A: Er zijn websites die zeer gedetailleerd op dit onderwerp ingaan, maar dit is het vereenvoudigde antwoord. Dit is hoe ik het verschil tussen theologie en doctrine begrijp.
Theologie komt van twee Griekse woorden: “theos” dat “God” betekent, en “logos” dat “woord” betekent. Daarom betekent het in wezen en in de eerste plaats “het woord over God”, of de meer gebruikelijke definitie is “de studie van God”. Theologie is in het algemeen niet noodzakelijkerwijs beperkt tot de “studie van” de God van de Bijbel, maar kan ook de “god” of “goden” van andere religies omvatten (een bredere definitie kan ook de studie van verschillende religies omvatten, en zaken als traditie, filosofie, logica, wetenschap, geschiedenis, etc…). Maar omdat dit een christelijke website is, zullen we ons beperken tot “christelijke theologie”. Christelijke Theologie zou dus de “studie van God” zijn die in de Bijbel wordt gevonden. Deze studie omvat alle aspecten van God, inclusief zaken als Zijn: godheid, aard, doel, eigenschappen, relatie tot de wereld en andere wezens, en meer.
Doctrine, aan de andere kant, komt van het Latijnse woord “doctrina,” wat “onderricht” of “instructie” betekent. Dit “onderricht” of “instructie” kan van toepassing zijn op een aantal dingen, maar nogmaals, we zullen het bekijken vanuit een christelijk gezichtspunt. Het woord “leer” wordt 56 keer in de Bijbel gebruikt (51 keer in het Nieuwe Testament). (Het woord “theologie” wordt in de Bijbel niet gebruikt.) In het Nieuwe Testament worden twee Griekse woorden gebruikt voor “leer”: “didaktos” en “didache.” Net als in het Latijn betekenen beide “onderricht” of “instructie”. Daarom zou dit betekenen het onderwijzen en instrueren van Gods Woord (de Bijbel).
(2 Tim 3:16) zegt dat de Bijbel “nuttig is voor de leer”. In (Joh 7:16-17) zei Jezus over de leer die Hij onderwees: “… Mijn leer (onderricht) is niet van mij, maar van Hem die Mij gezonden heeft. (17) Indien iemand zijn wil zal doen, die zal van de leer weten, of zij van God is, of dat ik van mijzelven spreek.
Natuurlijk bekijken en begrijpen verschillende mensen de Bijbel verschillend. Daarom hebben verschillende mensen en verschillende kerken (religies) verschillende doctrines. Er zijn wat men noemt “Essentiële Doctrines,” en “Secundaire Doctrines.” Essentiële Doctrines zijn waar ALLE Christenen het mee eens MOETEN zijn en over eens MOETEN zijn. Hieronder vallen zaken als: de onfeilbaarheid van Gods Woord, de Drie-eenheid, de godheid van Jezus, de Wederopstanding, en nog een paar andere zaken. (Ik noem ze hier allemaal.) Secundaire Doctrines zijn dingen waarover christenen van mening kunnen verschillen, maar waarover zij niet van mening hoeven te verschillen. Voorbeelden hiervan zijn de betekenis en het belang van de doop, wat geestelijke gaven zijn voor vandaag, predestinatie, en eeuwige zekerheid of niet.
Er zijn echter ook “leerstellingen” die niet in de Bijbel te vinden zijn, en in strijd zijn met wat er wel in staat. Dit zijn “door de mens gemaakte” en “valse leerstellingen”. De Bijbel waarschuwt ons om op te passen voor valse leer (Kol 2:20-22)(2 Tim 4:3-4)(1 Tim 1:8-11)(Heb 13:9), en degenen die deze onderwijzen (Mt 16:12)(Rom 16:17)(1 Tim 1:3)(1 Tim 4:1-2)(1 Tim 6:3-5)(2 Joh 1:9-10)(Mt 15:9)(Mk 7:7).
Helaas zijn enkele voorbeelden hiervan te vinden binnen de Katholieke Kerk. Deze omvatten “leerstellingen” zoals pauselijke onfeilbaarheid, het vagevuur, Mariolatrie (de verering en aanbidding van Maria: d.w.z. haar zondeloos maken en een medeverlosser van Christus), en dat er redding en vergeving kan zijn door de sacramenten. In feite worden valse doctrines in alle valse godsdiensten aangetroffen, d.w.z. in de Heiligen der Laatste Dagen, Jehova Getuigen en de Islam, om er maar een paar te noemen.
Er is dus duidelijk een verschil tussen theologie en doctrine.
Meer vragen & Antwoorden