1969年のローマ典礼改正で、第1朗読（旧約聖書）の後の詩篇に付けられたローマミサ典礼総則（GIRM）の呼称です。 元来、詩篇はカントールと集会が交互に演奏するもので、カントールが詩篇の節を歌い、集会が一定のリフレインでそれに応えるという方法であった。 音楽がより精巧になると、リフレインはレスポンソリーの最後の部分のみとなり、レペテンダと呼ばれるようになった。 音楽的、テキスト的な形式は次のようなものであった。 R、V1、R、V2、R、などである。 その典礼的な機能は、先行する聖句の朗読に対する瞑想的な同意であった。 従って、漸唱とアレルヤはもともとレスポンソリアル聖歌であった。 中世になると、応答詩篇は高度に様式化された音楽作品へと発展し、会衆の応答なしに聖歌隊やカントルが歌うようになった。
1969年のローマミサ典礼の改訂では、応答詩篇を歌う古代の慣習が「ことばの典礼の不可欠の部分」として回復された。 (GIRM 19)。 GIRM20は、”原則として、答唱詩編は歌われるべきである “と主張している。 さらに、「第一朗読の後の詩篇の歌い方には、応答的歌唱と直接歌唱の2つの方法が確立されている」と説明しています。 答唱歌は、できる限り優先されるべきもので、詩篇の作者またはカンタオールが詩篇の節を歌い、会衆全体が応答を歌うことによって参加する。 詩篇の直接唱では、共同体の応答は介在しない。詩篇の作者、あるいは詩篇のカントールが単独で詩篇を歌い、共同体がそれを聞くか、あるいは全員がそれを一緒に歌う」（GIRM 20）. 答唱詩編が「みことばの典礼の不可欠な部分」であるという理解を深めるために、一般教書は答唱詩編を「アンボで詩編作者またはカントルが歌うか暗唱する」（GIRM 22）ことを定めている
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