A:このテーマについて詳しく説明しているサイトがありますが、ここでは簡略化してお答えします。
神学はギリシャ語で「神」を意味する「テオス」と「言葉」を意味する「ロゴス」という二つの言葉からきています。 したがって、本質的には、主に “神についての言葉 “を意味し、より一般的な定義では “神についての研究 “となります。 一般に神学は、必ずしも聖書の神についての “学問 “に限定されるものではなく、他の宗教の “神 “や “神 “も含まれます（より広い定義では、異なる宗教の研究も含まれ、伝統、哲学、論理、科学、歴史などを取り込むこともあります）。 しかし、ここはキリスト教のサイトなので、”キリスト教神学 “に限定することにします。 したがって、キリスト教神学とは、聖書にある「神についての学問」ということになります。 この研究には、神の神性、性質、目的、属性、世界や他の存在との関係など、神に関するあらゆる側面が含まれます。
一方、教義は、ラテン語の「ドクトリーナ」に由来し、「教え」「指導」という意味です。 この “教え “や “指示 “にはいろいろなものがあるが、ここでもキリスト教の観点から見ていくことにする。 教義」という言葉は、聖書の中で56回（新約聖書では51回）使われている。 (新約聖書では、「教義」には二つのギリシャ語が使われている。 “didaktos “と “didache “である。 ラテン語と同様、どちらも “教え” や “指導” を意味します。 したがって、これは神の言葉（聖書）の教えと指導を意味することになる。
(2Tim 3:16) は聖書が “教理に有益” であると言っている。 (ヨハネ7:16-17)で、イエスは自分が教えた教義について、「…私の教義（教え）は私のものではなく、私を遣わした方のものである」と言われました。 (17) だれでも御心を行おうとするなら、それが神から出たものか、それともわたしが自分自身について語ったものか、その教義を知るであろう」
もちろん、人によって聖書の見方や理解は異なる。 したがって、人によって、また教会（宗教）によっても、教義は異なる。 “本質的教理 “と “副次的教理 “と呼ばれるものがある。 本質的教理とは、すべてのクリスチャンが同意し、一致しなければならないものです。 これには、神様の言葉の無謬性、三位一体、イエスの神性、復活、その他いろいろなことが含まれます。 (第二の教義は、クリスチャンが異なることがあっても、それについて分裂する必要はないものです。 たとえば、バプテスマの意味と重要性、霊的な賜物は現代のためにあるのか、宿命、永遠の保障の有無などです。
しかし、聖書に書かれていない、聖書に書かれていることに反する「教義」も存在します。 これらは “人が作った”、”偽りの教理 “である。 聖書は、偽りの教義に注意するよう警告しています (Col 2:20-22)(2 Tim 4:3-4)(1 Tim 1:8-11)(Heb 13:9) と、それを教える人々 (Mt 16:12)(Rom 16:17)(1 Tim 1:3)(1 Tim 4:1-2)(1 Tim 6:3-5)(2 Jn 1:9-10)(Mt 15:9)(Mk 7:7)
残念ながらこれらの例のいくつかはカトリック教会内に見つけることが出来ます。 教皇の無謬性、煉獄、マリア崇拝、聖餐式による救いと許しなどの教義があります。 実際、末日聖徒、エホバの証人、イスラム教など、すべての偽宗教には誤った教義があります。
したがって、神学と教義の間には明らかに違いがあります。