Vastaus: On olemassa verkkosivustoja, jotka käsittelevät tätä aihetta hyvin yksityiskohtaisesti, mutta tämä on yksinkertaistettu vastaus. Näin minä ymmärrän, miksi teologia eroaa opista.
Teologia tulee kahdesta kreikankielisestä sanasta ”theos”, joka tarkoittaa ”Jumalaa”, ja ”logos”, joka tarkoittaa ”sanaa”. Siksi se tarkoittaa olennaisesti ja ensisijaisesti ”sanaa Jumalasta”, tai yleisempi määritelmä on ”Jumalan tutkiminen”. Yleisesti ottaen teologia ei välttämättä rajoitu Raamatun Jumalan ”tutkimiseen”, vaan se voi käsittää myös muiden uskontojen ”jumalan” tai ”jumalat” (laajempi määritelmä voi käsittää myös eri uskontojen tutkimisen, ja siihen voidaan sisällyttää sellaisia asioita kuin perinne, filosofia, logiikka, tiede, historia jne…). Koska tämä on kuitenkin kristillinen verkkosivusto, rajaamme tämän ”kristilliseen teologiaan”. Kristillinen teologia olisi siis ”Jumalan tutkimusta”, joka löytyy Raamatusta. Tähän tutkimukseen kuuluisivat kaikki Jumalaan liittyvät näkökohdat, mukaan lukien sellaiset asiat kuin Hänen: jumaluus, luonto, tarkoitus, ominaisuudet, suhde maailmaan ja muihin olentoihin ja paljon muuta.
Oppi taas tulee latinan sanasta ”doctrina”, joka tarkoittaa ”opetusta” tai ”opetusta”. Tämä ”opetus” tai ”ohjeistus” voi koskea monia asioita, mutta jälleen kerran tarkastelemme sitä kristillisestä näkökulmasta. Sanaa ”oppi” käytetään Raamatussa 56 kertaa (51 kertaa Uudessa testamentissa). (Sanaa ”teologia” ei käytetä Raamatussa.) Uudessa testamentissa ”opista” käytetään kahta kreikankielistä sanaa: ”didaktos” ja ”didache”. Kuten latinassa, molemmat tarkoittavat ”opetusta” tai ”opetusta”. Tämä tarkoittaisi siis Jumalan sanan (Raamatun) opetusta ja opetusta.
(2 Tim 3:16) sanoo, että Raamattu on ”hyödyllinen opiksi”. (Joh 7:16-17) Jeesus sanoi opettamastaan opista: ”… Minun oppini (opetukseni) ei ole minun, vaan hänen, joka on minut lähettänyt. (17) Jos joku tahtoo tehdä hänen tahtonsa, hän saa tietää opista (opetuksesta), onko se Jumalasta vai puhunko minä itsestäni.”
Tietenkin eri ihmiset katsovat ja ymmärtävät Raamattua eri tavalla. Siksi eri ihmisillä ja eri kirkoilla (uskonnoilla) on erilainen oppi. On olemassa niin sanottuja ”olennaisia oppeja” ja ”toissijaisia oppeja”. Olennaiset opit ovat niitä, joista KAIKKIEN kristittyjen PITÄÄ olla samaa mieltä ja yhtenäisiä. Niihin kuuluvat esimerkiksi seuraavat asiat: Jumalan sanan erehtymättömyys, kolminaisuus, Jeesuksen jumaluus, ylösnousemus ja muutama muu asia. (Luettelen ne kaikki tässä.) Toissijaiset opit ovat asioita, joista kristityt voivat olla eri mieltä, mutta joista heidän ei tarvitse erota. Esimerkkejä tästä olisivat kasteen merkitys ja tärkeys, mitä hengelliset lahjat ovat tänä päivänä, predestinaatio ja iankaikkinen varmuus tai ei.
On kuitenkin myös ”oppeja”, joita ei löydy Raamatusta ja jotka ovat ristiriidassa sen kanssa, mitä siinä on. Nämä ovat ”ihmisten tekemiä” ja ”vääriä oppeja”. Raamattu varoittaa meitä varomaan vääriä oppeja (Kol. 2:20-22) (2. Tim. 4:3-4) (1. Tim. 1:8-11) (Hebr. 13:9) ja niitä, jotka niitä opettavat (Mt. 16:12) (Room. 16:17) (1. Tim. 1:3) (1. Tim. 4:1-2) (1. Tim. 6:3-5) (2. Joh. 1:9-10) (Mt. 15:9) (Mk. 7:7).
Valitettavasti katolisen kirkon sisältä löytyy joitakin esimerkkejä tällaisista opetuksista. Näihin kuuluvat sellaiset ”opit” kuin paavin erehtymättömyys, kiirastuli, mariolaisuus (Marian kunnioittaminen ja palvonta: ts. hänen tekeminen synnittömäksi ja Kristuksen kanssa yhteiseksi lunastajaksi) ja se, että pelastusta ja anteeksiantoa voi olla sakramenttien kautta. Itse asiassa vääriä oppeja löytyy kaikista vääristä uskonnoista, eli Myöhempien Aikojen Pyhimyksistä, Jehovan todistajista ja islamista muutamia mainitakseni.
Siksi teologian ja opin välillä on selvästi ero.
Lisää kysymyksiä & Vastauksia