R : Il existe des sites web qui entrent dans les détails sur ce sujet, mais ceci va être la réponse simplifiée. Voici comment je comprends pourquoi la théologie est différente de la doctrine.
La théologie vient de deux mots grecs « theos » qui signifie « Dieu », et « logos » qui signifie « mot ». Par conséquent, elle signifie essentiellement, et principalement, « la parole sur Dieu », ou la définition plus commune est « l’étude de Dieu. » La théologie, en général, ne se limite pas nécessairement à « l’étude » du Dieu de la Bible, mais peut également inclure le « dieu » ou les « dieux » d’autres religions (une définition plus large peut également inclure l’étude de différentes religions, et incorporer des choses telles que la tradition, la philosophie, la logique, la science, l’histoire, etc…). Cependant, comme il s’agit d’un site Web chrétien, nous nous limiterons à la « théologie chrétienne ». Par conséquent, la théologie chrétienne serait « l’étude de Dieu » qui se trouve dans la Bible. Cette étude inclurait tous les aspects de Dieu, y compris des choses comme Sa : déité, nature, but, attributs, relation avec le monde et les autres êtres, et plus encore.
La doctrine, d’autre part, vient du mot latin « doctrina », qui signifie « enseignement » ou « instruction ». Cet « enseignement » ou cette « instruction » peut s’appliquer à un certain nombre de choses, mais encore une fois, nous allons l’examiner d’un point de vue chrétien. Le mot « doctrine » est utilisé 56 fois dans la Bible (51 dans le Nouveau Testament). (Le mot « théologie » n’est pas utilisé dans la Bible.) Deux mots grecs sont utilisés pour « doctrine » dans le Nouveau Testament : « didaktos » et « didache ». Comme pour le latin, tous deux signifient « enseignement » ou « instruction ». Par conséquent, cela signifierait l’enseignement et l’instruction de la Parole de Dieu (la Bible).
(2 Tim 3:16) dit que la Bible est « utile pour la doctrine. » Dans (Jn 7:16-17) Jésus a dit de la doctrine qu’il enseignait, « … Ma doctrine (enseignement) n’est pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé. (17) Si quelqu’un veut faire sa volonté, il connaîtra la doctrine (l’enseignement), si elle est de Dieu, ou si je parle de moi-même.
Bien sûr, différentes personnes voient et comprennent la Bible différemment. Par conséquent, différentes personnes et différentes églises (religions) ont une doctrine différente. Il y a ce qu’on appelle les « doctrines essentielles », et les « doctrines secondaires ». Les doctrines essentielles sont celles sur lesquelles tous les chrétiens DOIVENT être d’accord et être unis. Elles comprennent des choses telles que : l’infaillibilité de la Parole de Dieu, la Trinité, la déité de Jésus, la Résurrection, et quelques autres choses encore. (Je les énumère toutes ici.) Les doctrines secondaires sont des choses sur lesquelles les chrétiens peuvent différer, mais sur lesquelles ils ne doivent pas se diviser. Des exemples de ceci seraient la signification et l’importance du baptême, quels sont les dons spirituels pour aujourd’hui, la prédestination, et la sécurité éternelle ou non.
Cependant, il y a aussi des « doctrines » qui ne se trouvent pas dans la Bible, et qui vont à l’encontre de ce qu’elle contient. Ce sont des « doctrines créées par l’homme » et des « fausses doctrines ». La Bible nous avertit de nous méfier des fausses doctrines (Col 2:20-22)(2 Tim 4:3-4)(1 Tim 1:8-11)(Heb 13:9), et de ceux qui les enseignent (Mt 16:12)(Rom 16:17)(1 Tim 1:3)(1 Tim 4:1-2)(1 Tim 6:3-5)(2 Jn 1:9-10)(Mt 15:9)(Mc 7:7).
Malheureusement, on en trouve des exemples au sein de l’Église catholique. Il s’agit de « doctrines » telles que l’infaillibilité papale, le purgatoire, la mariolâtrie (la vénération et l’adoration de Marie : c’est-à-dire la rendre sans péché et corédemptrice avec le Christ), et qu’il peut y avoir un salut et un pardon à travers les sacrements. En fait, les fausses doctrines se retrouvent dans toutes les fausses religions, c’est-à-dire les saints des derniers jours, les témoins de Jéhovah et l’islam pour n’en citer que quelques-unes.
Par conséquent, il y a clairement une différence entre la théologie et la doctrine.
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