotester och övertalning är en klass som innefattar ett stort antal metoder som huvudsakligen är symboliska handlingar av fredlig opposition eller försök till övertalning, som sträcker sig bortom verbala uttryck men som inte är lika långtgående som icke-samarbete eller ickevåldsmässig intervention. Bland dessa metoder finns parader, vakanser, piketstänger, affischer, läromedel, sörjande och protestmöten.
Den kan helt enkelt visa att aktionärerna är emot något; till exempel kan en piketstängsel uttrycka ett motstånd mot en lag som begränsar spridningen av information om preventivmedel. Metoderna i denna klass kan också användas för något; till exempel kan grupplobbying stödja ett lagförslag om ren luft som är under behandling i den lagstiftande församlingen eller bistånd till utlandet. Icke-våldsamma protester och övertalning kan också uttrycka djupa personliga känslor eller ett moraliskt fördömande i en social eller politisk fråga; till exempel kan en valvaka på Hiroshimadagen uttrycka botgöring för den amerikanska atombombningen av den japanska staden. Det ”något” som de icke-våldsamma demonstranterna kan vara bekymrade över kan vara en viss handling, en lag, en politik, ett allmänt tillstånd eller en hel regim eller ett helt system.
Akten kan i första hand syfta till att påverka motståndaren – genom att väcka uppmärksamhet och publicitet kring frågan och därmed, hoppas man, stöd, vilket kan övertyga honom om att acceptera förändringen, eller genom att varna honom om djupet eller omfattningen av känslorna i frågan, vilket troligen kommer att leda till strängare åtgärder om en förändring inte görs. Handlingen kan också vara avsedd att i första hand kommunicera med allmänheten, åskådare eller tredje part, direkt eller genom publicitet, för att väcka uppmärksamhet och stöd för den önskade förändringen. Eller så kan handlingen i första hand syfta till att påverka den grupp som är föremål för klagomålet – de personer som direkt berörs av frågan – för att förmå dem att själva göra något, t.ex. delta i en strejk eller en ekonomisk bojkott.
Vilka specifika metoder för ickevåldshandlingar kan då klassificeras som ickevåldsprotester och övertalning? Detta är ett urval.
Sit-ins
I en sit-in ockuperar interventionisterna vissa lokaler genom att sitta på tillgängliga stolar, pallar och ibland på golvet under en begränsad eller obegränsad tid, antingen i en enskild handling eller i en serie handlingar, i syfte att störa det normala verksamhetsmönstret. Syftet kan vara att skapa ett nytt mönster, t.ex. att öppna vissa lokaler för tidigare utestängda personer, eller att framföra en protest som kanske inte är direkt kopplad till de ockuperade lokalerna. Denna metod har ofta använts inom medborgarrättsrörelsen i USA.
Studentstrejker
Studenter och elever i alla typer av skolor, från grundskolor till universitet, kan som ett sätt att protestera eller göra motstånd tillfälligt vägra att delta i undervisningen. Eller de kan vägra att samarbeta på ett relaterat sätt – genom att till exempel bojkotta endast vissa, inte alla, föreläsningar; eller så kan eleverna delta i undervisningen men vägra att lyssna, vilket skedde vid universitetet i Madrid 1965 som en del av kampanjen för en oberoende studentkår. De möjliga variationerna är legio. Det är dock vanligare att alla lektioner bojkottas. (Studentstrejker kallas också skolbojkott eller klassbojkott.)
Studentstrejken har länge använts flitigt i Kina, Latinamerika och i mindre utsträckning i Afrika. 1970, efter USA:s invasion av Kambodja, blev den en framträdande del av universitetslivet i USA. Studentstrejken är ingen modern uppfinning, vilket de kinesiska exemplen visar. Studentstrejker i Kina har ibland tagit formen av vägran att delta i examinationer, ibland i protest mot examinatorernas bristande opartiskhet.
Sit-downs
Sit-downs är en icke-samarbetshandling där deltagarna faktiskt sätter sig ner på gatan, vägen, marken eller golvet och vägrar att lämna platsen frivilligt, antingen under en begränsad eller obestämd tidsperiod. Sittnedläggningen kan vara en spontan handling eller en reaktion som beslutats i förväg, som svar på order om att en marsch eller annan demonstration ska skingras. Den kan också kombineras med civil olydnad mot någon lag som en allvarlig form av symboliskt motstånd. Sittstrejken kan också användas för att stoppa vanlig trafik eller stridsvagnar, eller för att hindra arbetare eller tjänstemän från att utföra sitt arbete. I dessa fall blir den en metod för ickevåldsintervention (antingen ickevåldsintervention eller ickevåldsobstruktion, som beskrivs i nästa kapitel). Under de senaste åren tycks sit-down ha använts i större utsträckning än tidigare.
