A Római Misekönyv Általános Utasításában (GIRM) az első (ószövetségi) olvasmány utáni zsoltárra alkalmazott elnevezés a római miserítus 1969-es revíziójában. Eredetileg a zsoltárt a kántor és a gyülekezet felváltva adta elő, a következő módon: a kántor énekelte a zsoltár verseit, a gyülekezet pedig egy rögzített refrénnel válaszolt rájuk. Ahogy a zene egyre kidolgozottabbá vált, a refrén csak a responzórium utolsó részéből állt, és repetendának nevezték. A zenei és szöveges forma a következő volt: R, V1, R, V2, R stb. Liturgikus funkciója az előző szentírási olvasmányhoz való meditatív hozzájárulás volt. Így a graduál és az alleluja eredetileg responzoriális énekek voltak. A középkorra az ősi responsorialis zsoltár erősen stilizált zeneművé fejlődött, amelyet a kórus vagy a kántor énekelt a gyülekezet válasza nélkül.
A római miserítus 1969-es revíziója visszaállította a responsorialis zsoltár éneklésének ősi gyakorlatát, mint “az ige liturgiájának szerves részét”. (GIRM 19). A GIRM 20 ragaszkodik ahhoz, hogy “általában a responsorikus zsoltárt énekelni kell”. A továbbiakban kifejti, hogy “az első olvasmány után a zsoltár éneklésének két bevett módja van: responsoriálisan és közvetlenül. A responzoriális éneklésben, amelyet lehetőség szerint előnyben kell részesíteni, a zsoltáros vagy a zsoltár kántora énekli a zsoltárverset, és az egész gyülekezet csatlakozik hozzá a responzórium éneklésével. A zsoltár közvetlen éneklésénél nincs közbeiktatott válasz a közösség részéről; vagy a zsoltáros vagy a zsoltár kántora énekli egyedül a zsoltárt, miközben a közösség hallgatja, vagy pedig mindenki együtt énekli” (GIRM 20). Annak megerősítése érdekében, hogy a responzoriális zsoltár “az ige liturgiájának szerves része”, az Általános Utasítás előírja, hogy a responzoriális zsoltárt “a zsoltáros vagy a kántor az ambónál énekli vagy mondja el” (GIRM 22).