I slutet av april 1960, under Algerietkriget, protesterade över 500 demonstranter mot interneringen av 6 000 nordafrikaner i Frankrike, utan rättegång eller hörande, genom att marschera till Centre de Tri de Vincennes (ett av de franska mottagningscentren för araber) och sätta sig ner framför det. Nya vågor av demonstranter kom när de första personerna arresterades och kördes iväg i fordon.
Vända ryggen
Stilt ogillande kan betonas genom att vända ryggen (stående eller sittande) till den eller de personer som är eller representerar motståndaren. När till exempel guvernör Hutchinson i Massachusetts Bay i sin proklamation av en fastedag och bönedag 1771 hade inkluderat en uppmaning till tacksamhet för ”Continuance of our Privileges”, uppfattade de radikala detta som en öppen förolämpning på grund av den underförstådda innebörden av stöd för brittisk politik. Proklamationen skulle läsas upp i kyrkorna, men, skriver Philip Davidson, ”Dr. Pemberton ensam av Bostons pastorer läste upp proklamationen – och han gjorde det bara för att guvernören var medlem i hans församling – och han gjorde det med uppenbar förlägenhet, för många av medlemmarna vände ryggen till eller lämnade byggnaden.”
Efter de dramatiska dagarna av den 16-17 juni i Östtyskland återvände östberlinska strejkande till sina fabriker men vägrade att arbeta den 18 juni 1953. ”De satte sig på huk framför sina svarvar och bänkar och vände ryggen åt partifunktionärerna.”
Vigils
En vigil är en vädjan som normalt inte riktas till en eller ett fåtal personer, utan till många människor. Liksom picknickar består en vigil av människor som stannar kvar på en viss plats som ett sätt att uttrycka en åsikt. Den skiljer sig dock från en piketplats genom att den ofta upprätthålls under en längre tidsperiod, ibland dygnet runt, och är förknippad med en mer högtidlig attityd, ofta av vädjande eller religiös karaktär. Det innebär ofta sena arbetstimmar och förlust av sömn.
”Spökar” tjänstemän
Som ett sätt att påminna tjänstemännen om det ”omoraliska” i deras beteende när de förtrycker en icke-våldsam motståndsrörelse och om befolkningens beslutsamhet och oräddhet, kan frivilliga ibland följa och ”spöka” tjänstemännen överallt där de går, för att på så sätt ständigt påminna dem om befolkningens beslutsamhet. Som Joan Bondurant har rapporterat, under Bardoli-kampanjen 1928 i Indien: ”Frivilliga följde tjänstemännen överallt och campade på vägarna utanför de officiella bungalowerna. När de arresterades ersattes de av andra tills myndigheterna tröttnade på processen.”
Protest avklädningar
En av de mer sällsynta gamla – men nyligen återaktiverade – formerna av icke-våldsamma protester är att offentligt ta av sig kläderna för att uttrycka sitt religiösa ogillande eller sin politiska protest. Under kväkarnas ”invasion” av den intoleranta Massachusetts Bay Colony på 1600-talet gick Lydia Wardel naken in i Newbury Church som en protest. Medlemmar av Doukhobors sekten Sons of Freedom i British Columbia, Kanada, har tillskrivits ”oräkneliga nakenparader” och i vissa fall har enskilda kvinnor klätt av sig framför sina egna brinnande hem, som de satt eld på som en protest mot påstådd inblandning från regeringens sida eller åtal mot deras män för motståndsaktiviteter, inklusive rivningar. När premiärminister John Diefenbaker deltog i ett politiskt möte i Trail, British Columbia, den 28 maj 1962, avbröt Doukhobor-kvinnor, vars män väntade på rättegång för terroristhandlingar, mötet och protesterade gråtande mot ”orättvis behandling” av sin grupp, och tog av sig kläderna som en del av sin protest.
Ett av flera fall av avklädning i USA under de senaste åren av unga människor i antikrigsrörelsen och sociala proteströrelser ägde rum vid Grinnell College i Grinnell, Iowa, den 5 februari 1969. Studenterna iscensatte ett ”naken-in” under ett tal av en representant för tidskriften Playboy, i protest mot tidskriftens ”sensationslystnad om sex”.
Från The Politics of Nonviolent Action